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回鶻時代：10—13世紀(jì)陸上絲綢之路貿(mào)易研究
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回鶻時代：10—13世紀(jì)陸上絲綢之路貿(mào)易研究

本書是一項基礎(chǔ)性的研究，旨在闡明10-13世紀(jì)特定的民族、經(jīng)濟(jì)和地緣政治環(huán)境下陸上絲綢之路貿(mào)易史的演變過程。盛唐之后陸上絲綢之路的演變狀況是中外歷史上的重要事件，客觀地再現(xiàn)這段歷史可以彌補(bǔ)絲綢之路研究史上的薄弱環(huán)節(jié)，其在學(xué)術(shù)上的意義和價值是十分重要的。本書對前人的研究成果進(jìn)行了較為系統(tǒng)的歸納與整理，將以宋朝、西夏、遼等政權(quán)與西方的交往分為幾個研究板塊，以貿(mào)易線路、貿(mào)易方式、貿(mào)易主體等內(nèi)容為研究線索，在勾勒出10—13世紀(jì)陸上絲綢之路基本狀況的同時，力圖在整體上把握絲綢之路各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，使研究呈現(xiàn)出系統(tǒng)性和完整性。

楊蕤 ·民族學(xué) ·24.8萬字

西北民族論叢·第九輯
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西北民族論叢·第九輯

《西北民族論叢》是陜西師范大學(xué)與我社長期合作的項目，自第八輯以來已正式列入《中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)》來源集刊，所收文章水平很高。第九輯共有論文22篇，譯文1篇，主要內(nèi)容為我國古代西北民族歷史與文化，作者多為在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有相當(dāng)影響力的專家。

周偉洲主編 ·民族學(xué) ·29萬字

嬗變與重構(gòu)：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究
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嬗變與重構(gòu)：新媒體語境下侗族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性變遷研究

本書綜合運用了民族學(xué)、傳播學(xué)、文化生態(tài)學(xué)研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統(tǒng)地介紹了湖南侗族地區(qū)新媒體發(fā)展現(xiàn)狀，探討了新媒體與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)系，總結(jié)了新媒體時代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的方式與特點，歸納了新媒體影響少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)的機(jī)制和特點，為了解和掌握新媒體時代湖南侗族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)提供了依據(jù)，為其他少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性建構(gòu)提供了借鑒和參考。這對于正確認(rèn)識媒介與社會發(fā)展、民族地區(qū)現(xiàn)代化、民族文化保護(hù)與發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有積極意義，也為傳媒與文化研究開拓了新思路，為民族研究提供了新視野。

龍運榮 ·民族學(xué) ·22.6萬字

多民族國家民族事務(wù)治理現(xiàn)代化
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多民族國家民族事務(wù)治理現(xiàn)代化

本書內(nèi)容涉及多民族國家建構(gòu)、政治過程、制度建設(shè)、國家治理、群體權(quán)利、公民權(quán)利、人們的個體發(fā)展與認(rèn)同、社會團(tuán)結(jié)、共同體建構(gòu)等理論和實踐層面的重要議題，為民族事務(wù)治理現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)理論研究。本書以馬克思主義為指導(dǎo)，呈現(xiàn)政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科交叉研究的特點，成果信息量大，聯(lián)結(jié)了國外最新研究成果，對于我國民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的推進(jìn)具有現(xiàn)實意義。

馬俊毅 ·民族學(xué) ·20.4萬字

宗教信仰與民族文化（第八輯）
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宗教信仰與民族文化（第八輯）

本文集收錄的二十余篇論文，是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究的成果，從不同的學(xué)術(shù)視野關(guān)注了民族歷史與文化、宗教現(xiàn)狀調(diào)查與分析、民族文獻(xiàn)考證、氏族譜系研究等，描繪了文化多元與多元信仰的文化圖景，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

何星亮主編 ·民族學(xué) ·22.7萬字

中國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查報告·大理市卷
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中國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查報告·大理市卷

“中國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展系列報告”為“國家社科基金特別委托項目”（項目號13@ZH001）、“社科院創(chuàng)新工程重大專項”。本書為系列之一。本卷通過對云南大理白族地區(qū)的田野調(diào)查，結(jié)合社會學(xué)問卷調(diào)查方式和國情調(diào)研、社會調(diào)查方式，全面系統(tǒng)反映民族區(qū)域自治地方的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，客觀系統(tǒng)地反映少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面的發(fā)展，以及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題，為促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定進(jìn)行前瞻性理論探討。

