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如何將社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的社會(huì)實(shí)踐課上成一門(mén)“硬課”，武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院進(jìn)行了深入的探索和實(shí)踐。自2018年開(kāi)始，武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心以老師帶隊(duì)，博士、碩士、本科生組成調(diào)查小組于暑假深入鄉(xiāng)村做調(diào)查的形式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐課，具體調(diào)研方式為白天進(jìn)行集體訪談，晚上進(jìn)行集體討論。在調(diào)查和討論的基礎(chǔ)上本科生撰寫(xiě)了數(shù)萬(wàn)字的調(diào)研報(bào)告，此書(shū)即為優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告的匯集，包括鄉(xiāng)村素描篇、家庭社會(huì)篇、村莊治理篇、農(nóng)業(yè)治理篇四大篇章，每一篇調(diào)查報(bào)告獨(dú)立成文，從不同視角展現(xiàn)了我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。

·18.7萬(wàn)字

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學(xué)術(shù)出版研究：中國(guó)學(xué)術(shù)圖書(shū)質(zhì)量與學(xué)術(shù)出版能力評(píng)價(jià)

學(xué)術(shù)出版是學(xué)術(shù)成果的載體和傳播平臺(tái)，它承擔(dān)了為學(xué)術(shù)成果研究提供知識(shí)服務(wù)和學(xué)術(shù)成果交易、傳播的功能，是學(xué)術(shù)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)。繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)出版必須抓住機(jī)遇，堅(jiān)持學(xué)術(shù)出版的專(zhuān)業(yè)化。重新定義學(xué)術(shù)出版，著力提高學(xué)術(shù)出版門(mén)檻，打造新的學(xué)術(shù)出版生產(chǎn)鏈條；重新構(gòu)建學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建科學(xué)、合理的知識(shí)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)分類(lèi)體系；建立學(xué)術(shù)“旋轉(zhuǎn)門(mén)”機(jī)制，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的學(xué)者型、復(fù)合型編輯人才，真正發(fā)揮學(xué)術(shù)編輯內(nèi)容價(jià)值發(fā)現(xiàn)者的功能。

·15.1萬(wàn)字

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高考志愿填報(bào)指南：高校簡(jiǎn)介及錄取分?jǐn)?shù)線速查（2023年版）

《高考志愿填報(bào)指南：高校簡(jiǎn)介及錄取分?jǐn)?shù)線速查》（2023年版）是高考學(xué)子不可缺少的志愿填報(bào)工具書(shū)。書(shū)中包括31個(gè)省、市、自治區(qū)近三年的649所本科院校不同批次的高考錄取分?jǐn)?shù)線，以及各高校的院校代碼、學(xué)校簡(jiǎn)介、辦學(xué)條件、開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)、重點(diǎn)學(xué)科、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等實(shí)用信息。考生和家長(zhǎng)可以對(duì)所需信息進(jìn)行對(duì)比和分析，根據(jù)自身情況準(zhǔn)確填報(bào)合適且理想的大學(xué)，避免因志愿選擇不當(dāng)而出現(xiàn)“高分低就”或“高分撞車(chē)”現(xiàn)象。

·12.8萬(wàn)字

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中國(guó)農(nóng)村教育：政策與發(fā)展（1978～2018）

本書(shū)揭示了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)農(nóng)村教育的政策變遷及產(chǎn)生的深刻變化。基于對(duì)政策文本和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析，研究發(fā)現(xiàn)：中國(guó)農(nóng)村教育實(shí)現(xiàn)了教育普及程度由“五年”到“十五年”的深刻變化，城鄉(xiāng)教育發(fā)展從“非均衡”到“均衡”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，農(nóng)村教育體制從“人民辦”到“政府辦”的制度變遷，農(nóng)村教育思想由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的艱難轉(zhuǎn)換，農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)由“單一”到“多元”的重大轉(zhuǎn)型；農(nóng)村教師身份由“民辦”向“公辦”的歷史蛻變；農(nóng)村學(xué)生機(jī)會(huì)由“有學(xué)上”向“上學(xué)好”的方向轉(zhuǎn)移；等等。

