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(美)賈雷德·戴蒙德

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昨日之前的世界（第二版）

傳統(tǒng)社會對現(xiàn)代社會來說意味著什么？是充滿沖突與混亂的蠻夷之地，還是盡享田園生活的世外桃源？但無論如何它離我們并不遙遠，而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會的社會實踐要比現(xiàn)代國家社會更久遠，它在如何組織一個人類社會的問題上，已經(jīng)進行了成千上萬次自然的實驗。在新幾內亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對部落社會生存環(huán)境、生活習俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會的演進，這本書就是他多年研究的結晶。作者從人類學、社會學、語言學等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭沖突、人際關系、養(yǎng)育孩子、對待老人、應對危機、宗教信仰、語言習得、健康膳食這9個方面，展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會最核心的生活方式。這9個代表傳統(tǒng)社會的小切面也同樣主宰著今日世界，因此，值得生活在現(xiàn)代社會的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展，現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我，人際關系疏遠、社會分配不公、憤世情緒高漲、社會沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會的桎梏，在這一背景下，我們應該回顧人類祖先的原始生活方式，追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會的良好根基，而這就是“昨日之前的世界”。

·29.9萬字

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劇變：人類社會與國家危機的轉折點

《劇變》是一部恰逢其時的巨制。在個人與國家都對未來充滿迷茫，危機接踵而至的當下，普利策獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德?戴蒙德再一次回歸歷史，嘗試解答危機應對這一關乎人類未來的重要命題。對個人而言，危機可以改變一個人的成長軌跡，如處理不當，終其一生會生活在負面情緒中。對整個人類社會而言，危機可使一種文明沒落，使一個國家解體，使一個時代終結。但在戴蒙德看來，二者并無差異，國家甚至可以借鑒個人化解危機的邏輯框架以實現(xiàn)自救。就此，戴蒙德再一次跳脫了自然科學與社會科學互設的知識壁壘，重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索，巡禮7個案例國家的危機應對歷史。他以一位社會觀察者的自謙視角，從社會學、心理學、政治學、經(jīng)濟學、進化生物學等多學科出發(fā)，給出了“危機應對12個步驟”。正如丘吉爾所言：“永遠不要浪費一場好危機。”危機與劇變總是結伴而行。戴蒙德的危機應對方案或許可以幫助人類重塑危機意識，畢竟在瞬息萬變的時代，個人、企業(yè)、國家乃至整個人類社會都要不斷進行選擇性變革。你做好準備了嗎？這或許也是戴蒙德為我們設下的一個開放性思考題。

·28萬字

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劇變（第二版）

《劇變》是一部恰逢其時的巨作。在個人與國家都對未來充滿迷茫，危機接踵而至的當下，普利策獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德·戴蒙德再一次回歸歷史，嘗試解答危機應對這一關乎人類未來的重要命題。對個人而言，危機可以改變一個人的成長軌跡，如處理不當，個人終其一生會生活在負面情緒中。對整個人類社會而言，危機可使一種文明沒落，使一個國家解體，使一個時代終結。但在戴蒙德看來，二者并無差異，國家甚至可以借鑒個人化解危機的邏輯框架以實現(xiàn)自救。就此，戴蒙德再一次跳脫了自然科學與社會科學互設的知識壁壘，重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索，巡禮7個案例國家的危機應對歷史。他以一位社會觀察者的自謙視角，從社會學、心理學、政治學、經(jīng)濟學、進化生物學等多學科出發(fā)，給出了“危機應對12個步驟”。正如丘吉爾所言：“永遠不要浪費一場好危機。”危機與劇變總是結伴而行。戴蒙德的危機應對方案或許可以幫助人類重塑危機意識，畢竟在瞬息萬變的時代，個人、企業(yè)、國家乃至整個人類社會都要不斷進行選擇性變革。你做好準備了嗎？這或許也是戴蒙德為我們設下的一個開放性思考題。

·28.7萬字

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崩潰：社會如何選擇成敗興亡

本書所說的“崩潰”，是指某一人類社會在相當長一段時間內，人口急劇減少，政治、經(jīng)濟、社會復雜程度驟降，終至瓦解。這在人類歷史上并不罕見，許多壯麗的文明遺址引發(fā)幽古之思，人們在撫今追昔時，不免產生疑問：為什么有些社會得以繁榮延續(xù)，有些社會卻走向衰亡，最終湮沒在歷史長河中？在本書中，戴蒙德延續(xù)其思考框架，聚焦生態(tài)環(huán)境與人類文明的關系。在比較歷史研究的視野下，戴蒙德以自己熟悉的美國蒙大拿州作為引子，縱向比較了復活節(jié)島、瑪雅文明、格陵蘭島的維京社會、德川幕府時期的日本等過去社會的興衰存亡，又橫向分析了盧旺達、海地與多米尼加、中國、澳大利亞等現(xiàn)代社會的發(fā)展與困境。這些文明社會面臨著相似的危機——在污染、瘟疫、戰(zhàn)爭、饑荒的背后，千瘡百孔的生態(tài)環(huán)境是社會走向敗亡的大前奏，而不同社會應對環(huán)境問題的選擇決定了它們迥異的結局。基于此，生態(tài)環(huán)境如何影響人類社會的命運這一議題，從一個宏大模糊的背景角色走到前臺的聚焦點下，一些從前歷史研究所忽略的關鍵信息被提取出來，重塑了人們對社會發(fā)展的認知。

