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社會學(xué)理性選擇理論研究
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本書是國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《社會學(xué)理性選擇理論與方法研究》的終期成果,全書包括導(dǎo)論和11章內(nèi)容,共計(jì)25萬字。本書的導(dǎo)論部分,從總體上概括了社會學(xué)理性選擇研究的歷史演化線索、重要流派和主要理論的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系,也對感性選擇研究的緣起、基本觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義作了概括性論述。第一章至第五章是對社會學(xué)理性選擇研究的主要理論,即交換行為理論、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的選擇行為理論和宏觀系統(tǒng)中的選擇行為分析理論,做出了理論觀點(diǎn)和方法原則的評析。第六章和第七章是對經(jīng)濟(jì)學(xué)向社會學(xué)擴(kuò)張過程中形成的公共選擇理論和社會選擇理論做出的評析,這兩章的內(nèi)容可以看作在理性選擇研究上的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)的視野融合,是學(xué)科交叉性成果。第八章至第十章是本項(xiàng)研究具有更明確探索性和創(chuàng)新性的擴(kuò)展研究,即把理性選擇理論的評析擴(kuò)展到對感性選擇研究的考察。感性選擇研究是理性選擇研究進(jìn)一步深化必然提出的重大課題。第十一章對哈耶克關(guān)于人類感性行為與感性秩序的理論做出了深入評析,可以看作以對哈耶克的思想理論評析為例,把理性選擇和感性選擇的研究同人類社會秩序的生成或建構(gòu)聯(lián)系起來的一種考察評析。

劉少杰等 ·社會學(xué) ·21.8萬字

鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展之路
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作者以細(xì)致流暢的文筆,描述了自己和中國鄉(xiāng)村發(fā)展基金會的同事們實(shí)施各個(gè)鄉(xiāng)村扶貧項(xiàng)目實(shí)施的經(jīng)過,以及對嘗試探索貧困鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展路徑的思考。作者20年來扎根貧困鄉(xiāng)村,不斷試錯(cuò),歷經(jīng)坎坷失敗,成功摸索出了一條以市場為導(dǎo)向,村民合作為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村發(fā)展之路。本書內(nèi)容是基于中國鄉(xiāng)村發(fā)展基金會的以下實(shí)踐。第一部分為四川大涼山的故事,反映的是通過集中投入資源解決貧困鄉(xiāng)村發(fā)展的嘗試過程,雖然項(xiàng)目帶來了很多改變,但是并沒有達(dá)到堵住貧困漏洞這一主要目標(biāo)。大涼山的實(shí)踐說明,僅僅靠資源的堆砌是不足以解決鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展問題的,鄉(xiāng)村要持續(xù)發(fā)展,必須要發(fā)展產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,就必然要參與市場競爭,必須以市場為導(dǎo)向。而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村單家獨(dú)戶的小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營方式,無法滿足市場的要求,必須要進(jìn)行變革。第二部分為甘肅民樂村的故事,反映的是以大涼山項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),對產(chǎn)業(yè)方向與合作社模式的探索。

劉文奎 ·社會學(xué) ·21.5萬字

社會性別研究導(dǎo)論(第2版)
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《社會性別研究導(dǎo)論(第2版)》通過生動的案例,培養(yǎng)人們通過個(gè)人自身經(jīng)驗(yàn)來理解、分析和反思社會性別不平等的建構(gòu)過程,與第一版相比,概念更加清晰,并更多地介紹了我國相關(guān)研究的狀況,有利于我們更深入地尋找導(dǎo)致兩性不平等關(guān)系的社會機(jī)制,并深入討論建立兩性平等的、伙伴式關(guān)系的可能途徑。全書分為五大部分。導(dǎo)論部分介紹了社會性別的基本概念和社會性別研究的發(fā)展?fàn)顩r。第一編分析社會性別建構(gòu)的社會和文化基礎(chǔ),從歷史的、心理的、話語的方面討論有關(guān)男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)刻板化的過程。第二編分析身體和性關(guān)系建立中的性別差異,從身體、婚姻家庭和反暴力的方面討論性關(guān)系和在性關(guān)系上對女性雙重標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)出來的性別不平等。第三編分析公私領(lǐng)域中的性別不平等,從勞動的性別分工、兩性職業(yè)發(fā)展、消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的性別問題的視角分析家庭內(nèi)外兩性分工的意識形態(tài)如何深入地作用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的男女。第四編是對性別“知識”進(jìn)行方法論和認(rèn)識論的反思,并全面介紹女權(quán)主義理論的發(fā)展及對性別研究的深入影響。

