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“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變,1900—1930年代

娜拉,易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦,為救丈夫不惜偽造文書,卻只換來丈夫的辱罵。她意識到自己只是一個玩偶,最終毅然決然離開家庭。20世紀(jì)初,《玩偶之家》傳入中國,娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國女性走出傳統(tǒng)、尋求獨(dú)立。然而,她也被各種男性本位的大敘事利用,來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現(xiàn)象,本書首次系統(tǒng)梳理了“娜拉”在近代中國傳播與演變的歷史,剖析中國女性解放思想與變動不居的社會現(xiàn)實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系:清末民初,以救亡圖存為宗旨的國族自強(qiáng)大敘事,雖然致力于讓女性沖出禮教傳統(tǒng),卻優(yōu)先強(qiáng)調(diào)她們強(qiáng)國保種、貢獻(xiàn)社會的責(zé)任。五四時期,追求個性解放的新文化運(yùn)動開啟了啟蒙覺醒大敘事,呼吁女性過獨(dú)立生活,卻忽視她們特有的經(jīng)驗與視角。20世紀(jì)20—30年代,以發(fā)揚(yáng)西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事,鼓勵女性反抗包辦婚姻,卻未能提供解放她們的社會條件。北伐后到抗戰(zhàn)前,由國共兩黨主導(dǎo)的婦女運(yùn)動將女性解放融入國家大業(yè),以解放平權(quán)大敘事號召女性投身革命、奉獻(xiàn)自我。一百年來,中國女性得到了很大程度的解放,但話語權(quán)始終沒有掌握在她們手中。她們?nèi)砸獕阂謧€性化的性別訴求,走一條男性引導(dǎo)的路,同時還要面對男性及社會的種種不公平對待。這正是中國女性所面臨并依然有待解決的困境。

許慧琦 ·社會學(xué) ·27.8萬字

我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí):學(xué)習(xí)與教學(xué)的科學(xué)方法
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本書主要論述了課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程和影響因素,主要包含記憶的構(gòu)成、記憶的組織、記憶的過程、記憶的重構(gòu)、學(xué)習(xí)的遷移、工作記憶、深度學(xué)習(xí)、情緒在學(xué)習(xí)中的作用、學(xué)習(xí)動機(jī)、信念、學(xué)習(xí)的社會維度、元認(rèn)知、自我控制、情緒自我調(diào)節(jié)、韌性和毅力、教學(xué)過程、反饋、評估,以及關(guān)于學(xué)習(xí)的偽科學(xué)神話等內(nèi)容。首先,本書揭示了學(xué)習(xí)的構(gòu)成要素:作為執(zhí)行功能的工作記憶、學(xué)習(xí)的作用機(jī)制、學(xué)習(xí)的方法和途徑、學(xué)習(xí)的動機(jī)、學(xué)習(xí)的策略等。其次,本書對情感領(lǐng)域進(jìn)行了更深入的探討,認(rèn)為情緒、動機(jī)等是學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵因素,并強(qiáng)調(diào)了協(xié)作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢、情緒自我調(diào)節(jié)和認(rèn)知自我調(diào)節(jié)的重要性。然后,本書從教師的角度揭示了重教學(xué)、反饋、評估在教學(xué)過程中的重要性。最后,本書論述了形成性評估,即為了學(xué)習(xí)而評估,而不僅僅是評估學(xué)習(xí)。這本書以科學(xué)研究為基礎(chǔ),通過大量實(shí)例幫助教師、學(xué)生和所有教育工作者了解教學(xué)實(shí)踐中的學(xué)習(xí)過程。

(西)艾克托爾·魯伊茲·馬丁 ·教育 ·20.5萬字

大學(xué)的窘境與革新
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隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和AI時代的到來,虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能是雪中送炭,還是火上澆油,如何重振教育成為了社會關(guān)心的話題,本書由兩位管理教育家,將克里斯坦森的顛覆性創(chuàng)新理論引入教育領(lǐng)域,為我們從本質(zhì)上,深入到不同高校的DNA來勾畫了人才培養(yǎng)的創(chuàng)新路線圖。本書以哈佛大學(xué)近四百年的基因演化為主軸,可以看到現(xiàn)代大學(xué)的創(chuàng)新演化過程,再加上楊百翰大學(xué)愛達(dá)荷分校這些年依靠在線教育,實(shí)現(xiàn)快速突圍的方法,向我們揭示“創(chuàng)造新知、傳承薪火和明德親民”是大學(xué)的關(guān)鍵作用。新技術(shù)或?qū)⒂兄诖蠓档徒逃杀尽氐赘淖兘逃绞剑瑥亩菇逃袠I(yè)發(fā)生天翻地覆的變化。那些能夠適應(yīng)新的競爭環(huán)境的大學(xué)、能夠利用歷史優(yōu)勢的大學(xué)、能夠擁抱新技術(shù)并超越對哈佛模式效仿的大學(xué),將擁有光明的未來。通過兩所學(xué)校不同的創(chuàng)新DNA對比,從戰(zhàn)略創(chuàng)新和組織變革角度,對理解當(dāng)下大學(xué)的困境和探尋AI時代教育的未來出路非常有啟發(fā)。

(美)克萊頓·M.克里斯坦森 (美)亨利·J.艾林 ·教育 ·25.8萬字

父輩之罪:歷史記憶與德國的轉(zhuǎn)型正義
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一個國家該以怎樣的態(tài)度對待自身歷史上那些令人痛苦的記憶?人們該以怎樣的行動回應(yīng)自己父輩的罪惡?在種族對立與種族和解之間,在篡改與銘記之間,未來的人們將如何選擇?本書作者蘇珊·奈曼以德國人和美國人在這些問題上的做法為例,為西方世界對待自身現(xiàn)代歷史中的罪過提供了一個嶄新而又不可或缺的視角。從這一視角出發(fā),作者將哲學(xué)反思、個人經(jīng)歷和大量采訪結(jié)合在了一起,為這些問題提供了她的答案。全書分為三個部分。第一部分討論了猶太人大屠殺和第三帝國的種族主義在今天的思想殘余,還討論了東德和西德清算納粹歷史的種種做法的差異。第二部分將視角轉(zhuǎn)向了美國南方,圍繞埃米特·蒂爾謀殺案等著名的種族謀殺案展開,覆蓋了南北戰(zhàn)爭之前美國奴隸制的狀況、這場戰(zhàn)爭的起因、戰(zhàn)后美國黑人的生存狀況、20世紀(jì)的黑人民權(quán)運(yùn)動、奧巴馬和特朗普的先后當(dāng)選折射出的當(dāng)代美國人的心態(tài)變化,還討論了眾多公益機(jī)構(gòu)為爭取民權(quán)、開啟民智所做的種種努力。第三部分將德國人和美國人應(yīng)對自身歷史罪責(zé)的做法進(jìn)行了比較,圍繞著它們各自的歷史記憶、紀(jì)念建筑、賠款問題、族群關(guān)系和移民政策等做了深入的探討,并試圖在此基礎(chǔ)上回答“我們該怎么做”這個核心問題。

(德)蘇珊·奈曼 ·社科總論 ·36萬字

最新章節(jié) 第17章 注釋 2025-05-12 14:34:12

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