传说中的财神爷是谁

忐忑的中國人

從《中國社會各階層分析》到《郁悶的中國人》，再到《忐忑的中國人》這部全新、最新作品，著名作家梁曉聲再次“發(fā)聲”，深刻力陳社會根本性問題！另類觀點(diǎn)透視中國發(fā)展中的困惑，中國人為什么而“郁悶”，為什么而“忐忑”，中國人中為什么充斥著那么多迷惘的青年和無聊的“看客”？作者直陳社會中種種矛盾和糾葛，挖掘人性背后的心理，文化中的缺失，社會中的“看客”，誠懇的筆調(diào)、憂慮的聲音，入木三分地揭示中國人的精神與生活雙方面的壓力和忐忑。不讀梁曉聲，你怎么看透民生、自由、人性、階層、社會？

·24萬字

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博弈與社會

追求幸福是人的天性，但基于個體理性的決策常常與集體理性相沖突，導(dǎo)致所謂“囚徒困境”的出現(xiàn)，不利于所有人的幸福。人類如何走出“囚徒困境”,走向合作共贏？本書用博弈論的視角給出了答案。本書用通俗的語言，系統(tǒng)地介紹了博弈論的基本方法和核心結(jié)論，并應(yīng)用這些方法和結(jié)論深入分析了各種各樣的社會問題和制度（包括文化）。本書特別關(guān)注的是人們?yōu)槭裁从胁缓献餍袨椋裁礃拥闹贫群臀幕兄诖龠M(jìn)人與人之間的合作。在作者筆下，博弈論不再是個高深的抽象理論，而是變成了一件剖析社會問題及制度的利器，一門讓人們生活得更幸福的學(xué)問。

·38萬字

槍炮、病菌與鋼鐵

文明的先發(fā)與落后，社會的發(fā)展與倒退等問題，一直是人類關(guān)注的大議題。就此，西方社會普遍認(rèn)為西方國家先進(jìn)的技術(shù)、完善的社會階層、百花齊放的文化成果，共同造就了西方文明優(yōu)于其他，并決定了西方統(tǒng)治世界的地位，甚至認(rèn)為究其根本是西方種族的優(yōu)越性決定的。《槍炮、病菌與鋼鐵》告訴我們，答案并非如此。環(huán)境因素才是決定歷史的車輪向西方傾斜傾，文明的進(jìn)步的確助推了文化、技術(shù)和組織的先發(fā)，但同時也導(dǎo)致了細(xì)菌的侵襲和船堅(jiān)利炮對文明的致命摧毀，也就是說，種族決定論和西方文明優(yōu)勢論都無法解釋為什么西方國家可以統(tǒng)治世界百年之久。是環(huán)境與資源的優(yōu)渥滋養(yǎng)了西方文明的發(fā)展。此外，戴蒙德從生物學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等跨學(xué)科視角顛覆了很多人們習(xí)以為常的社會發(fā)展疑問，為我們理解人類歷史提供了嶄新的視角。從深耕專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)家，到關(guān)注人類社會與命運(yùn)的思想者，戴蒙德從科學(xué)、歷史、社會的交叉點(diǎn)探究地理、人類與未來，他在某種程度上代表了西方公共知識分子傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向——從專業(yè)性轉(zhuǎn)向思想性，他依仗多學(xué)科的視角和豐富的游歷經(jīng)驗(yàn)，追思人類歷史的發(fā)展路徑，從中尋找經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，試圖為人類社會未來的發(fā)展提供建議。

·33.5萬字

美國大城市的死與生：紀(jì)念版

也許是城鎮(zhèn)規(guī)劃史上有影響的著作……也是一部極富文采之作。——《紐約時報(bào)書評》有史以來關(guān)于城市的出色著作之一……并無故作高深的方法，一切皆出自作者的眼睛與心靈，但它以其精妙的研究，讓我們明白城市的生命和精神來自何處。——威廉·H·懷特本書是對當(dāng)下城市規(guī)劃和重建理論的抨擊，也是嘗試引介一些城市規(guī)劃和重建的新原則，進(jìn)而抨擊那些統(tǒng)治現(xiàn)代城市規(guī)劃和重建改造正統(tǒng)理論的原則和目的，是有史以來關(guān)于城市的出色的著作之一。作者以紐約、芝加哥等美國大城市為例,,深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們在城市生活中發(fā)揮功能的方式,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論,以其精妙的研究，讓讀者明白城市的生命和精神來自何處。