·29.9萬(wàn)字

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全球教育評(píng)價(jià)研究報(bào)告（No.1）

“兩個(gè)大局”交互連接與影響所帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)和不確定性，是深層次的不同價(jià)值體系的系統(tǒng)性碰撞和戰(zhàn)略性博弈所產(chǎn)生的。而教育是應(yīng)對(duì)諸多挑戰(zhàn)和不確定性的關(guān)鍵手段，是促進(jìn)人類(lèi)文明和社會(huì)進(jìn)步義不容辭的使命和責(zé)任，是促進(jìn)世界色彩紛呈的文明、價(jià)值觀相互對(duì)話(huà)、理解和融合的不可忽視的重要力量。面對(duì)世界的動(dòng)蕩、危機(jī)和變革，我們必須站在人類(lèi)命運(yùn)共同體的立場(chǎng)上，重新界定教育這一人類(lèi)共同利益，重新審視當(dāng)前教育發(fā)展的格局，重塑肩負(fù)共創(chuàng)世界美好未來(lái)的教育。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史關(guān)鍵時(shí)期，我們更要加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性支撐。基于此，我們需要深度思考：什么樣的教育才具有人類(lèi)命運(yùn)共同體所需要的樣態(tài)？如何推動(dòng)這樣的教育得以落實(shí)？如何判斷我們正在實(shí)踐這樣的教育，或是否真正地培養(yǎng)了我們需要的人才及達(dá)成了這樣的教育？而教育評(píng)價(jià)的探索、創(chuàng)新、改革與實(shí)踐，無(wú)疑是這些問(wèn)題得以解答的必要行動(dòng)，是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，提供最佳可能的重要工具。《教育評(píng)價(jià)研究》以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神，堅(jiān)持“評(píng)價(jià)育人，美好未來(lái)”的發(fā)展理念，立足我國(guó)教育評(píng)價(jià)發(fā)展實(shí)際，緊跟世界教育評(píng)價(jià)發(fā)展趨勢(shì)，研究和探討我國(guó)教育評(píng)價(jià)的理論體系、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和典型案例，為我國(guó)乃至世界教育評(píng)價(jià)事業(yè)提供智力支撐和智庫(kù)支持，將其打造成國(guó)內(nèi)外教育評(píng)價(jià)研究平臺(tái)、學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、成果展示平臺(tái)。主要內(nèi)容立足加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，圍繞“五大主體”“四個(gè)評(píng)價(jià)”，對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育評(píng)價(jià)的理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、問(wèn)題解決、案例推廣、國(guó)際交流等方面開(kāi)展深入研究，旨在聚價(jià)值共識(shí)、彰顯中國(guó)智慧、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

·32.4萬(wàn)字

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《廣雅疏證》因聲求義研究

《廣雅疏證》因聲求義術(shù)語(yǔ)具有功能性異同。王念孫在使用術(shù)語(yǔ)進(jìn)行因聲求義實(shí)踐中具有一定傾向性和繼承性，但還沒(méi)有形成現(xiàn)代意義上的術(shù)語(yǔ)規(guī)范。在《廣雅疏證》中，語(yǔ)音形式與概念的復(fù)雜關(guān)系表現(xiàn)了音義之間對(duì)稱(chēng)性與不對(duì)稱(chēng)性的統(tǒng)一。對(duì)稱(chēng)性是語(yǔ)音形式和概念之間相似性的體現(xiàn)，不對(duì)稱(chēng)性是語(yǔ)音形式和概念之間區(qū)別性的體現(xiàn)。另外，《廣雅疏證》術(shù)語(yǔ)中的一字異音情況與《音義異同》中的音變構(gòu)詞用例有互補(bǔ)性，顯示了王念孫對(duì)音義異同的認(rèn)識(shí)以及對(duì)以義辨音的理解與運(yùn)用。《廣雅疏證》術(shù)語(yǔ)顯示了王念孫豐富的古聲紐思想，這些思想表明他吸收了錢(qián)大昕、戴震等的古聲紐思想后，積極運(yùn)用于具體音義問(wèn)題的實(shí)踐，并取得了較大成果。《廣雅疏證》術(shù)語(yǔ)反映了王念孫對(duì)韻轉(zhuǎn)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，與王念孫古韻分部有一致性，顯示王念孫在《廣雅疏證》中基本遵循了自己的古韻二十一部分部情況。另外，王念孫還根據(jù)具體訓(xùn)詁實(shí)踐靈活處理韻轉(zhuǎn)情況。

