四人斗牛

“美國民族史學(xué)”（Americanethnohistory）既是本書鎖定的問題研究對象，也是展開研究的核心分析工具。本書力圖展示一個由述而作的“美國民族史學(xué)”。基于“民族史學(xué)”（ethnohistory）在美國學(xué)界的發(fā)展和演變，從歷史學(xué)、民族學(xué)人類學(xué)兩個學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，在一個以民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科知識與方法論為主體、兼顧史學(xué)學(xué)科知識與方法論的復(fù)述中，從宏觀到細(xì)部，本書建構(gòu)出一個獨(dú)特的美國民族史學(xué)新形象、一個活態(tài)的西方歷史人類學(xué)嬗變類型。這既是美國史研究的一種新嘗試，也是西方歷史人類學(xué)研究的一種新嘗試。從“當(dāng)今世界百年未有之大變局”時代視域出發(fā)，基于“美國民族史學(xué)百年發(fā)展”這一具體視角，本書還對處于“白人中心論解構(gòu)、白人極端主義復(fù)燃”悖論之中的美國歷史和社會進(jìn)行揭示，為深入解讀美國及其自我認(rèn)知提供一種重要的歷史反思。

·31.7萬字

會員

西北邊疆民族史地論集

蔡家藝先生是中國社會科學(xué)院民族研究所研究員，長期從事蒙古史及西北民族史的研究。他參加故宮滿文檔案漢譯的整理工作多年，積累了大量資料，在西北民族史的研究中做出了卓越貢獻(xiàn)。1982年參加中國社會科學(xué)院民族研究所與新疆社會科學(xué)院民族研究所聯(lián)合組織的調(diào)查組，到新疆蒙古族地區(qū)進(jìn)行考察。本書是蔡家藝先生精選的文集。

·29.6萬字

會員

伊斯蘭主義與現(xiàn)代化的博弈：基于土耳其伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的個案研究

伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動是20世紀(jì)70年代以來，伊斯蘭力量發(fā)動的復(fù)興伊斯蘭信仰、文化、政治理想以解決現(xiàn)實(shí)問題的政治社會運(yùn)動。奧斯曼帝國教俗合一的歷史傳統(tǒng)、官方與民間宗教的二元并立，凱末爾政權(quán)均質(zhì)化的現(xiàn)代化建構(gòu)和中心與邊緣的文化斷裂構(gòu)成伊斯蘭復(fù)興的背景。伊斯蘭教育、傳媒、知識階層的興起，蘇非教團(tuán)和新蘇非主義運(yùn)動的活躍，構(gòu)成伊斯蘭文化復(fù)興；民族拯救黨、繁榮黨參與主導(dǎo)國家政權(quán)，正義與發(fā)展黨的執(zhí)政實(shí)踐構(gòu)成政治伊斯蘭復(fù)興。土耳其伊斯蘭復(fù)興是諸多因素共同作用的結(jié)果，表現(xiàn)為官方與民間、精英與民眾的權(quán)力博弈，促進(jìn)民主化進(jìn)步。土耳其的個案說明教俗合一的政治體制是中東伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的歷史遠(yuǎn)因，現(xiàn)代化探索過程構(gòu)成現(xiàn)實(shí)動因，宗教和世俗力量的權(quán)力角逐是其核心特征，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式變革是其經(jīng)濟(jì)保障，中東劇變的現(xiàn)實(shí)處境使其前景復(fù)雜。

·31.3萬字

會員

奧托·鮑威爾民族理論研究

奧托·鮑威爾開辟了現(xiàn)代民族理論研究，他的民族理論在民族學(xué)、政治學(xué)以及社會主義、民族主義中都有著廣泛的影響。隨著蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的解體以及全球化的深入發(fā)展，多元民族文化問題、少數(shù)民族權(quán)利問題、民族與國家關(guān)系問題已成為世界各國所面臨的重要問題。對此奧托·鮑威爾在他的民族理論中進(jìn)行了開拓性的探索與嘗試。他的民族理論具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和價值，它不但可以使我們更加全面地把握民族本質(zhì)以及民族問題，也為我們解決所面臨的民族問題提供了借鑒和啟示。