·44萬字

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為什么有的國家富裕，有的國家貧窮

本書是由戴蒙德先生關于人類社會貧富興衰問題系列演講的講稿整理而成，以宏觀比較視野、自然實驗方法來探究各個人類社會的特點和異同，進而總結出人類社會興衰的決定性因素，并對現(xiàn)代社會個人和國家的關系、現(xiàn)代國家的危機和風險等問題展開論述，還特別關注中國這一獨特而古老、如今又正在崛起的文明，以其獨特的解釋系統(tǒng)來為中國的發(fā)展?jié)摿头较蛱峁┝藢氋F意見。

·7.6萬字

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第三種黑猩猩

人與動物不同，毋庸置疑。我們與黑猩猩不到2%的基因差異，終究導致了人獸殊途。然而，人是一種動物，也毋庸置疑。人類還有超過98%的基因和黑猩猩完全一致，因此，若從基因科學的層面來看，人類就是“第三種黑猩猩”。在幾百萬年的演化過程中，人類成為現(xiàn)在我們所熟知的樣子，才幾萬年的歷史。若以自然史的時間軸來檢視，這不過須臾一瞬。那么，這種演化是如何發(fā)生的？人之所以為人，究竟是哪些關鍵因素起了作用？賈雷德·戴蒙德從多個方面討論了上述問題。作為一個生理學家，他諳熟于人類的生理特征和演化史，正是因為有了這些生理基礎，人類才得以演化出不同于其他動物的生命周期，這是我們成為人的前提。但戴蒙德的敘述沒有止步于對生理層面的解釋，而是將眼光延伸到人類多層面的文化表現(xiàn)和社會發(fā)展。我們擁有語言、藝術、文明，自詡“萬物靈長”，但人性光輝的另一面也充滿陰暗糾葛——擁有多元文化，發(fā)展先進科技，創(chuàng)造燦爛藝術的是人；嗜毒成癮、仇殺外族、滅絕物種、破壞環(huán)境的也是人。當我們跟隨作者的腳步，貫穿科學與人文，追溯人類的本原，印證人從動物界興起的足跡，也許將重塑我們對人何以為人的認知，認清人之本性。人類的未來或許正根系于此。

·27.7萬字

性的進化

男性為什么不哺乳？人類為什么會為了享樂而不是生育而性交？為什么只有人類女性會經(jīng)歷更年期？為什么人類男性會成為數(shù)不多的照顧后代的哺乳動物之一？……關于人類性征的進化，沒有人比賈雷德·戴蒙德更有資格做出解釋。本書力圖解釋人類的性行為是如何演變?yōu)楝F(xiàn)在的模式的，包括女性的絕經(jīng)期、人類社會中男性的角色、離群性交、為取樂而非傳宗接代的性交，以及女性乳房早于發(fā)揮喂乳功用時的隆起等。通過一個個有趣的案例，戴蒙德幫助我們梳理了人類性征進化歷程的多個方面，寫出了一部迷人的、令人驚嘆的經(jīng)典之作。

·8.5萬字

槍炮、病菌與鋼鐵

文明的先發(fā)與落后，社會的發(fā)展與倒退等問題，一直是人類關注的大議題。就此，西方社會普遍認為西方國家先進的技術、完善的社會階層、百花齊放的文化成果，共同造就了西方文明優(yōu)于其他，并決定了西方統(tǒng)治世界的地位，甚至認為究其根本是西方種族的優(yōu)越性決定的。《槍炮、病菌與鋼鐵》告訴我們，答案并非如此。環(huán)境因素才是決定歷史的車輪向西方傾斜傾，文明的進步的確助推了文化、技術和組織的先發(fā)，但同時也導致了細菌的侵襲和船堅利炮對文明的致命摧毀，也就是說，種族決定論和西方文明優(yōu)勢論都無法解釋為什么西方國家可以統(tǒng)治世界百年之久。是環(huán)境與資源的優(yōu)渥滋養(yǎng)了西方文明的發(fā)展。此外，戴蒙德從生物學、地理學、歷史學、社會學、人類學等跨學科視角顛覆了很多人們習以為常的社會發(fā)展疑問，為我們理解人類歷史提供了嶄新的視角。從深耕專業(yè)領域的科學家，到關注人類社會與命運的思想者，戴蒙德從科學、歷史、社會的交叉點探究地理、人類與未來，他在某種程度上代表了西方公共知識分子傳統(tǒng)的轉向——從專業(yè)性轉向思想性，他依仗多學科的視角和豐富的游歷經(jīng)驗，追思人類歷史的發(fā)展路徑，從中尋找經(jīng)驗與教訓，試圖為人類社會未來的發(fā)展提供建議。

·33.5萬字

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