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“教育”和“好教育”是教育學(xué)研究的兩個基本主題。從求知的認(rèn)識論角度來看，回答“教育是什么”是第一位的；從崇善的實踐論角度來看，追究“好教育是怎樣的”則更為核心。在邏輯意義上，好教育是教育，但教育不一定好教育。教育實踐者和為實踐服務(wù)的教育研究者，固然需要具備關(guān)于“教育”的知識，但他們更關(guān)注的則是“好教育”及其達成之法。“愛智統(tǒng)一”很顯然是“好教育”的精神法則，而且這個“好”是具有現(xiàn)代特征的。本書的問題無疑產(chǎn)生于教育現(xiàn)實的啟發(fā)，但思想的觸角卻伸向教育的歷史與未來。從歷史中，我們可以探知愛和智的發(fā)生，可以發(fā)現(xiàn)兩者逐漸統(tǒng)一的過程。當(dāng)愛和智在歷史過程中統(tǒng)一之后，教育的精神獲得了前所未有的辯證，并足以成為教育行動的法則。展望未來，愛和智不可能與教育分離。我們有必要在理論上闡明作為教育精神法則的愛智統(tǒng)一，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建愛智統(tǒng)一的“好教育”原理。此原理既具有教育歷史的發(fā)展作為經(jīng)驗基礎(chǔ)，又有對“教育本質(zhì)”的新認(rèn)識作為邏輯前提；此原理在理論范疇上合理地涉及教育情感、教育思維及教育智慧，在實踐領(lǐng)域上主要涉及教學(xué)和訓(xùn)育。本書對教育研究者和實踐者，對教育學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生，均有學(xué)習(xí)和研讀的價值。

·23.9萬字

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自由憲章

本書是一部西方自由主義思潮的經(jīng)典名著，“作者哈耶克對自由主義理論進行了全面系統(tǒng)的闡述，回答了有關(guān)自由主義的一些基本問題，并為那些“希望理解自由思想的人提供理論指南”。全書共分為三個部分，分別闡述自由的價值、自由與法律、福利國家中的自由。作者認(rèn)為自由并不意味著事事皆好或沒有壞事，可能意味著忍饑挨餓，鑄成大錯或舍命冒險。自由的價值是以知識觀和文明進化觀為基礎(chǔ)的，人類在短短的幾百年間創(chuàng)造了令人驚嘆的文明成果，正是因為在很大程度上獲得了比較和選擇的自由，人類未來文明進化和物質(zhì)繁榮也同樣以保持這種自由狀態(tài)為前提。一個自由社會的根本前提是法治。一個人自身的自由固然重要，但更為重要的是給予他人以同樣的自由。

·43.3萬字

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高校學(xué)術(shù)資本論

本書將視角放在“雙一流”和高等教育強國建設(shè)的分析之中，強調(diào)學(xué)術(shù)資源之于一流大學(xué)和高等教育強國建設(shè)的重要性。認(rèn)為中國學(xué)術(shù)之發(fā)展，亟需要樹立“修齊治平”的家國情懷，亟需要樹立“為天地立心，為生民立命”的道義擔(dān)當(dāng)。通過這些精神文化引領(lǐng)和滋養(yǎng)，學(xué)術(shù)才有可能面對全球化、市場化的浪潮沖擊，中國大學(xué)才有可能規(guī)避學(xué)術(shù)資本主義的侵蝕。本研究主要通過多視角分析，總結(jié)出高校學(xué)術(shù)資本概念的內(nèi)涵和外延。而后，論述高校學(xué)術(shù)資本與經(jīng)濟資本、社會資本、文化資本等之間的關(guān)系。通過歷史文獻分析的方法，對中世紀(jì)大學(xué)、德國大學(xué)的興衰進行研究，并對20世紀(jì)70年代以后，從學(xué)術(shù)資本到學(xué)術(shù)資本主義，以及從學(xué)術(shù)資本到創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的演變進行分析。最后將研究的視角放在“雙一流”和高等教育強國建設(shè)的分析之中，強調(diào)學(xué)術(shù)資本之于一流大學(xué)和高等教育強國建設(shè)的重要性。

·33.8萬字

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弘文勵教薪火相傳：小學(xué)語文教育教學(xué)論文集

