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本書是弘一法師透悟佛學(xué)要義與人生真諦的集大成之作，書中除了弘一法師的著作之外，還包括他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實秋、林語堂等名家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領(lǐng)悟”。
弘一法師 ·普及讀物 ·20.8萬字
本書是南懷瑾先生有關(guān)《金剛經(jīng)》的講課記錄。作者依據(jù)梁代昭明太子的分法，將《金剛經(jīng)》分為三十二品（相當(dāng)于章），然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結(jié)，以闡發(fā)自己的心得?！督饎偨?jīng)》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若類佛經(jīng)的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出，問世之后，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等注釋達(dá)一百多種。
南懷瑾 ·佛教 ·21.2萬字
忙、茫、盲……大多數(shù)現(xiàn)代人的真實寫照。大街上人們行色匆匆，辦公室里人們忙忙碌碌，工作臺前人們廢寢忘食。有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了迷惘無助，有人在盲目地忙啊忙……人在旅途，最累莫過奔命、最怕莫過于茫然若失、最苦莫過于苦海無邊。故而，我們需要學(xué)會去調(diào)整、去謀劃、去經(jīng)營、去感悟，用從容的心去欣賞人生路上的風(fēng)景。愿這本忙里偷閑者寫給大忙人的佛學(xué)感悟，能夠幫助每一位現(xiàn)代社會的大忙人，讓大家都找到一張讓心靈放松的按摩椅，一個讓心靈休憩的驛站，一處讓心靈休整的港灣。
吳光遠(yuǎn) 葉舟 ·普及讀物 ·40.1萬字
《金剛經(jīng)》是初期大乘佛教的代表性經(jīng)典之一，也是般若類佛經(jīng)的綱要書。它全稱“金剛般若波羅蜜經(jīng)”（經(jīng)名中的“蜜”，一作“密”），一卷，由姚秦鳩摩羅什于弘始六年（四〇四）譯出。問世之后，即在社會上廣泛流傳，纂要、注解、夾頌、宣演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等各種注疏達(dá)一百多種。經(jīng)中主要論述了“所言一切法者，即非一切法”，一切現(xiàn)象（物理的和心理的）“性空幻有”的理論。本書為著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《金剛經(jīng)》的講記。作者依據(jù)梁代昭明太子的分法，將《金剛經(jīng)》分為三十二品（相當(dāng)于章），然后逐品做了講解。每一品均以一首偈頌做總結(jié)，以闡發(fā)自己的研究心得。《金剛經(jīng)》中的疑難之處，于中剖析得淋盡致。茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一二年七月第二版校訂出版，以供研究。
南懷瑾著述 ·普及讀物 ·21.2萬字
《楞嚴(yán)經(jīng)》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》，十卷，是一部佛學(xué)經(jīng)典，歷來被修行者奉為必修的無上圭臬，尤其是對習(xí)禪者而言，更是如此。以至有“自從一讀楞嚴(yán)后,不看人間糟粕書”的說法。但由于其譯文文詞古奧，使佛法義理，愈形晦澀，學(xué)者往往望而止步。本書即為南懷瑾先生對《楞嚴(yán)經(jīng)》全本的原文今譯和串講。其講述依文講義，深入淺出，是一部將學(xué)術(shù)性和通俗性融為一體的別具特色的《楞嚴(yán)經(jīng)》讀本。
南懷瑾 ·佛教 ·22.5萬字
享譽海內(nèi)外的佛學(xué)大師一行禪師經(jīng)典作品，他沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀80歲的完整一生，佛法的起源與奧妙，就這樣在您面前徐徐展開。無論你有沒有佛學(xué)根基，閱讀本書，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。自從1991年在美國初次出版以來，二十多年的時間，《佛陀傳》已成為全世界佛學(xué)愛好者的入門書。一行禪師沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。娓娓道來的佛陀生平故事，融匯著佛法的精深奧妙；無論你有沒有佛學(xué)根基，閱讀《佛陀傳》，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。
一行禪師 ·普及讀物 ·25.4萬字
