捕鱼用什么办法最快捕到鱼

本書以馬克思主義民族理論和中國共產黨解決中國民族問題具體歷史實踐為切入點，在中國政治發展的歷史進程中觀察和研究內蒙古民族關系演變過程，揭示中國共產黨在民族民主革命和社會主義建設等不同歷史階段，以民族平等、民族團結為目標，積極探索民族團結進步的制度建設，使內蒙古成為民族團結進步的模范的歷史過程，總結自治區成立七十年來民族團結進步的經驗，為進一步鞏固和發展內蒙古民族團結進步提供參考。

·20.2萬字

會員

大國大民：王志綱話說中國人

國運即是人運，大國方有大民。從新華社記者到著名戰略咨詢專家，王志綱的腳步丈量了中國的每一寸山河，合作對象囊括了各個行業的風云人物。讀萬卷書，行萬里路，歷萬端事，閱萬般人。《大國大民》正是脫胎于這段獨特的人生閱歷，每至一地，從歷史文化溯源，從身邊人物觀察切入，最終落腳于區域的未來發展。一部寫透中國人國民性格的力作，一部幫助理解中國歷史文化、風俗人情的閱世之書。

·22.2萬字

會員

西北邊疆民族史地論集

蔡家藝先生是中國社會科學院民族研究所研究員，長期從事蒙古史及西北民族史的研究。他參加故宮滿文檔案漢譯的整理工作多年，積累了大量資料，在西北民族史的研究中做出了卓越貢獻。1982年參加中國社會科學院民族研究所與新疆社會科學院民族研究所聯合組織的調查組，到新疆蒙古族地區進行考察。本書是蔡家藝先生精選的文集。

·29.6萬字

會員

云南哈尼族傳統生態文化研究

本書為2008年度國家社會科學基金西部項目成果，項目批準號：08XMZ033。在中國55個少數民族中，哈尼族是人口百萬以上的少數民族之一，國內主要分布在云南省南部元江——紅河、瀾滄江之間的哀牢山和無量山區的半山地帶。本書從生產領域、生活領域、制度文化、宗教等方面，對哈尼族豐富多彩的生態文化進行了全面的綜合研究，對其樸素而深邃的生態倫理觀進行了深入分析，對其生態文化特征與進行了較為經典的論述。

·27.9萬字

美國種族簡史

羅永浩傾力推薦！為什么今天還要回顧一個國家的種族歷史，反思各種族在同一片土地上的生存狀況，即使在建國已有兩百多年的美國，在種族已經實現了“平等”的今天。人是社會性的動物，追求集體感和身份認同是自然的選擇，在種族繁多的美國，因為融合、改變帶來的矛盾沖突尤其突出。一個少數族裔融入的過程伴隨著各種痛楚，常不為外人道，而在美國，德國人、日本人、法國人、華人、西班牙人、波多黎各人走過的成為“美國人”的道路也各有辛酸。也許，你認為自己了解種族的問題，理解文化震撼，但讀完本書，或許你會發現對種族的誤解還深深存在，急待改變。

·22.8萬字

會員

奧托·鮑威爾民族理論研究

奧托·鮑威爾開辟了現代民族理論研究，他的民族理論在民族學、政治學以及社會主義、民族主義中都有著廣泛的影響。隨著蘇聯和東歐社會主義國家的解體以及全球化的深入發展，多元民族文化問題、少數民族權利問題、民族與國家關系問題已成為世界各國所面臨的重要問題。對此奧托·鮑威爾在他的民族理論中進行了開拓性的探索與嘗試。他的民族理論具有強烈的現實意義和價值，它不但可以使我們更加全面地把握民族本質以及民族問題，也為我們解決所面臨的民族問題提供了借鑒和啟示。

·22.1萬字

會員

金代漢族家庭形態研究

本書研究金代漢族家庭形態，從家庭規模結構，人際禮、法關系，收支與經濟管理，宗教信仰，家庭教育，與鄉村社會關系以及民間信仰七個方面，考察金代漢族家庭“大雜居、小聚居”的外在生存生活實態和內在禮、法維護與制約下的尊卑有差、長幼有序與男女之別。相較于傳統家庭研究，本書試從兩方面進行補充和突破：一是將金代漢族家庭研究從單純血緣角度擴大至地緣角度，以此充分展現家庭的延展性；二是補充家庭民間信仰的相關探討，以此完整呈現家庭信仰世界的豐富性。金代漢族家庭形態的研究要正視血緣、地緣，不沉迷于宗族主義、地方主義。家庭形態的討論，更要放在“禮”與“法”的歷史研究范疇之內。漢族家庭在金代繁衍生息，民族交融才是歷史發展的大趨勢。