2018年，北京師范大學(xué)文學(xué)院和深圳市寶安區(qū)通力合作，以打造出一支具有一流教育視野、一流教學(xué)能力和一流研究能力的小語文教師隊伍為目標(biāo)，為深圳寶安“薪火計劃”小學(xué)語文教師量身制定全方位培養(yǎng)方案。三年來，在北京師范大學(xué)文學(xué)院的教授導(dǎo)師團隊和一線導(dǎo)師團隊傾力指導(dǎo)下，“薪火計劃”教師開展了8個不同方向的研究，將理論與實踐結(jié)合，圍繞小學(xué)語文聽說教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等內(nèi)容深鉆細(xì)研，撰寫出48篇質(zhì)量優(yōu)秀的論文。這是高校社會力量參與小學(xué)語文教育發(fā)展的一次十分重要的嘗試，根本目標(biāo)是長期培養(yǎng)和提升小學(xué)語文教師的素養(yǎng)，從而整體影響小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量。論文集對于一線小學(xué)語文教育有重要的參考意義，能夠指導(dǎo)小學(xué)語文的教學(xué)實踐、教學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展。

·26萬字

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報人曹聚仁的報刊活動與思想研究

曹聚仁（1900-1972）是一個頗具爭議性的人物，他身為報人、作家、學(xué)者、社會活動家，與文學(xué)界、政界和新聞界諸多具有影響力的人物有著密不可分的關(guān)系。本書以“中間派”報人曹聚仁在不同歷史階段的報業(yè)言論活動、經(jīng)營實踐、新聞思想和政治思想為考察對象，以1920至1950年代海內(nèi)外現(xiàn)存的報紙和雜志原件為主要研究材料，參考大量中、英文檔案文獻和中外研究成果，通過個案研究、實證研究、文獻研究、內(nèi)容分析和文本分析的研究方法，從歷史學(xué)、政治學(xué)和新聞學(xué)跨學(xué)科視角對研究對象進行深入細(xì)致的探析。

·33.9萬字

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大國大民：王志綱話說中國人

國運即是人運，大國方有大民。從新華社記者到著名戰(zhàn)略咨詢專家，王志綱的腳步丈量了中國的每一寸山河，合作對象囊括了各個行業(yè)的風(fēng)云人物。讀萬卷書，行萬里路，歷萬端事，閱萬般人。《大國大民》正是脫胎于這段獨特的人生閱歷，每至一地，從歷史文化溯源，從身邊人物觀察切入，最終落腳于區(qū)域的未來發(fā)展。一部寫透中國人國民性格的力作，一部幫助理解中國歷史文化、風(fēng)俗人情的閱世之書。

·22.2萬字

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人道主義的呼喚·第四輯（2006～2012）

《人道主義的呼喚》第四輯收錄了鄧樸方同志二〇〇六年至二〇一二年六月期間有關(guān)人道主義、殘疾人事業(yè)和殘疾人工作以及國家經(jīng)濟社會發(fā)展的部分文章、演講、報告、談話、講話、函電、致辭、批示、答記者問等，計一百〇七篇。收錄文章基本保持原貌，有些另設(shè)了標(biāo)題，有些做了少量整理和訂正，出版前均經(jīng)作者本人審定。每篇文章都有出處，必要時以題解形式注明；文章中需要說明的地方或做隨文說明，或加腳注；反復(fù)出現(xiàn)的專用詞語如國際組織、文獻、人物、事件、活動等，在書末附錄里予以解釋．

·27.3萬字

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人道主義的呼喚（第三輯·2001～2005）

《人道主義的呼喚（第3輯·2001-2005）》收錄了鄧樸方同志二〇〇一年至二〇〇五年《中國殘疾人事業(yè)“十五”計劃綱要》實施期間有關(guān)人道主義、殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的部分文章、演講、報告、談話、講話、函電、答記者問等，共計八十四篇。收錄文章基本保持原貌，有些另設(shè)了標(biāo)題，有些做了少量整理和訂正，出版前均經(jīng)作者本人審定。《人道主義的呼喚（第3輯·2001-2005）》作為人道主義思想在中國的傳播和實踐，以及殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的重要文獻，現(xiàn)已由華夏出版社出版。該書收錄了鄧樸方同志1983年至2005年期間有關(guān)人道主義思想、殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的部分主要文稿、講話、報告、講話等。它全面反映了改革開放以來，人道主義思想在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中發(fā)揮的巨大作用，反映了新時期中國殘疾人事業(yè)創(chuàng)建和發(fā)展的歷史進程，集中展示了20多年來殘疾人事業(yè)的巨大成就和豐碩成果；它科學(xué)總結(jié)了中國殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的寶貴經(jīng)驗，展示了中國殘疾人事業(yè)的光明前景，指明了殘疾人工作者應(yīng)擔(dān)負(fù)的神圣職責(zé)和歷史重任，明確了工作的方向。