·17.8萬(wàn)字

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新媒體文案寫(xiě)作從小白到高手：盈利思維、AI應(yīng)用與自我增值的96個(gè)技巧

本書(shū)為專(zhuān)注于新媒體文案創(chuàng)作的指導(dǎo)書(shū)籍，旨在幫助讀者從寫(xiě)作新手成長(zhǎng)為高手。全書(shū)共分為七章，詳細(xì)介紹了96個(gè)實(shí)用技巧，涵蓋了從理解寫(xiě)作的核心，到提煉文案，再到如何有效利用AI工具輔助寫(xiě)作等多個(gè)方面。本書(shū)不僅教授寫(xiě)作技巧，還重點(diǎn)關(guān)注如何將寫(xiě)作技能轉(zhuǎn)化為盈利模式，幫助讀者在數(shù)字時(shí)代實(shí)現(xiàn)靠寫(xiě)作打造個(gè)人品牌的目標(biāo)，快速成長(zhǎng)。作者結(jié)合自己的寫(xiě)作和教學(xué)經(jīng)歷，以及對(duì)學(xué)員寫(xiě)作挑戰(zhàn)的觀察，提出了多種針對(duì)性策略。書(shū)中強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)作不僅是一項(xiàng)技能，更是一種思維方式和自我表達(dá)的工具，能夠幫助人們更好地理解和處理生活中的問(wèn)題。作者分享了如何避開(kāi)常見(jiàn)寫(xiě)作誤區(qū)，如何克服寫(xiě)作障礙，并提供了多種寫(xiě)作模板以及根據(jù)不同平臺(tái)需求的文案寫(xiě)作方法，幫助讀者快速提升寫(xiě)作水平，塑造品牌影響力。本書(shū)適合文案寫(xiě)作初學(xué)者和經(jīng)驗(yàn)豐富的寫(xiě)作者，特別是文案策劃者、文案寫(xiě)作人員、視頻編導(dǎo)等，還可以作為電子商務(wù)等專(zhuān)業(yè)的教材。

·10.9萬(wàn)字

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尚樸堂文存

《尚樸堂文存》本書(shū)為“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專(zhuān)題文集”之一種。本書(shū)所收錄的文章為作者從已經(jīng)發(fā)表的兩百多篇論文中選出，共計(jì)15篇。涉及古文字學(xué)、天文考古學(xué)、民族古文字學(xué)、先秦史、天文年代學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)和先秦思想史等不同領(lǐng)域，旨在反映作者對(duì)相關(guān)問(wèn)題的一些思考。有的文章因發(fā)表時(shí)間過(guò)早，至今已有三十年，故稍事修訂，其他文章或只做了文字的訂正和體例的統(tǒng)一，個(gè)別插圖有所移換，一仍其舊。全書(shū)文章根據(jù)主題的不同約略進(jìn)行了分類(lèi)。