佟新 ·社會學(xué) ·25.8萬字

政府向社會組織購買公共服務(wù)研究:中國與全球經(jīng)驗(yàn)分析
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《政府向社會組織購買公共服務(wù)研究:中國與全球經(jīng)驗(yàn)分析》采取理論與實(shí)證相結(jié)合、問題與對策相結(jié)合、國內(nèi)外研究成果相結(jié)合的形式,總結(jié)了政府向社會組織購買公共服務(wù)的總體情況和實(shí)際案例,分析了在公共服務(wù)供給方面,政府機(jī)制、市場機(jī)制和社會機(jī)制有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn),針對性地提出了政府向社會組織購買公共服務(wù)的理念、政策和方案,對于我國政府改進(jìn)公共服務(wù)供給機(jī)制,實(shí)現(xiàn)政府管理和服務(wù)創(chuàng)新,對于我國公共事業(yè)單位體制機(jī)制改革、城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化都有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。同時(shí),《政府向社會組織購買公共服務(wù)研究:中國與全球經(jīng)驗(yàn)分析》針對社會組織在承接和提供公共服務(wù)過程中存在的不足,分析了其客觀體制根源和主觀能動原因,從政府與社會心態(tài)、構(gòu)建制度體系、加強(qiáng)政社合作、擴(kuò)展資金來源、增強(qiáng)社會組織責(zé)任感、培育專業(yè)社會工作者等方面,提出了加強(qiáng)社會組織建設(shè)與管理、發(fā)揮社會組織功能與優(yōu)勢的努力方向和具體建議,對于優(yōu)化社會組織發(fā)展環(huán)境,推進(jìn)社會組織有序建設(shè)和良性發(fā)展提供了富有價(jià)值的決策參考。

王浦劬 ·社會學(xué) ·24.3萬字

心智社會:我們的認(rèn)識決定了我們的世界
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現(xiàn)代生活中的很多問題經(jīng)常會被冠上理所當(dāng)然的錯(cuò)誤答案:愛吃糖是因?yàn)槟切┨鹗澈贸裕粣鄹腥さ娜嗽谝黄鹗且驗(yàn)楦械娇鞓罚坏绻麖倪M(jìn)化的角度來看,是因?yàn)槿祟愋枰獰崃浚疟辉O(shè)計(jì)成感覺這些東西好吃。這些習(xí)以為常的認(rèn)識其實(shí)完全顛倒了因果關(guān)系。而人們又一直用這種錯(cuò)誤的直覺來判斷生活,比如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的貿(mào)易可以是互利共贏的,但一個(gè)固執(zhí)的感覺總讓人以為一方獲利了另一方就一定吃虧。這些誤導(dǎo)性的直覺從何而來,又如何避免被誤導(dǎo)?心智社會這本書的作者結(jié)合進(jìn)化學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等多個(gè)學(xué)科的綜合研究給出了答案。全書提到了歷世歷代的思想家都曾探討的六類經(jīng)典社會問題:道德和宗教的本質(zhì)、信息的功用和濫用、家庭起源和性別角色、身份認(rèn)同和群體沖突、社會及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷,而博耶通過跨學(xué)科的研究視角給出了一個(gè)不同以往的思考方向,令人信服地表明,如果我們用自然科學(xué)的方法研究人類社會,就能更合理地解釋社會機(jī)制,構(gòu)建出新的文化傳播圖景,獲得對人類的社會的全新洞見。

(法)帕斯卡爾·博耶 ·社會學(xué) ·21.5萬字

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