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勞務(wù)輸出大省農(nóng)民工回流與農(nóng)村養(yǎng)老資源配置研究
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本書主要研究在第一代農(nóng)民工大量離開城市回流農(nóng)村養(yǎng)老的背景下如何配置農(nóng)村養(yǎng)老資源的問題。全書共分七章。第一章為導論,主要介紹研究背景與意義、研究思路、方法,以及相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)等。第二章“農(nóng)民工回流條件下農(nóng)村養(yǎng)老資源配置機制:嵌入社會網(wǎng)絡(luò)的供需均衡”,從經(jīng)濟學、社會學視角出發(fā)建立了一個嵌入社會網(wǎng)絡(luò)的農(nóng)村養(yǎng)老資源供給與需求均衡分析的基本框架。第三章“勞務(wù)輸出大省人口老齡化特征及農(nóng)村養(yǎng)老資源現(xiàn)狀”,主要通過城鄉(xiāng)對比、局部與總體對比等維度分析了勞務(wù)輸出大省人口老齡化特征。第四章“農(nóng)民工流動與農(nóng)村居民養(yǎng)老需求的社會調(diào)查”,本章以勞務(wù)輸出大省為對象對16~65歲的農(nóng)村居民隨機發(fā)放調(diào)查問卷,以掌握勞務(wù)輸出大省農(nóng)民工的流動情況以及農(nóng)村居民的養(yǎng)老需求狀況。第五章“農(nóng)村多支柱社會養(yǎng)老保險制度框架建構(gòu)”,分別從理論認識和現(xiàn)實需求出發(fā),提出了構(gòu)建五支柱的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險體系的設(shè)想,并分別對每個支柱的實踐與改革方向進行了研究。第六章“農(nóng)村養(yǎng)老資源動態(tài)優(yōu)化配置戰(zhàn)略:三階段模式選擇”,提出了農(nóng)村養(yǎng)老資源動態(tài)優(yōu)化配置的三階段設(shè)想,還以四川省為例,對2020~2040年四川省農(nóng)村養(yǎng)老資源的配置數(shù)量進行了預測。第七章“配置農(nóng)村養(yǎng)老資源的政策建議:理念、主體與措施”,本章提出在配置農(nóng)村養(yǎng)老資源的長期過程中,必須堅持四個基本理念,分析了政府、家庭、社會三個主體的定位,提出了基于養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)的政策建議。

胡俊波 ·社會學 ·25.4萬字

從“反再現(xiàn)”到“承認的政治”:女性身份認同研究
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在菲勒斯中心主義社會,社會性別是一種有誤的再現(xiàn),暗藏著男/女二元對立的結(jié)構(gòu)。在這一再現(xiàn)系統(tǒng)中,男性被確立為主體,女性則被再現(xiàn)為他者。如果說反再現(xiàn)為女性身份認同確立了邏輯起點,那么解構(gòu)則為女性身份認同的建構(gòu)提供了具體的策略。對女性身份認同的建構(gòu)而言,(對結(jié)構(gòu)與中心的)解構(gòu)與(對女性身份認同的)建構(gòu)是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在,這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現(xiàn)身份認同的契機。主體性是建構(gòu)女性身份認同的阿基米德點,要想擁有占據(jù)積極位置的身份認同,首先必須獲得主體的資格,作為主體言說自己。在幻象與真實之間,人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設(shè)定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統(tǒng),女性才能確立自身的主體位置,建構(gòu)主體性身份。承認作為一種身份模式,處理的也是同一性與差異性的問題,但承認不僅能夠克服身份認同可能引發(fā)的分裂,而且能為其提供道德基礎(chǔ)。不過,承認政治作為正義的一維并不能單獨實現(xiàn)其斗爭目標,故需要把女性身份認同的建構(gòu)納入到性別正義的版圖。

傅美蓉 ·社會學 ·23.7萬字

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