·33萬字

富足：改變?nèi)祟愇磥淼?大力量

實(shí)現(xiàn)生活富足是人類最大的挑戰(zhàn)，本書告訴我們應(yīng)該怎樣奮起迎接這個挑戰(zhàn)。

·23.3萬字

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第二性II：實(shí)際體驗(yàn)

《第二性II》是二十世紀(jì)女性主義運(yùn)動的理論基礎(chǔ)，著名社會學(xué)家李銀河稱波伏瓦為“女性主義思想的泰斗”、“女權(quán)主義的思想導(dǎo)師和旗手”。書中援引大量實(shí)例，翔實(shí)生動，一改普通理論著作的枯燥晦澀，讀來趣味橫生。波伏瓦作為思想家是超越時代的，她在《第二性2》中指出的很多問題直到今天還是社會的頑疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的今天反觀這本書，更能引起切身思考。

·39.5萬字

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出梁莊記

非虛構(gòu)文學(xué)的經(jīng)典代表作，此次精裝新版進(jìn)行了全面修訂，增加新序《給父親》及別冊《梁莊》。從梁莊出發(fā)，探訪細(xì)節(jié)深處的中國。《出梁莊記》是作家梁鴻繼《中國在梁莊》之后集中書寫離開梁莊去外地打工的父老鄉(xiāng)親生存狀態(tài)的非虛構(gòu)作品。此書由梁鴻探訪10余座省市、400余位打工者，以200萬字圖文資料整理撰寫而成，是“梁莊”范本至關(guān)重要的組成部分，是當(dāng)代中國最細(xì)節(jié)的觀察。

·21.8萬字

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第二性I：事實(shí)與神話

《第二性I》副標(biāo)題為“事實(shí)與神話”，作者從生物學(xué)、精神分析學(xué)和歷史唯物主義關(guān)于女性的觀點(diǎn)出發(fā)，剖析女人變成“他者”的原因；隨后，通過對人類歷史的梳理，深刻地揭示了從原始社會到現(xiàn)今女性的命運(yùn)；最后，本書以蒙泰朗、勞倫斯、克洛岱爾、布勒東和司湯達(dá)五位著名作家為例，對男性制造的“女性神話”進(jìn)行分析，探討男人眼中的女性形象及其體現(xiàn)的思想。

·21.1萬字

巨人的工具

美國知名作家蒂姆·費(fèi)里斯制作的“蒂姆·費(fèi)里斯秀”（TheTimFerrisShow）是美國成功的播客節(jié)目之一。在每一集節(jié)目中，蒂姆都會采訪一位美國當(dāng)前某個領(lǐng)域的精英人士，包括我們熟悉的阿諾德·施瓦辛格、賽斯·高汀、托尼·羅賓斯、彼得·蒂爾、約克·威林克、凱文·科斯特納、馬爾科姆·格拉德威爾、凱文·凱利、保羅·柯艾略、布琳·布朗等。但這本書并非簡單的采訪合集。作者蒂姆·費(fèi)里斯講自己看作一個實(shí)驗(yàn)者，收錄進(jìn)本書的智慧都是經(jīng)過他個人親自檢驗(yàn)的。基于這些采訪內(nèi)容，蒂姆將所有人的成功秘訣進(jìn)行了分類與提煉，并歸納出“健康”、“財(cái)富”與“智慧”這三大工具，而且這三個部分是相輔相成的。這三大工具可以被看作一個三腳架，而成功、幸福的生活正是建立在這三元素相互平衡的基礎(chǔ)之上的。讀者可以根據(jù)自己的需求點(diǎn)，找到適合自己的方法，進(jìn)行靈活整合，制訂專屬于自己的人生規(guī)劃。