·26.6萬(wàn)字

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社會(huì)網(wǎng)分析講義（第3版）

《社會(huì)網(wǎng)分析講義》是“清華社會(huì)學(xué)講義”系列之一，自第一版發(fā)行以來(lái)，受到師生廣泛好評(píng)。為了吸納社會(huì)網(wǎng)領(lǐng)域的前沿主題和最新研究進(jìn)展，作者在第二版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂，刪除了個(gè)別陳舊的知識(shí)點(diǎn)，增加了大數(shù)據(jù)與社會(huì)網(wǎng)。第三版內(nèi)容涵蓋了社會(huì)網(wǎng)（以及社會(huì)資本）領(lǐng)域的重要主題，定位仍是以初級(jí)分析技術(shù)為主、以NCINET指令為輔，同時(shí)提供一些研究范例作為學(xué)習(xí)參考，以便初學(xué)者能很快上手做社會(huì)網(wǎng)研究，是一本既有廣度又有深度的入門(mén)教材。

·22.7萬(wàn)字

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新時(shí)代特大城市社會(huì)結(jié)構(gòu)研究：基于10個(gè)特大城市的數(shù)據(jù)分析

本書(shū)基于2019年“新時(shí)代特大城市居民生活狀況調(diào)查”數(shù)據(jù)，分析特大城市社會(huì)階層的分布狀況、不同階層之間的社會(huì)流動(dòng)狀況，著重從階層流動(dòng)、職業(yè)流動(dòng)、地域流動(dòng)等方面進(jìn)行分析；研究社會(huì)結(jié)構(gòu)變化過(guò)程中不同階層的經(jīng)濟(jì)狀況、價(jià)值觀及社會(huì)行為等方面的相關(guān)差異，具體包括特大城市居民在住房、收入及消費(fèi)狀況、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)參與和居民獲得感、健康水平、教育行為和教育心態(tài)及社會(huì)排斥等方面的差異，揭示特大城市社會(huì)結(jié)構(gòu)的新特征、新變化和發(fā)展新趨向。

·16.8萬(wàn)字

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區(qū)域制度環(huán)境與知識(shí)網(wǎng)絡(luò)嵌入：大學(xué)主導(dǎo)的創(chuàng)新共同體發(fā)展機(jī)制研究

基于現(xiàn)實(shí)與理論分析，以影響大學(xué)主導(dǎo)的區(qū)域創(chuàng)新共同體發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——知識(shí)網(wǎng)絡(luò)嵌入性關(guān)系為切入點(diǎn)，構(gòu)建“大學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)能力——知識(shí)網(wǎng)絡(luò)嵌入性關(guān)系——大學(xué)主導(dǎo)的區(qū)域創(chuàng)新共同體發(fā)展績(jī)效”的理論邏輯，重點(diǎn)從大學(xué)層面研究區(qū)域創(chuàng)新共同體發(fā)展的影響因素及其關(guān)系，并檢驗(yàn)區(qū)域制度環(huán)境的調(diào)節(jié)效應(yīng)，相關(guān)研究結(jié)論有助于從組織層面豐富與拓展知識(shí)網(wǎng)絡(luò)理論和創(chuàng)新共同體理論。本書(shū)主要特色是重點(diǎn)研究大學(xué)以知識(shí)雙向動(dòng)態(tài)流動(dòng)的方式發(fā)展區(qū)域創(chuàng)新共同體的機(jī)制，不僅豐富了大學(xué)功能觀和大學(xué)知識(shí)創(chuàng)新的價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，也發(fā)展了創(chuàng)新共同體理論。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

東往東來(lái)：近代中日之間的語(yǔ)詞概念

本書(shū)第一編“西學(xué)東漸再東漸”著眼于19世紀(jì)英華字典以及《博物新編》《萬(wàn)國(guó)公法》和江南制造局的西學(xué)新書(shū)在日本的影響；第二編“東學(xué)激起千層浪”則看20世紀(jì)日本是如何影響中國(guó)的，通過(guò)分析梁?jiǎn)⒊逗臀臐h讀法》、政治小說(shuō)《雪中梅》以及《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯問(wèn)題，認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)歐化過(guò)程中的日語(yǔ)因素，以及辭典是如何應(yīng)對(duì)日語(yǔ)新詞的；第三編“語(yǔ)詞概念定塵埃”則具體描述“民主”“共和”“主義”“優(yōu)勝劣敗，適者生存”“金字塔”等概念形成的過(guò)程。