·22.1萬字

會員

河西漢簡所見漢代西北民族關(guān)系研究

本書以漢代西北民族關(guān)系作為研究對象，綜合利用傳世文獻(xiàn)和河西簡牘，全面收集史料，做出漢代西北民族關(guān)系史資料長編。同時，把民族關(guān)系史研究與政治史、制度史研究高度結(jié)合，系統(tǒng)闡述漢代的西北民族關(guān)系史，既重視縱向演變的研究思路，以宏觀視野觀察整個漢代西北民族關(guān)系和漢王朝西北民族政策、制度的發(fā)展變遷，也重視橫向影響的研究思路，探討每一時期內(nèi)民族關(guān)系、政策、制度、文化交流之間的相互影響，全面探討漢王朝與匈奴、羌族等民族關(guān)系。

·31.3萬字

會員

西南邊疆民族研究（第26輯）

《西南邊疆民族研究》是由云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯共有邊疆學(xué)研究、民族史研究、宗教文化研究、民族關(guān)系研究、民族社會研究、旅游人類學(xué)研究、民族理論研究、研究評述八個欄目，內(nèi)容涉滇南游記中的瘴癘研究、清代中越邊疆的“禁防”與“通市”、中緬邊境的哈尼人橡膠種植研究、傣族“梅”的研究、花腰傣村寨儀式研究、湘西土家族“偷梁”習(xí)俗研究、滇西民族文化旅游發(fā)展研究、歷史人類學(xué)“他者”的思考等多個領(lǐng)域。

·31.1萬字

會員

漢化與胡化：漢唐時期河西的民族融合

民族融合是一個長期復(fù)雜的歷史過程，由于各民族在一定的時空范圍內(nèi)人口數(shù)量和社會發(fā)展?fàn)顩r不同，民族融合的方式和類型也有別。河西的歷史就是一部民族交流史。歷史上河西各民族的活動，不僅為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化進(jìn)步做出了積極貢獻(xiàn)，而且對于保障西北邊疆安全穩(wěn)定和統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展，也發(fā)揮了極為重要的作用。本書就是關(guān)于漢唐時期河西民族遷徙交流和發(fā)展演變的研究。

·28.8萬字

會員

宗教信仰與民族文化（第十三輯）

本書所收錄論文是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎(chǔ)理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個欄目，圍繞文化人類學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實(shí)，田野調(diào)查扎實(shí)，資料豐富，觀點(diǎn)鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價值。

·32.8萬字

會員

九姓達(dá)靼游牧王國史研究：8—11世紀(jì)

九姓達(dá)靼作為蒙古的先民，是內(nèi)亞史研究中最為重要的課題之一。本書不僅梳理出九姓達(dá)靼在漠北核心地帶的發(fā)展脈絡(luò)，還對達(dá)靼與河西甘州回鶻、沙洲歸義軍政權(quán)、西域西州回鶻政權(quán)，以及五代沙陀王朝、契丹、北宋等各方的關(guān)系史作出了清晰的解說，為蒙古高原通史提供了重要的史料支撐，也有力地詮釋了“一帶一路”倡議的提出。

·25.8萬字

會員

族群交往與宗教共處：2007年北京論壇分論壇文集

《族群交往與宗教共處》一書，收錄了2007年第四屆北京論壇“族群交往與宗教共存”分論壇上的22篇論文。這些由國內(nèi)外著名學(xué)者提交的論文涉及民族／族群研究和宗教研究的各個重要領(lǐng)域，介紹了國際學(xué)術(shù)界和中國學(xué)者在民族／族群研究和宗教研究方面的最新成果，對一些人們普遍關(guān)心的核心議題開展了深入的討論。

·27.8萬字

會員

民族福利與民族認(rèn)同：制度實(shí)施與行動解構(gòu)