王鋒主編 ·民族學(xué) ·28.4萬字

西南邊疆民族研究（第26輯）
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西南邊疆民族研究（第26輯）

《西南邊疆民族研究》是由云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯共有邊疆學(xué)研究、民族史研究、宗教文化研究、民族關(guān)系研究、民族社會研究、旅游人類學(xué)研究、民族理論研究、研究評述八個欄目，內(nèi)容涉滇南游記中的瘴癘研究、清代中越邊疆的“禁防”與“通市”、中緬邊境的哈尼人橡膠種植研究、傣族“梅”的研究、花腰傣村寨儀式研究、湘西土家族“偷梁”習(xí)俗研究、滇西民族文化旅游發(fā)展研究、歷史人類學(xué)“他者”的思考等多個領(lǐng)域。

何明主編 ·民族學(xué) ·31.1萬字

宗教信仰與民族文化（第九輯）
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宗教信仰與民族文化（第九輯）

本書為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化的論文集，精選了本學(xué)科論文二十余篇。本輯分為理論與實證兩大部分，從文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)、醫(yī)療人類學(xué)等諸多角度闡釋了當(dāng)下人類學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

何星亮主編 ·民族學(xué) ·20.3萬字

美國民族史學(xué)
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美國民族史學(xué)

“美國民族史學(xué)”（Americanethnohistory）既是本書鎖定的問題研究對象，也是展開研究的核心分析工具。本書力圖展示一個由述而作的“美國民族史學(xué)”?；凇懊褡迨穼W(xué)”（ethnohistory）在美國學(xué)界的發(fā)展和演變，從歷史學(xué)、民族學(xué)人類學(xué)兩個學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，在一個以民族學(xué)人類學(xué)學(xué)科知識與方法論為主體、兼顧史學(xué)學(xué)科知識與方法論的復(fù)述中，從宏觀到細(xì)部，本書建構(gòu)出一個獨特的美國民族史學(xué)新形象、一個活態(tài)的西方歷史人類學(xué)嬗變類型。這既是美國史研究的一種新嘗試，也是西方歷史人類學(xué)研究的一種新嘗試。從“當(dāng)今世界百年未有之大變局”時代視域出發(fā)，基于“美國民族史學(xué)百年發(fā)展”這一具體視角，本書還對處于“白人中心論解構(gòu)、白人極端主義復(fù)燃”悖論之中的美國歷史和社會進(jìn)行揭示，為深入解讀美國及其自我認(rèn)知提供一種重要的歷史反思。

劉海濤 ·民族學(xué) ·31.7萬字

最新章節(jié) 第21章 注釋 2025-04-29 17:57:18
中國東北漢文化史述
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中國東北漢文化史述

《中國東北漢文化史述》以考古新發(fā)現(xiàn)的全新視角，對東北地區(qū)的遼西紅山文化、本溪廟后山文化、興隆洼文化等經(jīng)過梳理，發(fā)現(xiàn)史前東北文化區(qū)有13項全國第一，被專家認(rèn)定東北乃中華文化第一祖源。漢族是東北地區(qū)的主體民族，漢文化是東北地區(qū)的主體文化。漢政權(quán)在東北有時可以斷檔，漢文化始終沒有斷檔，而且居于東北的各民族以及各民族政權(quán)，無不接受漢文化的滋養(yǎng)而成長壯大，乃至入主中原或半入主中原。漢文化也接受了少數(shù)民族文化的精華。東北漢文化對“東北亞”以及對全中國都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

田子馥 ·民族學(xué) ·25.8萬字

中國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查報告（元陽縣卷）
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中國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會調(diào)查報告（元陽縣卷）

“中國少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展系列報告”為“國家社科基金特別委托項目”（項目號13@ZH001）、“社科院創(chuàng)新工程重大專項”。本書為系列之一。本卷通過對云南元陽縣哈尼族的田野調(diào)查，結(jié)合社會學(xué)問卷調(diào)查方式和國情調(diào)研、社會調(diào)查方式，全面系統(tǒng)反映民族區(qū)域自治地方的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，客觀系統(tǒng)地反映少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面的發(fā)展，以及少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中存在的問題，為促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定進(jìn)行前瞻性理論探討。

馬翀煒本冊主編 ·民族學(xué) ·30.2萬字

當(dāng)代中國民族宗教問題研究·第8集
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當(dāng)代中國民族宗教問題研究·第8集