·29.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)邊疆學(xué)（第12輯）

《中國(guó)邊疆學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所、新疆智庫(kù)聯(lián)合主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)是第十二輯，選入有關(guān)邊疆研究的論文21篇，涉及邊疆治理研究、東北與北部邊疆研究、西北邊疆研究、海疆研究、國(guó)外研究論著譯介、研究動(dòng)態(tài)與學(xué)術(shù)述評(píng)等方面，希望有助于推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的進(jìn)一步深入。

·26.4萬(wàn)字

會(huì)員

伊斯蘭主義與現(xiàn)代化的博弈：基于土耳其伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的個(gè)案研究

伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)70年代以來(lái)，伊斯蘭力量發(fā)動(dòng)的復(fù)興伊斯蘭信仰、文化、政治理想以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的政治社會(huì)運(yùn)動(dòng)。奧斯曼帝國(guó)教俗合一的歷史傳統(tǒng)、官方與民間宗教的二元并立，凱末爾政權(quán)均質(zhì)化的現(xiàn)代化建構(gòu)和中心與邊緣的文化斷裂構(gòu)成伊斯蘭復(fù)興的背景。伊斯蘭教育、傳媒、知識(shí)階層的興起，蘇非教團(tuán)和新蘇非主義運(yùn)動(dòng)的活躍，構(gòu)成伊斯蘭文化復(fù)興；民族拯救黨、繁榮黨參與主導(dǎo)國(guó)家政權(quán)，正義與發(fā)展黨的執(zhí)政實(shí)踐構(gòu)成政治伊斯蘭復(fù)興。土耳其伊斯蘭復(fù)興是諸多因素共同作用的結(jié)果，表現(xiàn)為官方與民間、精英與民眾的權(quán)力博弈，促進(jìn)民主化進(jìn)步。土耳其的個(gè)案說(shuō)明教俗合一的政治體制是中東伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史遠(yuǎn)因，現(xiàn)代化探索過(guò)程構(gòu)成現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，宗教和世俗力量的權(quán)力角逐是其核心特征，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式變革是其經(jīng)濟(jì)保障，中東劇變的現(xiàn)實(shí)處境使其前景復(fù)雜。

·31.3萬(wàn)字

會(huì)員

《阿詩(shī)瑪》翻譯傳播研究

本書(shū)以彝族撒尼敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性加影響力的譯本為研究對(duì)象，對(duì)其翻譯類(lèi)型、翻譯文本的譜系關(guān)系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場(chǎng)域各權(quán)力因素與其經(jīng)典身份構(gòu)成之間的關(guān)系以及翻譯策略加翻譯方法等進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，提出《阿詩(shī)瑪》的翻譯過(guò)程也就是其動(dòng)態(tài)經(jīng)典化的過(guò)程，《阿詩(shī)瑪》的翻譯過(guò)程構(gòu)筑了其傳播世界，《阿詩(shī)瑪》的翻譯與傳播見(jiàn)證的是對(duì)他者解讀和轉(zhuǎn)移的多層效果構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。

·27.8萬(wàn)字

會(huì)員

1958—1966：東方文學(xué)學(xué)科之起步——以北京師范大學(xué)為中心

本書(shū)記述1958年北京師范大學(xué)在全國(guó)大學(xué)中文系（文學(xué)院）率先創(chuàng)立東方文學(xué)學(xué)科（包括編寫(xiě)教學(xué)大綱和講義）的過(guò)程，并用今天的眼光審視這個(gè)過(guò)程及其結(jié)果，與21世紀(jì)編寫(xiě)的同類(lèi)教材進(jìn)行比較，論證當(dāng)年所取得的成績(jī)及其不足之處，以便從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

