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(美)賈雷德·戴蒙德

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昨日之前的世界(第二版)
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傳統(tǒng)社會對現(xiàn)代社會來說意味著什么?是充滿沖突與混亂的蠻夷之地,還是盡享田園生活的世外桃源?但無論如何它離我們并不遙遠,而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會的社會實踐要比現(xiàn)代國家社會更久遠,它在如何組織一個人類社會的問題上,已經(jīng)進行了成千上萬次自然的實驗。在新幾內亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對部落社會生存環(huán)境、生活習俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會的演進,這本書就是他多年研究的結晶。作者從人類學、社會學、語言學等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭沖突、人際關系、養(yǎng)育孩子、對待老人、應對危機、宗教信仰、語言習得、健康膳食這9個方面,展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會最核心的生活方式。這9個代表傳統(tǒng)社會的小切面也同樣主宰著今日世界,因此,值得生活在現(xiàn)代社會的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展,現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我,人際關系疏遠、社會分配不公、憤世情緒高漲、社會沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會的桎梏,在這一背景下,我們應該回顧人類祖先的原始生活方式,追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會的良好根基,而這就是“昨日之前的世界”。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社會學 ·29.9萬字

劇變:人類社會與國家危機的轉折點
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《劇變》是一部恰逢其時的巨制。在個人與國家都對未來充滿迷茫,危機接踵而至的當下,普利策獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德?戴蒙德再一次回歸歷史,嘗試解答危機應對這一關乎人類未來的重要命題。對個人而言,危機可以改變一個人的成長軌跡,如處理不當,終其一生會生活在負面情緒中。對整個人類社會而言,危機可使一種文明沒落,使一個國家解體,使一個時代終結。但在戴蒙德看來,二者并無差異,國家甚至可以借鑒個人化解危機的邏輯框架以實現(xiàn)自救。就此,戴蒙德再一次跳脫了自然科學與社會科學互設的知識壁壘,重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索,巡禮7個案例國家的危機應對歷史。他以一位社會觀察者的自謙視角,從社會學、心理學、政治學、經(jīng)濟學、進化生物學等多學科出發(fā),給出了“危機應對12個步驟”。正如丘吉爾所言:“永遠不要浪費一場好危機。”危機與劇變總是結伴而行。戴蒙德的危機應對方案或許可以幫助人類重塑危機意識,畢竟在瞬息萬變的時代,個人、企業(yè)、國家乃至整個人類社會都要不斷進行選擇性變革。你做好準備了嗎?這或許也是戴蒙德為我們設下的一個開放性思考題。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·理論 ·28萬字

劇變(第二版)
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《劇變》是一部恰逢其時的巨作。在個人與國家都對未來充滿迷茫,危機接踵而至的當下,普利策獎得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德·戴蒙德再一次回歸歷史,嘗試解答危機應對這一關乎人類未來的重要命題。對個人而言,危機可以改變一個人的成長軌跡,如處理不當,個人終其一生會生活在負面情緒中。對整個人類社會而言,危機可使一種文明沒落,使一個國家解體,使一個時代終結。但在戴蒙德看來,二者并無差異,國家甚至可以借鑒個人化解危機的邏輯框架以實現(xiàn)自救。就此,戴蒙德再一次跳脫了自然科學與社會科學互設的知識壁壘,重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索,巡禮7個案例國家的危機應對歷史。他以一位社會觀察者的自謙視角,從社會學、心理學、政治學、經(jīng)濟學、進化生物學等多學科出發(fā),給出了“危機應對12個步驟”。正如丘吉爾所言:“永遠不要浪費一場好危機。”危機與劇變總是結伴而行。戴蒙德的危機應對方案或許可以幫助人類重塑危機意識,畢竟在瞬息萬變的時代,個人、企業(yè)、國家乃至整個人類社會都要不斷進行選擇性變革。你做好準備了嗎?這或許也是戴蒙德為我們設下的一個開放性思考題。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社會學 ·28.7萬字