·22萬字

會員

從村落共同體到新型社區：中西部地區農民集中居住及其文化適應

農民集中居住是政府主導的一種劇烈的農村社區變遷過程，通過對五省份的農民集中居住社區及其文化適應進行實地調研發現，農民集中居住過程中的文化適應不僅呈現地域上的差異性，而且呈現類型上的差異性。農民集中居住不僅是一個物質空間變更的過程，也是其適應另一種文化生活方式的過程，更是重建新型農村社區“共同體”的過程。

·25萬字

會員

嬗變、趨同及比較：北朝后期民族認同及區域文化研究

魏晉南北朝時期是一個社會大動蕩、戰亂頻繁、各族人口不斷遷徙的歷史時期，在各族人口不斷遷徙的過程中，胡漢文化相互接觸、相互碰撞、相互影響，經過嬗變、趨同，最終在北朝后期形成了以儒家思想為核心的全新的漢文化。不過在這種文化的融合過程中，由于北朝后期在中國北方的農牧業地區同時出現了東魏北齊與西魏北周兩大敵對政權，分別統治著山東、關隴兩大區域，由于歷史、文化環境、自然環境不同，加之進入各區域的胡族人數多寡不同、文化水準也有高低之別，這兩大區域最終形成的全新漢文化也就必然存在著諸多差異。

·35.2萬字

會員

世界民族·第七卷：歐洲

本卷設“綜述”一篇，約3萬字，對該洲的民族情況和民族問題進行整體性論述。內容包括該洲一般情況、人文地理特點、民族－國家格局的形成、種族與民族結構、宗教信仰與語言分類等。在“綜述”之后，按照國家分別設置篇目。各國按基本統一的內容和結構撰寫，包括該國的形成歷史與獨立過程；主體民族與少數民族；民族文化特點；民族關系和民族問題現狀；政府民族政策等。

·28.1萬字

會員

族體、語言與政策：關于蘇聯、俄羅斯民族問題的探討

蘇聯、俄羅斯聯邦均為多民族國家，在民族人口結構上與我國有較多的相似性，我國的民族理論和民族政策也深受蘇聯的影響。本書是作者20多年來對蘇聯、俄羅斯民族問題研究的集成，既有對具體民族人口、語言狀況的介紹，也有對相關理論、政策的探討。蘇聯解體后，俄羅斯聯邦實施了一系列不同于蘇聯時期的民族政策，本書對這些政策出臺的背景、內容、實施情況及產生的影響等均有較為詳盡的論述，可為我國的民族理論、制度和政策提供參考。

·22.6萬字

會員

民族符號學論文集

早在20世紀五六十年代，民族符號學理論框架就已經在西方高等院校的教學與科研上逐漸成型。而中國學界對這一學科比較陌生，存在“日用而不知”的情況，不自覺地使用民族符號學的方法等。民族符號學包含著兩個彼此關聯的部分：一是民族學的研究者在研究民族問題或現象時有意無意地使用符號學理論對其進行探究；二是將符號學作為一種民族現象研究的總體方法論，視民族現象為“文化系統-語言模擬系統”的一部分，可以視為文化符號學的一個分支。本論文集所選的論文涉及兩個部分。希望本論文集的出版能使民族符號學在中國引起重視并蓬勃發展。

·22.8萬字

會員

滿族民間文化論文集

中國薩滿文化研究，形成專門學科起步較晚，在上世紀八十年代初，中國社會科學院民族文學研究所（當時為少數民族文化研究所），以北方室的名義召開了一次由賈芝所長主持，富育光先生負責安排的薩滿文化座談會，參加者有薩滿、民間老藝人、故事家和薩滿學者。這次座談會對中國薩滿文化研究，起到了推動作用，因此，有人稱中國的薩滿文化研究是從二十世紀八十年代初開始的。此后，中國的東北、新疆、云南、內蒙古等地區，薩滿文化論著，有關資料的搜集、整理、出版，猶如雨后春筍般在各地區迅速發展起來。

·22.2萬字

會員

文化表述與族群認同：新文化視野下的贛閩粵毗鄰區族群研究

該書以宋元以來閩粵贛毗鄰區的族群為對象，以文化表述為切入點，考察宋元以來文人們對閩粵贛的記載，發現宋元到明朝中期，文人們盡管對不同族類有所記載，但更多的是關注區域性的動亂為主，而發展到明代中后期，表述出現轉變，開始較多地關注這一地區的族群性差異，并將這種差異漸漸明晰。引起這種表述轉變的，是與明代閩粵贛毗鄰區的大規模動亂及明中后期以來的社會重組有關，這種由方志主導的言說其實首源于各姓族譜，而族譜編撰的背后則是一整套文化的邏輯及漢人意識在起作用。