·38.2萬字

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性經(jīng)驗(yàn)史（3卷本）

《性經(jīng)驗(yàn)史》三冊分別為《認(rèn)知的意識》《快感的享用》和關(guān)注自我。《性經(jīng)驗(yàn)史》是米歇爾·福柯的代表作。在本書中，福柯試圖勾勒出自16世紀(jì)末以來在用科學(xué)方法研究性的話語中規(guī)訓(xùn)身體的權(quán)力機(jī)制的歷史知識、權(quán)力、意志，走出現(xiàn)代的獲救的希望是古希臘羅馬的倫理，在這里，欲望和快樂不是被壓抑和克制，而是被加以適度的控制和恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。在《性經(jīng)驗(yàn)史》中，福柯所寫的并不是一部人類性行為的編年史。他探討的是：這么多世紀(jì)以來，把性與真理的追求連結(jié)在一起的線索是什么，人們是如何和為什么要到性當(dāng)中去求得關(guān)于自身“真理”的知識的。

·38.8萬字

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社會心理學(xué)(第三版)

本書在第二版的基礎(chǔ)上增加社會認(rèn)知的神經(jīng)科學(xué)研究新進(jìn)展、元社會認(rèn)知研究進(jìn)展、個人自我認(rèn)知的神經(jīng)科學(xué)研究內(nèi)容等近年來研究新熱點(diǎn)問題，并對傳統(tǒng)研究方法部分增加新的案例介紹。

·29.6萬字

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人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)（第二版）

作者從社會學(xué)的視角，對中國社會的人情、面子與權(quán)力三者之間的關(guān)系做了探討和分析。作者指出中國社會的運(yùn)作最主要的核心概念就是"關(guān)系"，以及由此延伸出來的人情、面子與權(quán)力運(yùn)作等。關(guān)系，不單是研究中國社會問題的工具，乃是所有普通中國人自己明白的生活手段；同樣，關(guān)系也不是每一個中國人都趨之如騖的生活方式。在這片土地上，每個人都常識般地知道：關(guān)系是可以取代制度的；那些壓根兒就不知道或不懂社會學(xué)的人都能意識到：他的生活面臨著嚴(yán)重的問題，他需要建立起他的人脈。作者在第一版的基礎(chǔ)上做了修訂，尤其對"事實(shí)再現(xiàn)的文學(xué)路徑"、"在中國官僚作風(fēng)與技術(shù)的背后"及"人情、面子與權(quán)力的再生產(chǎn)"等幾篇論文做了較大的改動；去掉了原書的最后一篇，"土政策的功能分析"以及于2010年春季在北大一篇講演記錄《社會系統(tǒng)、關(guān)系運(yùn)作與權(quán)力結(jié)構(gòu)》，則因?yàn)樗旧峡梢苑从匙髡哌@幾年的研究取向和思考理路。

·22.9萬字

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道法自然：老子對人生的8種幫助

本書將告訴我們不斷進(jìn)取誠然是我們?nèi)松饬x的所在，但順應(yīng)自然規(guī)律、道法自然、清靜無為也未必不是一種最好的選擇。與其為名利外物所困擾，還不如以平常之心來對待生活、對待生命。書中的老子將給我們一種人生境界。他告訴我們那些只注重眼前利益和為物欲所左右的人不過是行尸走肉而已，而追求內(nèi)心的恬淡和寧靜、追求思想的自由與致遠(yuǎn)、追求與自然界萬物和諧一體的美妙體驗(yàn)，這才是人生的最高境界！

·25萬字

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社會學(xué)與人類學(xué)

馬塞爾·莫斯是法國著名的社會學(xué)家和人類學(xué)家，他對交換形式與社會結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系曾作出高度創(chuàng)造性的比較研究，他有關(guān)人種學(xué)理論和方法的觀點(diǎn)也對許多社會學(xué)家產(chǎn)生了影響。本論文集編入了他內(nèi)容最豐富的一流社會學(xué)專題論文。他的“論禮物”是很有影響的著作，著重論述了美拉尼西亞、波利尼西亞、北美洲西北部等地土著民族的交換和契約形式，并對贈與、接受及償報(bào)等行為的宗教、法律、經(jīng)濟(jì)、神話和其他方面予以探討，典型地體現(xiàn)了他對社會現(xiàn)象研究的“以小見大”之法。該論文集的出版為社會學(xué)研究人員的學(xué)習(xí)、查閱提供了極大的便利。