本書從新制度主義的研究視角出發(fā)，采用問卷調(diào)查與深度訪談相結(jié)合的研究方法，探索民族福利制度供給與民族認(rèn)同之間的關(guān)聯(lián)，既關(guān)注制度層面的結(jié)構(gòu)特征及實(shí)施過程，又關(guān)注個體視角下的行為主義和理性選擇特征，討論制度背景與社會行動之間的雙向關(guān)系，突出民族福利制度的實(shí)施對民族認(rèn)同及中華民族認(rèn)同的作用，表明我國當(dāng)前的民族優(yōu)惠政策是符合新時代下國情民情的，民族優(yōu)惠政策實(shí)施背景下的民族混雜居地區(qū)是多元共生、群體性適應(yīng)的格局，這為我國民族政策的科學(xué)性、正確性提供了有力佐證。

·23.5萬字

會員

嬗變與重構(gòu)：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究

本書綜合運(yùn)用了民族學(xué)、傳播學(xué)、文化生態(tài)學(xué)研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，探討了新媒體與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)系，總結(jié)了新媒體時代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的方式與特點(diǎn)，歸納了新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的機(jī)制和特點(diǎn)，為了解和掌握新媒體時代湖南侗族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)提供了依據(jù)，為其他少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)提供了借鑒和參考。這對于正確認(rèn)識媒介與社會發(fā)展、民族地區(qū)現(xiàn)代化、民族文化保護(hù)與發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有積極意義，也為傳媒與文化研究開拓了新思路，為民族研究提供了新視野。

·22.6萬字

會員

云南少數(shù)民族農(nóng)村的社會文化變遷：對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調(diào)查與思考

《云南少數(shù)民族農(nóng)村的社會文化變遷:對石林圭山大糯黑村彝族撒尼支系的調(diào)查與思考》內(nèi)容有彝族撒尼人的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、彝族撒尼人社會文化的變遷、彝族撒尼人的婚姻、彝族撒尼人的家庭與親屬、彝族撒尼人的生育健康、彝族撒尼人的喪葬、彝族撒尼人的節(jié)日、彝族撒尼人的語言文字等。

·26.2萬字

會員

族體、語言與政策：關(guān)于蘇聯(lián)、俄羅斯民族問題的探討

蘇聯(lián)、俄羅斯聯(lián)邦均為多民族國家，在民族人口結(jié)構(gòu)上與我國有較多的相似性，我國的民族理論和民族政策也深受蘇聯(lián)的影響。本書是作者20多年來對蘇聯(lián)、俄羅斯民族問題研究的集成，既有對具體民族人口、語言狀況的介紹，也有對相關(guān)理論、政策的探討。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯聯(lián)邦實(shí)施了一系列不同于蘇聯(lián)時期的民族政策，本書對這些政策出臺的背景、內(nèi)容、實(shí)施情況及產(chǎn)生的影響等均有較為詳盡的論述，可為我國的民族理論、制度和政策提供參考。

·22.6萬字

會員

日本學(xué)研究（第31輯）

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問題、國別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會與經(jīng)濟(jì)、書評等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會、經(jīng)濟(jì)、教育等多個研究領(lǐng)域，是我國日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺。

·20.3萬字

會員

中國普米族宗教研究

普米族宗教的構(gòu)成比較復(fù)雜，既有濃厚原始宗教成分的釋畢（雅畢）教，也有高度人文化的藏傳佛教，還有原始宗教與藏傳佛教雜糅遇合的韓規(guī)教。在普米族民間社會，實(shí)際存在韓規(guī)教、藏傳佛教、釋比教并存的局面。本論文為國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究普米族宗教的成果，論文在吸取國內(nèi)外普米族（含普米藏族）宗教研究最新成果基礎(chǔ)上，并結(jié)合充分的實(shí)地田野調(diào)查，著重對滇西北（云南境內(nèi)）普米族人的社會歷史環(huán)境、普米族宗教文化現(xiàn)象、普米族宗教祭司與經(jīng)籍、普米族宗教價值取向的本土文化根基、多元文化的適應(yīng)與變遷中的普米族宗教文化等，包括“釋畢戎肯”儀式場域在內(nèi)的各種宗教實(shí)踐活動，及受儒道及“藏彝走廊”民族文化影響的歷史演變脈絡(luò)予以系統(tǒng)的闡述和研究。論文還以普米族宗教為藍(lán)本，對普米族的哲學(xué)思想進(jìn)行了總結(jié)與分析，開啟了普米族宗教哲學(xué)思想的系統(tǒng)研究，為更加全面和深入地認(rèn)識普米族文化開辟了新的視野。

