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第54章 結語(5)

東晉初年,中國佛教學者在魏晉玄學思潮的影響下,紛紛著文立論,闡述對般若學“空”義的理解,形成了六家七宗的不同學說。其中最重要的有三家:一是本無說,認為無(空)為萬化之始,萬物之本;二是即色說,主張物質現象本身就是空的;三是心無說,強調主體心不能執著外物,外物不一定是空無的。后來,一位青年佛教哲學家僧肇撰寫了《不真空論》見《肇論》,《大正藏》,第45卷,152頁上~153頁上。,評論了上述三家理論的...

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全書完
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