·25.6萬(wàn)字

會(huì)員

個(gè)體化的社會(huì)想象：烏爾里希·貝克思想中的生活、政治與道德

本書(shū)以歷史主義研究方式為分析進(jìn)路，以個(gè)體為核心概念，以人的生存境況為分析視角，圍繞著個(gè)人生活與道德政治進(jìn)行研究和探討。書(shū)中集中討論了政治自由、公共生活與世界主義三者之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。換句話(huà)說(shuō)，本書(shū)并非是在抽象的意義上闡釋普遍性的“公共生活”，而是堅(jiān)持認(rèn)為，人類(lèi)正處于全球風(fēng)險(xiǎn)之中，國(guó)家的疆界在慢慢消解，自我與他者的隔閡也在消除，人類(lèi)已經(jīng)變成了同一個(gè)命運(yùn)共同體。

·20.3萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)村特困兒童社會(huì)救助：以西部地區(qū)為例

本書(shū)從兒童權(quán)利的視角對(duì)特困兒童進(jìn)行了概念界定，并將之細(xì)化為具體的需求指標(biāo)，采用抽樣調(diào)查方式，對(duì)西部農(nóng)村特困兒童的社會(huì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)狀態(tài)進(jìn)行了描述和分析。基于科學(xué)、可行等原則，結(jié)合實(shí)地調(diào)研資料，本書(shū)提出依照救助資源整合輸入、協(xié)調(diào)輸出和專(zhuān)業(yè)化傳遞三個(gè)原則進(jìn)行西部農(nóng)村特困兒童社會(huì)救助社會(huì)工作體系的建構(gòu)，即：以基層教育部門(mén)為組織基礎(chǔ)成立協(xié)調(diào)中心，實(shí)現(xiàn)救助資源的整合輸入、協(xié)調(diào)輸出、專(zhuān)業(yè)傳遞。本書(shū)還進(jìn)一步探討了政府、社會(huì)組織、家庭、志愿者等參與主體的具體職責(zé)和社會(huì)工作體系運(yùn)行的具體原則。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

2019—2022年常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院雙高建設(shè)系列成果：典型案例匯編（第一冊(cè)）

本書(shū)立足于我國(guó)高水平高職院校專(zhuān)業(yè)群建設(shè)的示范高校：常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，詳細(xì)介紹了15項(xiàng)學(xué)校建設(shè)案例、17項(xiàng)專(zhuān)業(yè)群建設(shè)案例、9項(xiàng)學(xué)術(shù)研究案例，對(duì)案例實(shí)施背景、典型做法、成果成效、典型經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題分析、推廣應(yīng)用等方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述。本書(shū)對(duì)我國(guó)高職院校開(kāi)展雙高學(xué)校建設(shè)、雙高專(zhuān)業(yè)建設(shè)具有一定借鑒意義，可供從事相關(guān)研究和工作人員參考。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

治理情境、專(zhuān)業(yè)制度與社會(huì)服務(wù)供給

政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)是現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)治理、社區(qū)建設(shè)和城市社區(qū)服務(wù)創(chuàng)新的重要舉措。在該政策指引下，各地制定不同的政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)政策，引入社會(huì)組織為社區(qū)居民提供社區(qū)服務(wù)。本書(shū)立足治理情境和專(zhuān)業(yè)制度二者互動(dòng)的分析框架，以廣州市家庭綜合服務(wù)中心為研究案例，重點(diǎn)討論治理情境下社會(huì)服務(wù)組織的服務(wù)供給策略，提出社會(huì)服務(wù)困境的一個(gè)解釋性框架。本書(shū)認(rèn)為過(guò)渡治理情境是我國(guó)社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域的治理情境特征，社會(huì)工作發(fā)展不充分是社會(huì)服務(wù)專(zhuān)業(yè)化的典型特征，二者共同影響了現(xiàn)階段我國(guó)城市社區(qū)服務(wù)的發(fā)展。

·14.8萬(wàn)字

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