·41.3萬字

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第三次浪潮

《第三次浪潮》是美國著名未來學(xué)家阿爾文·托夫勒的代表作之一。1980年出版之際，隨即引起全球熱評，堪稱中國改革開放的指南。本書闡述了由科學(xué)技術(shù)發(fā)展引起的社會各方面的變化與趨勢。

·24.5萬字

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鄉(xiāng)土中國生育制度鄉(xiāng)土重建

《鄉(xiāng)土中國》《生育制度》與《鄉(xiāng)土重建》寫成于上世紀(jì)四十年代，是費(fèi)孝通先生觀察并研究中國社會本質(zhì)的系列性經(jīng)典著作，也是“社會學(xué)中國學(xué)派”的系列性代表作。在這一系列著作中，費(fèi)孝通先生持續(xù)觀察并研究了中國鄉(xiāng)土社會的社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化，對其主要特征、構(gòu)成要素和運(yùn)行機(jī)制等條分縷析，完整呈現(xiàn)了中國基層社會的內(nèi)外特質(zhì)，并為其持續(xù)發(fā)展探尋理論和現(xiàn)實(shí)途徑。全書融人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化學(xué)等諸多學(xué)科于一體，對中國社會作了全面而深刻的剖析，對于今天我們讀懂中國、發(fā)展中國并探尋未來的道路仍具有深遠(yuǎn)而不可替代的價值和意義。

·32.5萬字

會員

道德情操論

《道德情操論》分為七部分，共修訂過六次。在書中，作者用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、自律等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進(jìn)行了介紹和評價，揭示出人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。《道德情操論》對于促進(jìn)人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。

·25.5萬字

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凱列班與女巫：婦女、身體與原始積累

本書圍繞一個核心問題展開：如何解釋歐洲近代初期數(shù)十萬“女巫”被處死？為什么資本主義的興起與針對婦女的戰(zhàn)爭同時發(fā)生？全書分為五個部分：15世紀(jì)前農(nóng)民和工人的日常斗爭；土地私有化和擴(kuò)張的人口政策帶來的影響；機(jī)械身體觀的興起；歐洲大陸的大規(guī)模獵巫；獵巫策略在美洲的重演與當(dāng)?shù)貗D女的反擊。通過回顧這段300年的歷史，費(fèi)代里奇表明：獵巫運(yùn)動是資本主義對于社會再生產(chǎn)合理化的過程體現(xiàn)，它為現(xiàn)代社會組織的兩個核心原則即勞動能力和自我所有權(quán)提供了必要支撐。換言之，對女性生育和身體的控制（以攻擊女巫為代表）是資本主義實(shí)現(xiàn)原始積累的關(guān)鍵步驟。費(fèi)代里奇以女性視角對話馬克思的原始積累學(xué)說和福柯的身體理論，對于傳統(tǒng)歷史敘事和理論范式構(gòu)成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。

·20.3萬字

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犯罪婦女訪談實(shí)錄

這是一群服刑婦女。她們被判有罪，她們自己也已認(rèn)罪。她們究竟經(jīng)歷了怎樣的人生？她們又為何和如何走上犯罪之路？且聽她們自己的講述……

·41.9萬字

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鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的

一個美國人平均每年攝入33磅奶酪、70磅糖，8500克鹽，是建議攝入量的兩倍。這些物質(zhì)并非來自餐桌上的調(diào)料瓶，而是年銷量高達(dá)一萬億美元的加工食品的“貢獻(xiàn)”。在《鹽糖脂：食品巨頭是如何操縱我們的》中，普利策獎獲得者、調(diào)查記者邁克爾·莫斯揭開了背后的故事。莫斯在書中聚焦卡夫、可口可樂、方便午餐盒、菲多利、雀巢、奧利奧、可沛利等食品，考證細(xì)致精確、令人瞠目，語言犀利有力、振聾發(fā)聵。他帶讀者來到科學(xué)家計(jì)算含糖飲料“滿足點(diǎn)”的實(shí)驗(yàn)室，揭露煙草公司內(nèi)部手冊上的營銷手段，走訪業(yè)內(nèi)人士挖掘驚人內(nèi)幕。深陷鹽糖脂之中不可自拔的絕不僅僅有上百萬的“癮君子們”，還有兜售叫賣的公司和企業(yè)。

·27萬字

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