·32萬字

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人道主義的呼喚（第二輯·1996～2000）

《人道主義的呼喚（第2輯·1996-2000）》收錄了鄧樸方同志一九九六年至二〇〇〇年《中國殘疾人事業(yè)“九五”計劃綱要》實施期間有關(guān)人道主義，殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的部分文章，演講，報告，談話，講話，函電，答記者問等，計五十八篇。其中包括一九九九年三月出版的同名圖書中一九九六年之后的十六篇。收錄文章基本保持原貌，有些另設(shè)了標(biāo)題，有些做了少量整理和訂正，出版前均經(jīng)作者本人審定。

·22.9萬字

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人道主義的呼喚（第一輯·1983～1995）

本書是我國著名的人道主義者、殘疾人事業(yè)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人鄧樸方同志的文章結(jié)集，集中體現(xiàn)了鄧樸方的人道主義思想。全書共選編了80多篇文章，包括三個主題：（1）人道主義思想是我佛殘疾人事業(yè)的理論基礎(chǔ)；（2）人道主義思想與中國殘疾人事業(yè)的發(fā)展；（3）人道主義思想與國際交往。書中所闡述的人道主義，不同于理論界的探討，它側(cè)重于人道主義的實踐性，因此，具有相當(dāng)廣泛的社會基礎(chǔ)，而中國殘疾人事業(yè)正是人道主義思想的堅實社會基礎(chǔ)。

·31.3萬字

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情感學(xué)習(xí)

本書研究百年來經(jīng)典兒童文學(xué)如何引導(dǎo)孩童與青少年認(rèn)識感覺、學(xué)習(xí)情緒，由德國馬克斯·普朗克人類發(fā)展研究所情感研究中心主任、耶魯大學(xué)德國史教授、柏林自由大學(xué)榮譽教授烏特·弗雷弗特主編，集合該中心的數(shù)位情感史研究專家共同撰寫。1870-1970年是兒童文學(xué)發(fā)展的黃金時期，也是對兒童情感的討論最蓬勃發(fā)展的年代，兒童被視為需要教養(yǎng)的獨立于成人的個體，無數(shù)童書與教育手冊協(xié)助父母引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)情感、掌控情緒，并由此發(fā)展出“健全”的人格。本書即通過考察這一時期來自世界各國的百余種暢銷兒童文學(xué)與教養(yǎng)手冊，還原其閱讀情境與讀者反應(yīng)，探索兒童和青少年如何通過閱讀來學(xué)習(xí)如何感受、如何學(xué)習(xí)情感，勾勒十二種情緒的百年發(fā)展史。作者們將這些情感置于歷史轉(zhuǎn)折與社會變遷中討論，并探究各種情感的訓(xùn)練實踐和學(xué)習(xí)過程。在閱讀兒童文學(xué)的過程中，兒童會與書中主人公一起體驗成長，通過模仿與自我調(diào)整，學(xué)習(xí)各種情緒，并且將這些情緒轉(zhuǎn)化成知識，當(dāng)遇到狀況時便提取這些情緒知識應(yīng)用在日常生活中，將之慣習(xí)化。在探討這些書籍傳遞出哪些情緒知識以成為兒童的情感養(yǎng)分時，本書分析了許多我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，如兒童如何在《蠅王》中學(xué)到“羞恥”“痛苦”與“同理心”，通過《阿爾卑斯山的少女》懂得“分離焦慮”；而曾被鄙視的“膽怯”，在《綠野仙蹤》里有了新的詮釋，從托爾金的《魔戒》《霍比特人》到劉易斯的《納尼亞傳奇》，恐懼的概念又變得更加復(fù)雜……當(dāng)這些作品鼓勵兒童擁抱恐懼、擺脫羞恥，接受思鄉(xiāng)病為一種合情合理的感覺，并賦予兒童掌握自我情緒的權(quán)利時，兒童有了不同的選擇與空間，同時也開始需要為自己的情緒負(fù)責(zé)。培養(yǎng)自我的情緒管控能力，也成了個人與社會的期望。