《圣經(jīng)故事》是生活在亞、非、歐三大洲交界處的古代希伯來民族數(shù)千年歷史長河中集體智慧的結(jié)晶，也是猶太教、基督教（包括天主教、東正教和新教）共同的正式經(jīng)典。它構(gòu)成了西方社會兩千年來的文化傳統(tǒng)和特點，并影響到世界廣大地區(qū)的歷史發(fā)展和文化進(jìn)程?！妒ソ?jīng)》不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)。它與希臘文明一起，形成了今天的歐美文化?！妒ソ?jīng)故事》反映了猶太民族的形成發(fā)展，贊頌了猶太人民的智慧與創(chuàng)造力。這些美麗的故事，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財富，曾給無數(shù)的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家提供無窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價值，可以毫不謙虛地說：“圣經(jīng)故事是我們智慧的源泉。”
房龍 ·神話傳說 ·23.4萬字
本書精選百余個融合儒釋道三家思想精華的經(jīng)典故事及公案，在解析諸家思想內(nèi)涵同時，結(jié)合現(xiàn)實人生的種種境遇，使得高深莫測、晦澀難懂的傳統(tǒng)思想如同娓娓道來的家常話語，讓人有所思、有所悟，找到解決生活難題的辦法。
趙凡禹 白小俠 ·普及讀物 ·29.1萬字
《楞嚴(yán)經(jīng)》是我國禪宗、凈土宗依奉的一部重要經(jīng)典。自唐以來，僅是它的注疏就有一百多種，至于寺院內(nèi)外的誦持講習(xí)則更為普遍，有名的“楞嚴(yán)法會”就是據(jù)此建立的?！独銍?yán)經(jīng)》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》，十卷，由唐代般剌密帝譯出。經(jīng)中主要論述了“根塵同源，縛脫無二”的理論，以及“二十五圓通法門”。明末高僧智旭評價說：“此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也?！薄堕啿刂颉肪恚ㄊ唬┍緯鵀橹麑W(xué)者南懷瑾先生撰著的《楞嚴(yán)經(jīng)》全本的大義今釋，內(nèi)容包括：原文、注釋、今譯和串講（用括號的方式標(biāo)出）。譯文力求信雅達(dá)，推陳出新，化古為今，是一部質(zhì)量較高的《楞嚴(yán)經(jīng)》白話讀本。茲經(jīng)版權(quán)方臺灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一二年三月第二版校訂出版，以供研究。
南懷瑾著述 ·佛教 ·25.4萬字
學(xué)佛必須要看清自己的心動念，修行先要降伏自己的身心，歷世煉心即是福慧雙修，守住真心勝過所有法門，激活能量打開心量，沒有過去未來就是當(dāng)下，每一個當(dāng)下都能覺悟那就是佛，眾生成就了你，沒有眾生就沒有無上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是轉(zhuǎn)外境而不是被外境所轉(zhuǎn)。
釋萬行 ·佛教 ·23.7萬字
面對浩如煙海、博大精深的佛教典籍，如何選擇，怎樣去讀，這是每個想了解或研究佛教者都會遇到的問題?！斗鸾淌?jīng)》收錄了編者精心選擇的對中國佛教影響最大、最能體現(xiàn)中國佛教基本精神的十三部佛經(jīng)——《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《梵網(wǎng)經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《解深密經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》，從佛教典籍的“最經(jīng)典”起步，引領(lǐng)讀者走上佛學(xué)的探索旅程。為了方便讀者更好地閱讀、理解經(jīng)文，我們采用在人名、地名下加專名線，書名下加波浪線的做法。
(后秦)鳩摩羅什等 ·佛教 ·40.4萬字
《禪的行囊》是美國漢學(xué)家比爾．波特繼《空谷幽蘭》后的又一力作。作為中國傳統(tǒng)文化的仰慕者和研究者，作者于2006年春進(jìn)行了穿越中國中心地帶的旅行，追溯了已經(jīng)成為中國本土文化的重要支脈之一的禪宗，其各代祖師在不同歷史時期的游歷經(jīng)歷，并訴說了他多年來對禪的深深體悟。
(美)比爾·波特 ·普及讀物 ·20.3萬字
《六祖壇經(jīng)箋注》是為佛教、特別是禪宗極為重要的經(jīng)典《壇經(jīng)》進(jìn)行注釋解說的著作，也是《壇經(jīng)》“箋注”著作中的集大成者，全書搜集資料豐富，注釋嚴(yán)謹(jǐn)，以“字字考其來歷，句句求其證據(jù)”的標(biāo)準(zhǔn)，詳細(xì)解釋闡述《壇經(jīng)》本義，使《壇經(jīng)》奧義清晰可讀。
丁福保 ·佛教 ·20.2萬字
