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生育焦慮:恐懼婚育的一代
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當(dāng)我們對生育這一熱門話題廣為討論時,似乎更多的是在關(guān)注社會趨勢、統(tǒng)計數(shù)據(jù),探討低生育率意味著什么,卻很少將目光投向自己——你是否曾因為來自長輩的壓力、生育的負擔(dān)、工作規(guī)劃與人生發(fā)展而苦惱是否要孩子,或被迫要孩子?但需要意識到的是,過分憂慮生育問題這件事本身,會讓我們忽略焦慮背后的內(nèi)心感受,盲目地對是否生育做出決定。所以,與其逼自己在當(dāng)下就做出判斷,不如尋求一次與自己對話的機會。我對生育的擔(dān)憂究竟是什么?這種焦慮的情緒因何而來?問題在于生育本身,還是其他什么?本書基于心理學(xué)、社會學(xué)的視角,結(jié)合大量個案,試圖從原生家庭、婚育觀念、內(nèi)在感受、現(xiàn)實生活等不同方面來探討生育焦慮背后更深層的心理原因與社會因素。當(dāng)情緒和感受長期被忽視、被否定、被壓抑;當(dāng)婚育成為一種束縛,限制了人們生活的可能性;當(dāng)恐懼、焦慮等負面情緒被社交媒體無限制地放大……內(nèi)心深處的痛苦與創(chuàng)傷,讓我們疇躇不前。只有在察覺那些一直以來被忽視的真實感受之后,我們或許才能發(fā)現(xiàn)困擾自己的并非生育。除了拂去繚繞眼前的迷霧,本書還為我們提供了緩解焦慮、療愈內(nèi)心的建議與方法,希望能為讀者走進自己的內(nèi)心打開以扇門,實現(xiàn)自我松綁,釋放生命潛力,找到人生更多的可能性。

悅芝林 ·社會心理 ·12.4萬字

自愈的本能:抑郁、焦慮和情緒壓力的七大自然療法
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《自愈的本能:抑郁、焦慮和情緒壓力的七大自然療法》是知名精神病學(xué)家:大衛(wèi)·塞爾旺-施萊伯博士用畢生總結(jié)與研究出來的治愈抑郁、焦慮和壓力的七大自然療法的經(jīng)典之作,旨在向患者傳遞無需藥物、談話治療而是通過激發(fā)自身的自愈本能徹底擺脫抑郁癥和焦慮癥的方法。《自愈的本能:抑郁、焦慮和情緒壓力的七大自然療法》提出的七大自然療法包括眼動脫敏與再加工、飲食療法、日出仿真器等都是全新的、自然的醫(yī)學(xué)療法,并且有效性都經(jīng)過了科學(xué)研究的證實,多個鮮活的案例更是有助于讀者更好地理解與運用自然療法。毋庸置疑,這本書是深陷抑郁、焦慮痛苦的人群的福音,也是現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)。《自愈的本能:抑郁、焦慮和情緒壓力的七大自然療法》既可以為患有抑郁癥、焦慮癥的人群排憂解難,促使他們使用健康自然的療法徹底治愈疾病,重拾對生活的信心,也能夠幫助在日常生活中感到有巨大壓力的上班族、學(xué)生等人群減輕負擔(dān),幫助其打造健康的生活方式,同時對心理醫(yī)生、心理咨詢師也有一定的參考價值。

(法)大衛(wèi)·塞爾旺-施萊伯 ·心靈療愈 ·12.4萬字

突圍原生家庭:如何在過去的傷痛中重建自我
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沒有完美的原生家庭,我們都曾受過傷。或許是爸爸媽媽期望太高,管教太嚴(yán),總繃著臉,在提心吊膽中,我們無從反抗,只能壓抑自己,討好他們。或許是父母太忙,沒有時間照顧,在孤獨和無助中,我們變得性格孤僻。或許是父母不和,常大吵大鬧,對孩子也怒目相向,為了保護自己,我們開始反抗,逐漸變得脾氣暴躁。無論是性格中的討好、孤僻,還是暴躁,都是一種應(yīng)激的保護策略,就像一層僵硬的外殼,讓自我扭曲,變形,失去原來的模樣。即使現(xiàn)在已經(jīng)長大成人,我們的內(nèi)核依然被這層外殼卡住,動彈不得,憋屈得透不過氣來。盡管傷心過、抱怨過,憎恨過,也努力掙扎過,但我們卻無能為力,不知道如何突圍,找回真實的自我。于是很多人悲觀地相信:原生家庭的傷害是“原痛”,就像“原罪”一樣,基本無解,即便通過漫長艱難的心理治療也收效甚微,只能終身背負。但德國著名心理醫(yī)生斯蒂芬妮·斯蒂爾通過多年心理治療經(jīng)驗,開發(fā)出一套自行療愈童年心理創(chuàng)傷的方法,成功幫助無數(shù)人擺脫心理陰影,改變扭曲性格,做回真實的自我。而她的這本書也因此成為德國超級暢銷書。

(德)斯蒂芬妮·斯蒂爾 ·心靈療愈 ·12.4萬字

最新章節(jié) 第12章 允許你,成為你自己 2020-09-25 15:56:55
鏡子、父親、女人與瘋子:拉康的精神分析世界
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在1966年的法國,拉康已是最負盛名的精神分析家與哲學(xué)家,他被奉為結(jié)構(gòu)主義四巨頭之一,與米歇爾·福柯齊名。他的思想波及深遠,不僅啟蒙了雅克·阿蘭米勒、齊澤克在內(nèi)的數(shù)代分析家與學(xué)者,還廣泛地影響了文學(xué)、電影、性別理論等領(lǐng)域。在拉康的課堂上,他不會用“陰莖嫉羨”來形容女性學(xué)員的野心和抱負,也從不認(rèn)為成為母親是每個女人命定的安排。他認(rèn)為精神分析的重點在于讓一位女性明確自己的欲望,從而在是否生育這一問題上獲得選擇的自由。他教人們直視欲望。他說欲望是請求減去需要的剩余。要忍受關(guān)系中另一方的不滿足。因為當(dāng)需求被無條件滿足時,欲望便被殺死了,而不再有任何欲望的空間,終將導(dǎo)致一段關(guān)系的艱難。他觀察到幼年時的照料者如鏡子一般映射出我們的自我形象,照料者的混亂與愛的匱乏,會導(dǎo)致一個人在自我認(rèn)知上的紊亂和自我發(fā)展的困難。鏡子、父親、女人、瘋子這四個關(guān)鍵詞,分別對應(yīng)了拉康的想象界、符號界、實在界,以及他晚年對癥狀的重新理解。作者拆解了拉康龐大復(fù)雜的思想體系,以通俗化的解讀,借拉康之口回答了自我、欲望、女性、瘋子與正常人之間的界限等大眾感興趣的話題。

王潤晨曦等 ·理論研究 ·12.3萬字

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