·26.9萬字

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新黨政機關(guān)公文與辦公室寫作

本書將黨政機關(guān)以及各級機關(guān)單位工作所涉及的各類文書寫作進行了規(guī)范性的指引，內(nèi)容全面、實用性強，對機關(guān)辦公室的領(lǐng)導(dǎo)和從事公文工作的文秘人員具有重要的參考價值。全書分為四篇，涵蓋了法定黨政機關(guān)公文寫作、辦公室事務(wù)性文書寫作、辦公室商務(wù)與法律文書寫作和辦公室寫作規(guī)范法規(guī)，結(jié)構(gòu)清晰合理，針對性強，且每章節(jié)均附有標(biāo)準(zhǔn)例文，讀者可現(xiàn)查現(xiàn)用，是廣大公務(wù)員、辦公室領(lǐng)導(dǎo)、文秘工作人員必備的實用工具書。

·20.2萬字

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教育學(xué)

本教材主要面向師范院校的職前教師及參與在職培訓(xùn)的教師。所涉及的內(nèi)容涵蓋了教育本體論的教育是什么及教育為什么，教育主體的教師與學(xué)生、教育內(nèi)容的教什么（課程）、教育策略及方法的怎么教（教學(xué)）、教的如何的教育評價等內(nèi)容，主要包括：教育與教育學(xué)、教育制度、教育目的、教師、學(xué)生、課程、教學(xué)、班主任管理、教育評價等方面的內(nèi)容。

·30.1萬字

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與幸福同行：一位“蝸牛校長”的教育手記

本文摘取了一位校長的工作手記，通過作者在學(xué)校所做的30件事，運用隨筆感悟啟發(fā)的方式敘述出來，其中所折射出來的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念，雖然質(zhì)樸簡單，卻以小見大。如為學(xué)生點朱砂，強化傳統(tǒng)文化教育；改變學(xué)校，從引領(lǐng)教師讀書開始；提升教師精氣神，要搞述職等等，都顯出作者在學(xué)校發(fā)展上困難重重，生存的空間狹小，要走出困境，堅持推陳出新，創(chuàng)出自己的管理思路和方法外，還強調(diào)做一個言行一致的實干家。更難能可貴的是，作者還能堅持家校共育，堅持每周一封信，用傳統(tǒng)書信方式與家長交流互動，有力地提高了立德樹人的實效。取名蝸牛校長，蝸牛，象征專注、努力、敬業(yè)，雖然扎根基層，從事初等教育，但無比投入，敢于夢想，勇于跋涉，此種辦學(xué)精神及治學(xué)態(tài)度更是新時代需要大力倡導(dǎo)的。這種“言”與“行”，值得我們深入思考。

·21.1萬字

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新中國農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度變遷

本書對新中國成立以后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營制度從集體化到分戶承包經(jīng)營的演變過程作了回顧和總結(jié)。對分戶經(jīng)營以后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營形式的創(chuàng)新，如:農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、農(nóng)村合作經(jīng)濟組織經(jīng)營、農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營以及信息技術(shù)條件下小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)結(jié)合的經(jīng)營形式等從制度變遷的角度進行了分析總結(jié)，并提出了作者對我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營刻度發(fā)展的展望。

·20.7萬字

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探索中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度：理論建構(gòu)與政策實踐

建設(shè)中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度既是理論研究課題，也是政策實踐課題。本書從理論建構(gòu)與政策實踐兩個維度，對中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度予以探析，重新梳理定位大學(xué)的外部關(guān)系，以及如何進一步完善大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，構(gòu)建中國現(xiàn)代大學(xué)制度的基本輪廓和理論體系，提供相應(yīng)的政策選擇、制度安排及實施路徑。

·31萬字

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大學(xué)的改革·第四卷·學(xué)子篇（本科生）