該書是南懷瑾先生關(guān)于聲聞地講錄的上冊，共10講，約14萬字。他認(rèn)為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然后才夠得上修菩薩道，最后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在于領(lǐng)引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發(fā)學(xué)人警惕，以避免修持路上誤入歧途。他指出《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學(xué)習(xí)時要運用邏輯思維加以分析歸納。
南懷瑾 ·理論 ·27.6萬字
南懷瑾先生在臺北時，曾以“如何修證佛法”為主題，對學(xué)生開設(shè)系列講座，前后凡二十八次。這些講座的內(nèi)容，經(jīng)記錄整理，便形成了本書（初名《融會顯密圓通修證次第》）。書中以“見”（見地）、“修”（修證）、“行”（行愿）為重點，以《得嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》、《起世經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《現(xiàn)現(xiàn)在嚴(yán)論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道決策廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述。既有要點提示，又有例證說明。
南懷瑾 ·普及讀物 ·24.7萬字
《觀心：金剛經(jīng)心釋》乃佛門高僧太虛大師、圓瑛大師和清凈居士憑借深厚的佛學(xué)底蘊和慈悲普世的情懷，娓娓闡述《金剛經(jīng)》中的義理精神。他們不僅深入淺出地闡釋了經(jīng)文的大義，在此基礎(chǔ)上，還根據(jù)自身在長期的修持中感悟到的佛理真諦，講述自己對《金剛經(jīng)》的理解與領(lǐng)悟。《觀心：金剛經(jīng)心釋》使一部原本艱澀枯燥的經(jīng)書，變得簡明生動，易于理解。即使是初讀佛經(jīng)的入門人，也能從太虛大師的講述中獲得人生啟迪，達(dá)到釋解人生困惑、平靜心靈的目的。
太虛大師 ·佛教 ·20.3萬字
在各種宗教中，佛教的宗教哲學(xué)內(nèi)涵最為豐富多彩。《佛教哲學(xué)（方立天文集第四卷）》是對佛教哲學(xué)現(xiàn)代化研究的嘗試。全書簡要地論述了佛教哲學(xué)的構(gòu)成和流派、歷史演變以及重要著作，并就佛教哲學(xué)的人生價值觀、宇宙要素論、宇宙結(jié)構(gòu)論、宇宙生成論和本體論以及認(rèn)識論的基本內(nèi)容進(jìn)行了探討和闡述，以此凸現(xiàn)佛教哲學(xué)體系的總體思想風(fēng)貌和理論特質(zhì)。《佛教哲學(xué)（方立天文集第四卷）》還就佛教“空”義的思想歷史演變、“空”義的類別、內(nèi)涵及其理論思辨價值，作了集中述評，以利于了解和把握大乘佛教哲學(xué)的思想內(nèi)核。
方立天 ·理論 ·26.6萬字
學(xué)佛必須要看清自己的心動念，修行先要降伏自己的身心，歷世煉心即是?；垭p修，守住真心勝過所有法門，激活能量打開心量，沒有過去未來就是當(dāng)下，每一個當(dāng)下都能覺悟那就是佛，眾生成就了你，沒有眾生就沒有無上菩提，冤枉你就是成就你，修行就是轉(zhuǎn)外境而不是被外境所轉(zhuǎn)。
釋萬行 ·佛教 ·24.1萬字
享譽海內(nèi)外的佛學(xué)大師一行禪師經(jīng)典作品，一套寫給普通人的佛學(xué)入門書，讓你在生活、工作中感受佛學(xué)的真諦。無論有沒有佛學(xué)根基，閱讀這些書都是一次充滿感動、受益匪淺的修行。他沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀80歲的完整一生，佛法的起源與奧妙，就這樣在您面前徐徐展開。無論你有沒有佛學(xué)根基，閱讀本書，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。
一行禪師 ·普及讀物 ·39.7萬字
“禪”是一面鏡子，可以照徹人的心性；“禪”是一盞明燈，可以照亮人的心路。禪的思想是空靈、豁達(dá)、開闊、明朗的人間清流；禪的生活是積極、自在、簡樸、自適的安心方式；禪的理念是教人首先學(xué)著放下自欺、自怨、自慢和自我枷鎖，然后才能海闊天空地任意翱翔；禪的方法是教人首先練習(xí)認(rèn)識自我、肯定自我，然后再粉碎自我?！兑蝗找欢U（超值金版）》所擷取的佛學(xué)故事，篇篇雋永，字字珠璣，每個故事就是一道頓悟的光芒，一汪沁心的泉水，一把理解現(xiàn)實人生的鑰匙。以禪養(yǎng)性，以禪修身。旨在幫助你借助禪這面鏡子，照亮自己的心境，借助禪這盞明燈，清凈自己的心靈，明心見性，去掉自心的污染，以此和諧性情，舒適身心，從而達(dá)到修身的目的。
馬研姝 ·普及讀物 ·22.9萬字
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