本書是《當(dāng)代中國民族宗教問題研究》系列叢書第8集，主要收錄了2012年以來中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地研究員及其他專家學(xué)者和實際工作者的最新研究成果。本論文集選錄的27篇文章，從多層面、多角度和求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)來研究當(dāng)代我國民族宗教領(lǐng)域的前沿問題，以開闊的理論視野、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神分析當(dāng)代中國民族宗教工作面臨的新情況新問題，探究現(xiàn)階段我國民族宗教問題的特點和規(guī)律，具有較強(qiáng)的理論性、實踐性和可讀性。

中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地 ·民族學(xué) ·23.6萬字

“民族村”的實踐與理論探索：云南散居民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究
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“民族村”的實踐與理論探索：云南散居民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究

本書首先對有關(guān)散居民族研究的文獻(xiàn)進(jìn)行述評,通過大量翔實的田野調(diào)查資料,分析云南散居民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成就和面臨的問題。基于云南散居民族地區(qū)農(nóng)村依托“民族村”開展民族工作的創(chuàng)新實踐,本書從理論、政策和法律法規(guī)三個層面,提出了云南散居民族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的思考和建議,即將“民族村”納入中國特色民族理論體系的理論構(gòu)想;以“民族村”為主要突破口,制定散居民族地區(qū)農(nóng)村的發(fā)展政策;修改《云南省民族鄉(xiāng)工作條例》并制定《云南省民族村工作條例》,完善體現(xiàn)中國特色、符合科學(xué)發(fā)展要求的民族法律法規(guī)體系。

王俊 ·民族學(xué) ·33萬字

世界民族·第九卷·中國
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世界民族·第九卷·中國

此套叢書為中國學(xué)者編寫，中國各民族是世界民族的一部分，因此，對中國民族單列一卷，向世界重點介紹，是本套叢書的突出特色之一。本卷分兩部分，第一部分是中國民族關(guān)系史和民族政策研究，重點論述了我國各民族多元一體格局的形成，我國民族區(qū)域自治地方的建立，民族區(qū)域自治制度的理論與實踐，我國對少數(shù)民族的語言文化政策等。第二部分按照56個民族編寫，一個民族一篇。側(cè)重于民族志，內(nèi)容包括各民族的地理分布、歷史演變、語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

王希恩 何星亮 ·民族學(xué) ·42萬字

宗教信仰與民族文化（第十三輯）
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宗教信仰與民族文化（第十三輯）

本書所收錄論文是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究成果，共收錄22篇文章。本輯分為基礎(chǔ)理論、歷史探微、民族文化以及專題研究四個欄目，圍繞文化人類學(xué)、民族史、民族文化等方面進(jìn)行探討。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史料考述翔實，田野調(diào)查扎實，資料豐富，觀點鮮明，具有一定學(xué)術(shù)參考價值。

何星亮主編 ·民族學(xué) ·32.8萬字

世界民族·第五卷·亞洲
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世界民族·第五卷·亞洲

本卷設(shè)“綜述”一篇，約4萬字，對該洲的民族情況和民族問題進(jìn)行整體性論述。內(nèi)容包括該洲一般情況、人文地理特點、殖民化背景與民族－國家格局的形成、種族與民族結(jié)構(gòu)、宗教信仰與語言分類等。在“綜述”之后，按照國家分別設(shè)置篇目。各國按基本統(tǒng)一的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)撰寫，包括該國的形成歷史與獨立過程；主體民族與少數(shù)民族；民族文化特點；民族關(guān)系和民族問題現(xiàn)狀；政府民族政策等。

王樹英 ·民族學(xué) ·34.8萬字

伊斯蘭主義與現(xiàn)代化的博弈：基于土耳其伊斯蘭復(fù)興運動的個案研究
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伊斯蘭主義與現(xiàn)代化的博弈：基于土耳其伊斯蘭復(fù)興運動的個案研究

伊斯蘭復(fù)興運動是20世紀(jì)70年代以來，伊斯蘭力量發(fā)動的復(fù)興伊斯蘭信仰、文化、政治理想以解決現(xiàn)實問題的政治社會運動。奧斯曼帝國教俗合一的歷史傳統(tǒng)、官方與民間宗教的二元并立，凱末爾政權(quán)均質(zhì)化的現(xiàn)代化建構(gòu)和中心與邊緣的文化斷裂構(gòu)成伊斯蘭復(fù)興的背景。伊斯蘭教育、傳媒、知識階層的興起，蘇非教團(tuán)和新蘇非主義運動的活躍，構(gòu)成伊斯蘭文化復(fù)興；民族拯救黨、繁榮黨參與主導(dǎo)國家政權(quán)，正義與發(fā)展黨的執(zhí)政實踐構(gòu)成政治伊斯蘭復(fù)興。土耳其伊斯蘭復(fù)興是諸多因素共同作用的結(jié)果，表現(xiàn)為官方與民間、精英與民眾的權(quán)力博弈，促進(jìn)民主化進(jìn)步。土耳其的個案說明教俗合一的政治體制是中東伊斯蘭復(fù)興運動的歷史遠(yuǎn)因，現(xiàn)代化探索過程構(gòu)成現(xiàn)實動因，宗教和世俗力量的權(quán)力角逐是其核心特征，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式變革是其經(jīng)濟(jì)保障，中東劇變的現(xiàn)實處境使其前景復(fù)雜。

