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西方設計史

《西方設計史》是藝術設計專業的基礎課程教材，在反響頗好的《西方設計：一部為生活制作藝術的歷史》的基礎上修訂改寫。《西方設計史》在社會文化史、藝術史的復雜上下文中梳理西方設計文化的發展過程，較為全面地介紹了西方設計史中的風格流派、文化思潮、重要人物以及代表作品，并對不同時期設計的發展狀況及其產生的社會文化背景做了適當的描述。本書視角前衛，寫作方法新穎，作者精選了十三個設計專題，在層層深入中將整部設計史生動串聯，并對各階段具體的設計文化進行歸納、梳理。此書論述扎實，知識系統，并注重引導學生在宏觀的社會文化大背景中，深入了解與把握設計文化的發展特點，十分適合于當下綜合類院校中藝術設計學院的基礎教學。

·20萬字

模仿與虛擬：技術現象學視域下文藝理論基本問題研究

藝術創造方法是藝術存在的基本前提，是一切藝術理論的基礎。本書以藝術創造的“模仿”與“虛擬”為基點，在技術現象學和跨文化研究的理論視野下，梳理原始儀式藝術的“模仿”與“虛擬”及其藝術創造系統；考察東、西方藝術對“模仿”與“虛擬”的差異性選擇所形成的審美偏好；探究技術變革對藝術類型演變的推動作用，以及各類藝術中的“模仿”與“虛擬”；反思數字技術的“模仿”與“虛擬”對藝術活動以及當代美學的重構，以期深化對藝術的本質、藝術史、審美文化差異和審美范式等文藝基本理論問題的研究。

人文香港：許鞍華電影研究

本書以香港導演許鞍華電影為研究對象，分為以下五章：第一章回顧梳理許鞍華的成長歷程、電視臺歲月和電影創作生涯，第二章分析許鞍華電影中西融合的電影形式與風格，第三章考察許鞍華電影中的香港城市空間書寫及其文化表征，第四章以人物的跨界、流徙為焦點，探討許鞍華電影中文化認同與國族想象的嬗變，第五章解讀其電影中女性意識的獨特表達，結語主要是對許鞍華電影的綜合評價，并指出其對于當下香港電影創作的啟示意義。

濕地景觀營造

隨著地球生態環境的惡化，人類在對地球環境不斷認識的同時，也意識到對于濕地的過渡利用與盲目開發。跟隨著世界腳步我國對濕地的認識與研究水平也有所提升，同時濕地觀光旅游目前處于不斷升溫的狀態，加快了我國濕地景觀的興建步伐。本文以全球生態危機、現存濕地景觀生態功能性不突出為背景，提出基于景觀生態學的濕地景觀營造。首先對景觀生態學和濕地景觀的相關概念進行系統解釋，將其內涵與外延逐一分解并闡述，將概念的類型、特征整合總結。其次分析國內外濕地景觀的案例，提出我國濕地景觀存在的問題及弊端。再次闡述了景觀生態規劃的概念、原則、目標及內容，在景觀格局及景觀要素的層面上展開景觀設計方法的論述，將景觀生態學理論、濕地生態學理論及景觀設計理論等作為濕地生態規劃的理論基礎。最后，提煉出景觀生態學視角下的濕地景觀營造的原則、理念、景觀要素和設計方法。

墨林今話

本書記載清乾隆至咸豐間畫家1286人，各立小傳。記述各家姓名里居、韻事畫藝，并涉及書法、金石、詩詞、收藏等事。

電影意志

本書是王小魯近年來發表于《經濟觀察報》《南方周末》等報刊專欄的影評文章精選集。從《廬山戀》《頑主》《流浪北京》，到《算命》《山楂樹之戀》《不成問題的問題》，作者以其一貫秉持的美學視野、鋒芒畢露的用筆，梳理出一部1980年以來的中國電影備忘錄。“電影意志”是人類意志的表達，而電影仿佛也擁有自己的意志，具有超越電影人向前發展的力量。本書力圖展現電影風貌之下的歷史因果，引領讀者發現潛藏其間的文化脈絡。

服裝消費心理學

本書介紹了服裝消費過程中購買行為中的心理活動規律及個性心理特征，消費者的心理特征包括消費者興趣、消費習慣、價值觀、性格、氣質等方面的特征及其對服裝知覺、流行、著裝動機和社會消費心理的知識、在消費活動中的心理現象和行為規律。《服裝消費心理學》還介紹了消費者購買過程的心理活動，流行因素與消費心理、群體與消費行為，商品價格與消費心理、營銷環境與消費心理等內容。《服裝消費心理學》可作為高等院校服裝專業教材，也可作為服裝市場專業也人員閱讀。

書法的形態與闡釋（修訂版）

本書包括對書法的形態研究和現代闡釋兩部分。深入現象的敏感、研究方法的貼切，為當代藝術研究、人文研究貢獻了一份有深度的個案。書法歷來被稱為“不可言說”。書法研究的推進，為中國文化的現代思考提供了有益的啟示。本書對中國書法進行了全新的闡述。全書包括兩部分內容，一部分是對書法形式構成的研究，另一部分是對書法有關現象的解說。作者基于對書法作品中時間和空間共生這一基本特征的思考，對書法的形式構成建立了一套新的分析工具，并運用它對筆法史、章法史、書法與繪畫基本性質的比較等重要課題進行深入剖析。此外，作者對書法現象所引發的語言學、美學與哲學等領域的諸多問題進行了討論，由此而將書法引向一個更加廣闊的思想領域。