·24.6萬字

會員

嬗變與重構：新媒體語境下侗族傳統文化的現代性變遷研究

本書綜合運用了民族學、傳播學、文化生態學研究方法，以湖南侗族為主要研究對象，首次比較系統地介紹了湖南侗族地區新媒體發展現狀，探討了新媒體與少數民族傳統文化現代化發展的關系，總結了新媒體時代少數民族傳統文化現代性建構的方式與特點，歸納了新媒體影響少數民族傳統文化現代性建構的機制和特點，為了解和掌握新媒體時代湖南侗族地區的政治、經濟和社會發展、傳統文化傳承與保護提供了依據，為其他少數民族地區的傳統文化現代性建構提供了借鑒和參考。這對于正確認識媒介與社會發展、民族地區現代化、民族文化保護與發展，促進民族地區經濟、政治、文化和社會的全面、協調、可持續發展具有積極意義，也為傳媒與文化研究開拓了新思路，為民族研究提供了新視野。

·22.6萬字

會員

多民族國家民族事務治理現代化

本書內容涉及多民族國家建構、政治過程、制度建設、國家治理、群體權利、公民權利、人們的個體發展與認同、社會團結、共同體建構等理論和實踐層面的重要議題，為民族事務治理現代化提供基礎理論研究。本書以馬克思主義為指導，呈現政治學、法學、社會學、民族學等多學科交叉研究的特點，成果信息量大，聯結了國外最新研究成果，對于我國民族事務治理現代化的推進具有現實意義。

·20.4萬字

會員

完善我國西部農村少數民族社會保障的戰略考量

本書對我國西部地區少數民族社會保障制度和戰略問題進行了深入細致的研究，特別從文化因素研究了少數民族社會保障問題的特殊性和特殊要求，分析了文化因素、民族性與社會保障的內在邏輯，并從西部大開發的角度分析了民族社會發展問題，回顧和總結了西部少數民族社會保障的發展與經驗教訓，提出了進一步發展和完善的對策性建議，對實際工作和相關學術研究具有重要的參考價值。

·24.2萬字

會員

民族福利與民族認同：制度實施與行動解構

本書從新制度主義的研究視角出發，采用問卷調查與深度訪談相結合的研究方法，探索民族福利制度供給與民族認同之間的關聯，既關注制度層面的結構特征及實施過程，又關注個體視角下的行為主義和理性選擇特征，討論制度背景與社會行動之間的雙向關系，突出民族福利制度的實施對民族認同及中華民族認同的作用，表明我國當前的民族優惠政策是符合新時代下國情民情的，民族優惠政策實施背景下的民族混雜居地區是多元共生、群體性適應的格局，這為我國民族政策的科學性、正確性提供了有力佐證。

·23.5萬字

會員

回鶻時代：10—13世紀陸上絲綢之路貿易研究

本書是一項基礎性的研究，旨在闡明10-13世紀特定的民族、經濟和地緣政治環境下陸上絲綢之路貿易史的演變過程。盛唐之后陸上絲綢之路的演變狀況是中外歷史上的重要事件，客觀地再現這段歷史可以彌補絲綢之路研究史上的薄弱環節，其在學術上的意義和價值是十分重要的。本書對前人的研究成果進行了較為系統的歸納與整理，將以宋朝、西夏、遼等政權與西方的交往分為幾個研究板塊，以貿易線路、貿易方式、貿易主體等內容為研究線索，在勾勒出10—13世紀陸上絲綢之路基本狀況的同時，力圖在整體上把握絲綢之路各要素之間的內在聯系，使研究呈現出系統性和完整性。

·24.8萬字

會員

滿族審美文化研究

由閻麗杰所著的《滿族審美文化研究》從美學、文化學的角度對滿族豐富多彩的文學藝術進行了學理上的梳理，主要研究對象包括滿族詩歌、故事、小說、神話、滿族說部、薩滿神歌、岔曲、八角鼓、子弟書等文本，進而研究滿族的審美思維、社會美、自然美、形式美、美學范疇等有關滿族美學方面的問題，從中探求總結滿族美學規律。滿族文學藝術具有獨特的美學特征，這是人們長期忽視和很少接觸的領域。

·20萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

民族學

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

內蒙古民族團結進步理論與實踐