崩潰:社會如何選擇成敗興亡
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本書所說的“崩潰”,是指某一人類社會在相當長一段時間內,人口急劇減少,政治、經(jīng)濟、社會復雜程度驟降,終至瓦解。這在人類歷史上并不罕見,許多壯麗的文明遺址引發(fā)幽古之思,人們在撫今追昔時,不免產生疑問:為什么有些社會得以繁榮延續(xù),有些社會卻走向衰亡,最終湮沒在歷史長河中?在本書中,戴蒙德延續(xù)其思考框架,聚焦生態(tài)環(huán)境與人類文明的關系。在比較歷史研究的視野下,戴蒙德以自己熟悉的美國蒙大拿州作為引子,縱向比較了復活節(jié)島、瑪雅文明、格陵蘭島的維京社會、德川幕府時期的日本等過去社會的興衰存亡,又橫向分析了盧旺達、海地與多米尼加、中國、澳大利亞等現(xiàn)代社會的發(fā)展與困境。這些文明社會面臨著相似的危機——在污染、瘟疫、戰(zhàn)爭、饑荒的背后,千瘡百孔的生態(tài)環(huán)境是社會走向敗亡的大前奏,而不同社會應對環(huán)境問題的選擇決定了它們迥異的結局。基于此,生態(tài)環(huán)境如何影響人類社會的命運這一議題,從一個宏大模糊的背景角色走到前臺的聚焦點下,一些從前歷史研究所忽略的關鍵信息被提取出來,重塑了人們對社會發(fā)展的認知。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社科總論 ·44萬字

第三種黑猩猩
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人與動物不同,毋庸置疑。我們與黑猩猩不到2%的基因差異,終究導致了人獸殊途。然而,人是一種動物,也毋庸置疑。人類還有超過98%的基因和黑猩猩完全一致,因此,若從基因科學的層面來看,人類就是“第三種黑猩猩”。在幾百萬年的演化過程中,人類成為現(xiàn)在我們所熟知的樣子,才幾萬年的歷史。若以自然史的時間軸來檢視,這不過須臾一瞬。那么,這種演化是如何發(fā)生的?人之所以為人,究竟是哪些關鍵因素起了作用?賈雷德·戴蒙德從多個方面討論了上述問題。作為一個生理學家,他諳熟于人類的生理特征和演化史,正是因為有了這些生理基礎,人類才得以演化出不同于其他動物的生命周期,這是我們成為人的前提。但戴蒙德的敘述沒有止步于對生理層面的解釋,而是將眼光延伸到人類多層面的文化表現(xiàn)和社會發(fā)展。我們擁有語言、藝術、文明,自詡“萬物靈長”,但人性光輝的另一面也充滿陰暗糾葛——擁有多元文化,發(fā)展先進科技,創(chuàng)造燦爛藝術的是人;嗜毒成癮、仇殺外族、滅絕物種、破壞環(huán)境的也是人。當我們跟隨作者的腳步,貫穿科學與人文,追溯人類的本原,印證人從動物界興起的足跡,也許將重塑我們對人何以為人的認知,認清人之本性。人類的未來或許正根系于此。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·生物科學 ·27.7萬字

槍炮、病菌與鋼鐵

文明的先發(fā)與落后,社會的發(fā)展與倒退等問題,一直是人類關注的大議題。就此,西方社會普遍認為西方國家先進的技術、完善的社會階層、百花齊放的文化成果,共同造就了西方文明優(yōu)于其他,并決定了西方統(tǒng)治世界的地位,甚至認為究其根本是西方種族的優(yōu)越性決定的。《槍炮、病菌與鋼鐵》告訴我們,答案并非如此。環(huán)境因素才是決定歷史的車輪向西方傾斜傾,文明的進步的確助推了文化、技術和組織的先發(fā),但同時也導致了細菌的侵襲和船堅利炮對文明的致命摧毀,也就是說,種族決定論和西方文明優(yōu)勢論都無法解釋為什么西方國家可以統(tǒng)治世界百年之久。是環(huán)境與資源的優(yōu)渥滋養(yǎng)了西方文明的發(fā)展。此外,戴蒙德從生物學、地理學、歷史學、社會學、人類學等跨學科視角顛覆了很多人們習以為常的社會發(fā)展疑問,為我們理解人類歷史提供了嶄新的視角。從深耕專業(yè)領域的科學家,到關注人類社會與命運的思想者,戴蒙德從科學、歷史、社會的交叉點探究地理、人類與未來,他在某種程度上代表了西方公共知識分子傳統(tǒng)的轉向——從專業(yè)性轉向思想性,他依仗多學科的視角和豐富的游歷經(jīng)驗,追思人類歷史的發(fā)展路徑,從中尋找經(jīng)驗與教訓,試圖為人類社會未來的發(fā)展提供建議。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社會學 ·33.5萬字

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