古畫新品錄

《古畫新品錄：一部眼睛的歷史》是藝術史學者黃小峰對中國古畫的品讀。作者選取了流傳于世的35件國畫作品，以皇宮、市井、生靈、山水、歷史、眼睛、身體為線索，將35篇研究文章歸納為7個單元。這些作品并不限于美術史中的名人名作，還有湮滅無聞但富有趣味的珍品，涉及風俗畫、山水畫、人物畫、動物畫等多個領域，如《祥龍石圖》《踏歌圖》《早春圖》《瑞鶴圖》《流民圖》等等。作者從最基本的作品研究層面出發，詳細剖析畫面內容，并結合文學、風俗、政治、歷史典故等，解讀作品隱藏的內涵，例如《祥龍石圖》中的多重景觀，《紡車圖》中關于家國理想的隱義，《早春圖》背后的政治與時間，《瑞鶴圖》中的“瑞鶴藍”，等等。

村寨里的紙文明：中國少數民族剪紙藝術傳統調查與研究（第八卷）

《村寨里的紙文明——中國少數民族剪紙藝術傳統調查與研究》項目為中央美院非物質文化遺產中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數民族的調查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數民族文化和剪紙藝術的多樣性。本書為第八卷，介紹了蒙古族、達斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的剪紙。

視覺感知、影像文本與文化身份：敘事電影的觀眾認同機制研究

觀眾對電影的認同是他們觀看影片并從中解讀出意義的保證。電影文本是一個由多種表意符號組織起來的動態視覺文本，觀眾的觀影認同包含了復雜的層面。本書以電影理論為切入點，聚焦于觀眾觀影過程中的認同問題，在綜合視覺文化、文藝理論、大眾文化等理念的基礎上，從視覺感知、形式表現、主題表達及文化身份這四個層面入手，論述了不同形態的敘事電影（如好萊塢電影、藝術電影等）在差異化的表現手法中所蘊含的對觀眾認同的訴求。

周士心談藝錄

周士心自八歲學習國畫，認定“繪畫是我的終身之事”，活躍于藝術藝壇已超過60載。數十年來作品逾萬，獲獎良多，亦發表大量文章及專著。本書精選了周教授自1954年至1999年撰寫的文章33篇，薈聚成書，有對中國畫賞鑒、畫理作深入淺出的介紹、對古今的名畫家作品評析及交往軼事，也有個人的創作歷程。周教授既堅持要尊重傳統，又要推陳出新，這些文章正是他創作理念的寫照。本書分為4個專題：1.書畫藝術研究類--敘述有關國畫的欣賞、賦色、構圖、題材；2.畫家論評類--對任伯年、吳昌碩、八大山人等六位古今名家作品之評析；3.藝海憶舊類--記述平時交往之藝術家珍聞軼事及成就；4.創作歷程類--記錄周教授自己的家學、藝海因緣、從事大學美術教育，以及60年來創作生涯、對50年前蘇州藝壇人事組織等史料及傳承關系。

電影批評

《電影批評》是“教育部人才培養模式和開放教育試點教材”之一種。作者從具體電影的批評方法入手來進行《電影批評》寫作，具有文學案例研究的方式。在進入具體的文本分析之前，《電影批評》作者先簡潔而概要的介紹這一種批評理論的大致情況，比如批評對象、理論來源、主要內容等等，然后再進入到對具體電影文本的解讀和分析，這樣學生可以非常細致的了解怎樣進行電影批評。

書畫治生：明代中后期江南書畫消費活動

明代中后期，江南書畫作品自由交易的市場進入了快速發展期，書畫消費出現了新的變化。作者以此為研究對象，從明代中后期江南書畫消費對書畫觀、書畫創作、書畫家生活、書畫市場等幾方面產生的影響具體展開，從書畫消費的角度管窺明代中后期江南文人生活狀態。

中國禮樂戶研究

本書為“禮俗之間——中國音樂文化史研究叢書”系列之一，以中國封建社會國家禮樂的一個特殊承應群體——"禮樂戶"為研究對象,是首部較為全面研究中國禮樂戶的正式出版著作。全書共四章，分別梳理了禮樂戶自萌發到解體的歷史，分析了該群體的"非賤民"特征、職能與承載之太常雅樂，以及管理、分布及影響。禮樂戶是一個特殊的用樂承應群體，承載特定的禮樂類型。研究中國禮樂戶，明確其主要特征，有助于全面認知禮樂戶所處歷史階段的中國音樂文化。

·19.6萬字

舞蹈創作心理學

本書是中國舞蹈心理學研究領域的開山之作，自1994年搶先發售出版至今，已成為全國各大舞蹈院校編導與理論專業課程的專用教材。作者在原版基礎上，根據當代舞蹈作品及其自身編創經驗，將理論與實踐相結合，增添了諸多研究支撐，對編導理論素養的培養也有較強的啟發作用，是舞蹈編導、教師及愛好者推薦的理論用書。

·19.6萬字

考工新記

本書為作者新著，集一組民間工藝札記，具有相當深度和廣度，涉及面廣泛，其中所論，不少是首次的發現和表述，計有《核雕記》、《紙物記》、《煙火記》、《爆竹記》、《紙鳶記》、《泥人記》、《捏相記》、《傀儡記》、《辰牌記》、《摺扇記》、《竹刻記》、《紙馬記》、《門神記》、《金磚記》、《磚雕記》、《蘇繡記》十六篇，前有引言，后有后記。

·19.6萬字

草根的力量：臺州戲班的田野調查與研究

該書共分《歷史與現狀》、《戲班的構成與生活》、《戲班的經濟運作》和《表演形式與演出劇目》四章，以一個戲劇理論家的視角，對臺州戲班作了全方位的考察，客觀地剖析了民間戲班的存在方式與內在構成，盡可能還原臺州民間戲班的真實狀態，由此揭示了民間戲班擁有的頑強生命力的文化淵源。

·19.5萬字