·26.5萬字

會員

中國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查報告·墨玉縣卷

該書立足于國家與上海市人才發(fā)展戰(zhàn)略，從科技管理與政策視角對科技創(chuàng)新人才成長及環(huán)境支持展開系統(tǒng)研究，關(guān)注科技創(chuàng)新人才成長及成長環(huán)境問題，從科技創(chuàng)新人才特質(zhì)分析入手，考查人才成長特征、人才成長政策與組織環(huán)境要素之間的相互作用，通過大量實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)人才成長機(jī)理，不僅在理論上有助于推進(jìn)科技創(chuàng)新人才成長規(guī)律的深化，在實(shí)踐上也將為完善和創(chuàng)新科技人才政策提供科學(xué)依據(jù)。研究成果豐富了人才成長理論，亦為科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了重要參考，該書的出版發(fā)行，可以豐富本領(lǐng)域的著作成果，對科技管理人員和決策者、科技政策研究人員、科學(xué)研究人員、高等學(xué)校教師和研究生等群體都有重要參考價值與借鑒意義，具有推廣價值。

·29.3萬字

會員

嬗變、趨同及比較：北朝后期民族認(rèn)同及區(qū)域文化研究

魏晉南北朝時期是一個社會大動蕩、戰(zhàn)亂頻繁、各族人口不斷遷徙的歷史時期，在各族人口不斷遷徙的過程中，胡漢文化相互接觸、相互碰撞、相互影響，經(jīng)過嬗變、趨同，最終在北朝后期形成了以儒家思想為核心的全新的漢文化。不過在這種文化的融合過程中，由于北朝后期在中國北方的農(nóng)牧業(yè)地區(qū)同時出現(xiàn)了東魏北齊與西魏北周兩大敵對政權(quán)，分別統(tǒng)治著山東、關(guān)隴兩大區(qū)域，由于歷史、文化環(huán)境、自然環(huán)境不同，加之進(jìn)入各區(qū)域的胡族人數(shù)多寡不同、文化水準(zhǔn)也有高低之別，這兩大區(qū)域最終形成的全新漢文化也就必然存在著諸多差異。

·35.2萬字

會員

中國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查報告（元陽縣卷）

“中國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展系列報告”為“國家社科基金特別委托項目”（項目號13@ZH001）、“社科院創(chuàng)新工程重大專項”。本書為系列之一。本卷通過對云南元陽縣哈尼族的田野調(diào)查，結(jié)合社會學(xué)問卷調(diào)查方式和國情調(diào)研、社會調(diào)查方式，全面系統(tǒng)反映民族區(qū)域自治地方的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，客觀系統(tǒng)地反映少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面的發(fā)展，以及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題，為促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定進(jìn)行前瞻性理論探討。

·30.2萬字

會員

從村落共同體到新型社區(qū)：中西部地區(qū)農(nóng)民集中居住及其文化適應(yīng)

農(nóng)民集中居住是政府主導(dǎo)的一種劇烈的農(nóng)村社區(qū)變遷過程，通過對五省份的農(nóng)民集中居住社區(qū)及其文化適應(yīng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民集中居住過程中的文化適應(yīng)不僅呈現(xiàn)地域上的差異性，而且呈現(xiàn)類型上的差異性。農(nóng)民集中居住不僅是一個物質(zhì)空間變更的過程，也是其適應(yīng)另一種文化生活方式的過程，更是重建新型農(nóng)村社區(qū)“共同體”的過程。

·25萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

民族學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

美國民族史學(xué)