李艷枝 ·民族學(xué) ·31.3萬字

最新章節(jié) 第16章 后記 2025-04-17 14:10:12
國家在場與文化調(diào)適：湘西苗族文化的百年變遷研究
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國家在場與文化調(diào)適：湘西苗族文化的百年變遷研究

百年來（1912年至今），湘西苗族文化在國家話語的導(dǎo)引下，發(fā)生了巨大的變遷。在湘西苗族文化變遷過程中，國家通過一系列措施實現(xiàn)在文化變遷中的“在場”；面對強(qiáng)勁的“國家在場”，湘西苗族也采取了多樣的回應(yīng)策略。正是在國家與民族社會的互動中，湘西苗族文化開啟了現(xiàn)代性建構(gòu)的新歷程。綜觀百年來湘西苗族文化變遷進(jìn)程中的“國家在場”，對于當(dāng)前促進(jìn)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展有著深刻的啟示：一方面，少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承要旗幟鮮明地貫徹國家理念、國家政策，維護(hù)“國家在場”的正當(dāng)性；另一方面，國家對少數(shù)民族文化要予以充分的尊重與科學(xué)的觀照。將國家的現(xiàn)代化目標(biāo)與少數(shù)民族文化傳統(tǒng)相契合，是形成國家與民族社會良性互動的重要途徑。

崔榕 ·民族學(xué) ·24.1萬字

中國普米族宗教研究
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中國普米族宗教研究

普米族宗教的構(gòu)成比較復(fù)雜，既有濃厚原始宗教成分的釋畢（雅畢）教，也有高度人文化的藏傳佛教，還有原始宗教與藏傳佛教雜糅遇合的韓規(guī)教。在普米族民間社會，實際存在韓規(guī)教、藏傳佛教、釋比教并存的局面。本論文為國內(nèi)第一部系統(tǒng)研究普米族宗教的成果，論文在吸取國內(nèi)外普米族（含普米藏族）宗教研究最新成果基礎(chǔ)上，并結(jié)合充分的實地田野調(diào)查，著重對滇西北（云南境內(nèi)）普米族人的社會歷史環(huán)境、普米族宗教文化現(xiàn)象、普米族宗教祭司與經(jīng)籍、普米族宗教價值取向的本土文化根基、多元文化的適應(yīng)與變遷中的普米族宗教文化等，包括“釋畢戎肯”儀式場域在內(nèi)的各種宗教實踐活動，及受儒道及“藏彝走廊”民族文化影響的歷史演變脈絡(luò)予以系統(tǒng)的闡述和研究。論文還以普米族宗教為藍(lán)本，對普米族的哲學(xué)思想進(jìn)行了總結(jié)與分析，開啟了普米族宗教哲學(xué)思想的系統(tǒng)研究，為更加全面和深入地認(rèn)識普米族文化開辟了新的視野。

熊永翔 ·民族學(xué) ·26.5萬字

多重情境下的西南民族研究：基于李紹明的民族學(xué)史考察
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多重情境下的西南民族研究：基于李紹明的民族學(xué)史考察

書稿以李紹明為個案的中國人類學(xué)/民族學(xué)史研究，最主要的分析對象是李紹明的口述訪談材料以及他的學(xué)術(shù)作品。文章雖涉及人物的人生歷程，但卻不是人物傳記研究，因而不涉及對人物的是非功過作價值判斷。嚴(yán)格說來，這項研究毋寧是“對一位人類學(xué)家進(jìn)行的人類學(xué)研究”（theanthropologyofananthropologist）。研究目的在于，通過分析這位新中國培養(yǎng)出來民族研究者的學(xué)術(shù)人生，去理解具有“人類學(xué)中國特色”的20世紀(jì)50、60年代中期的民族學(xué)或者民族研究形成的過程、特征、得失及其影響。

伍婷婷 ·民族學(xué) ·22.8萬字

最新章節(jié) 第8章 參考文獻(xiàn) 2019-04-19 11:43:16

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