錢穎一是清華大學(xué)1977級“文革”后第一屆本科生。2006年，在美國留學(xué)和任教25年后，他回到清華大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟管理學(xué)院院長。無論從事何種工作，錢穎一總是與中國改革同行，肩負(fù)起時代賦予的責(zé)任。當(dāng)改革大幕初啟，他遠(yuǎn)渡重洋，探尋現(xiàn)代化之道，成為世界一流的經(jīng)濟學(xué)者；當(dāng)改革如火如荼，他頻繁回國講學(xué)，為改革建言獻策；當(dāng)中國呼喚更多杰出人才時，他放棄國外一流大學(xué)終身教授職位，回國投身教育事業(yè)。《大學(xué)的改革》是錢穎一自2001年起在中國教育領(lǐng)域，特別是在擔(dān)任清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院院長12年間不懈耕耘的實錄。《大學(xué)的改革》體現(xiàn)出大學(xué)改革的一個主題——“大學(xué)為學(xué)生”，以及大學(xué)改革的兩項內(nèi)容——“實踐現(xiàn)代教育理念”和“建立現(xiàn)代大學(xué)制度”。《大學(xué)的改革》在闡述教育改革思想的同時，真實記述了教育改革行動，重點體現(xiàn)“思行合一”。所以，它不僅是一本理念上“為何改革”的書，更是一本實踐中“如何改革”的書。

·31.9萬字

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中國現(xiàn)代語法

《中國現(xiàn)代語法》由王力所著，全書共六章，通過摘引歸納《紅樓夢》及《兒女英雄傳》書中的語句，分別探討了分造句法、語法成分、替代法和稱數(shù)法、特殊形式、歐化的語法等重要理論問題，是讀者學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語語法的優(yōu)秀讀本。《中國現(xiàn)代語法》和《中國語法理論》是由一部書發(fā)展而來的，原來是1940年王力先生在西南聯(lián)合大學(xué)所編的一部講義，叫作《中國現(xiàn)代語法》。后來據(jù)聞一多先生建議分為兩部，專講理論的一部名為《中國語法理論》，專講規(guī)律的一部名為《中國現(xiàn)代語法》，本書即據(jù)此而來。

·23.7萬字

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張寶童教寫作

語文學(xué)科在教育分類中是個大學(xué)科，她不僅僅是一個學(xué)科分支，還承載了更多的教育任務(wù)，是以人為本的素質(zhì)教育理念的落腳點，是情感、態(tài)度、價值取向的人文教育的重要載體。作為教育出版的關(guān)注點，該套叢書順應(yīng)廣大一線語文教育工作者的呼聲，重點展示近年來活躍在語文教學(xué)、教改最前沿的教師風(fēng)采，著力解決一線教師在語文教學(xué)的兩翼——“閱讀和寫作”教學(xué)中遇到的難題。在體例上分為“我的教育敘事”“我的教學(xué)主張”“我的課堂實踐”三個板塊。其中“我的教育敘事”板塊主要講述“作者在語文教學(xué)中成長的經(jīng)歷、體驗”，這一部分內(nèi)容由若干篇富有性情的小品文構(gòu)成，以敘述為主要的表達方式；“我的教育主張”板塊主要講述“作者的教育教學(xué)理念”，以線帶點，串起一組反映教師教學(xué)風(fēng)格的若干篇文章；“我的課堂實踐”板塊主要“以實錄的形式呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)的內(nèi)容”，每個實錄后加上反思性或說明性的文字。這一體例，不僅內(nèi)容新穎，而且板塊更加清晰，閱讀起來方便，如果能給年輕教師以恰如其分的啟迪，就會有效促進青年教師的專業(yè)化發(fā)展。

·21.3萬字

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徽派語文的作文教學(xué)指導(dǎo)

武老師約我合作寫一本關(guān)于作文教學(xué)指導(dǎo)的書，內(nèi)容包括作文教學(xué)理念、發(fā)展趨勢、要素、策略，讀寫結(jié)合的層次、如何具體指導(dǎo)等內(nèi)容，以和他以前的文章組成徽派語文系列，這與我的想法不謀而合，于是在武老師的幫助下，我順利完成了這本書，希望能給錯那縣、山南市，乃至全西藏的語文同仁提供寫作教學(xué)上的些許借鑒和幫助，也希望徽派語文能在西藏這片神奇的土地上開出鮮艷的花，結(jié)出豐碩的果實。