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古典藝術(shù)：意大利文藝復(fù)興導(dǎo)論
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古典藝術(shù)：意大利文藝復(fù)興導(dǎo)論

海因里希·沃爾夫林，雅各布·布克哈特的學(xué)生和繼承者，瑞士巴塞爾大學(xué)藝術(shù)史教授，一位開拓性的藝術(shù)批評家。他采用了一種新穎而嚴(yán)密的科學(xué)研究方法，通過形式分析來欣賞藝術(shù)作品。他教我們怎樣去看一幅畫，并創(chuàng)造了一套將我們所見記錄下來的語匯?！豆诺渌囆g(shù)》首版于1899年，是沃爾夫林很早運(yùn)用這種方法的著作之一，也被貢布里希評價(jià)為他杰出的藝術(shù)史著作。本書討論了意大利文藝復(fù)興時(shí)期的主要大師——萊奧納爾多、米開朗琪羅、拉斐爾、安德烈亞·德爾·薩爾托等的作品，并對盛期文藝復(fù)興藝術(shù)若干主導(dǎo)性原則進(jìn)行了闡釋。作為這一時(shí)期藝術(shù)的鑒賞手冊，《古典藝術(shù)》是不可超越的，因?yàn)樗鼘?yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄅc對那些不易分析的品質(zhì)的敏銳感覺力結(jié)合了起來。本書包括赫伯特·里德撰寫的序言，并收入了正文所論及的近200件繪畫與雕刻作品的插圖。

(瑞士)海因里?！の譅柗蛄?/a> ·藝術(shù)理論 ·19.1萬字

村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第一卷）
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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第一卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項(xiàng)目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時(shí)十五年之久不間斷地進(jìn)行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計(jì)8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個(gè)少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計(jì)200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第一卷，介紹了拉祜族、布朗族、傣族、哈尼族的剪紙。

喬曉光主編 ·民間藝術(shù) ·19.1萬字

辛豐年文集·卷七：書信·隨筆
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辛豐年文集·卷七：書信·隨筆

本套書系精選辛豐年先生曾經(jīng)出版并具有廣泛影響力的8本音樂文集，經(jīng)重新編輯排版，再次出版，包括：《樂迷閑話》《如是我聞》《音樂筆記》等。辛豐年的音樂隨筆在國內(nèi)樂迷和書迷中享有很大的名氣，受到諸多名家喜愛與推薦。辛豐年先生的隨筆深入淺出，即適合深度的古典樂迷閱讀，也適合入門級的讀者。

辛豐年著 嚴(yán)峰編 ·音樂 ·19.1萬字

隴東南民間文藝與社會(huì)生活
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隴東南民間文藝與社會(huì)生活

隴東南地區(qū)地處陜甘川交界地帶，是秦隴文化、巴蜀文化和藏羌文化交匯之地，境內(nèi)民間文藝形式繁多，特色鮮明。本書首先對隴東南地區(qū)源遠(yuǎn)流長的伏羲、女媧神話及其流變進(jìn)行研究。其次，立足隴東南地區(qū)遠(yuǎn)古物質(zhì)文明與技術(shù)進(jìn)步的成果，就遠(yuǎn)古玉器、石器、骨器、陶器制造與中國文論早期形態(tài)進(jìn)行研究。再次，立足隴東南地區(qū)豐富的民間文藝形式，重點(diǎn)論述了隴東南民間講唱藝術(shù)、隴東南古代文學(xué)、民間文學(xué)、隴東南地區(qū)藝術(shù)考古等的文化內(nèi)涵、詩美積淀及藝術(shù)價(jià)值。本書著力考察隴東南地區(qū)異常豐富的民間智慧與文人探索、書面文學(xué)與民間文藝相激相蕩所產(chǎn)生的獨(dú)一的文學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)了當(dāng)前隴東南民間文藝研究的結(jié)構(gòu)性缺陷，取得了整體創(chuàng)新的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果。

霍志軍 ·民間藝術(shù) ·19.1萬字

不合理的行為（增訂版）
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不合理的行為（增訂版）

本書是世界著名戰(zhàn)地?cái)z影師唐·麥卡林的自傳時(shí)隔25年首度增訂重版。書中，麥卡林回憶少時(shí)生活，生于紛飛戰(zhàn)火，長于叢林街頭。攝影發(fā)掘其天賦，成為安身立命。卸下戎裝，他攜相機(jī)深入生死前線，幾乎經(jīng)歷了二十世紀(jì)下半葉所有的戰(zhàn)爭與重要地區(qū)沖突。作為同羅伯特·卡帕、拉里·伯羅斯齊名的戰(zhàn)地?cái)z影師，麥卡林并未“實(shí)現(xiàn)”戰(zhàn)地?cái)z影師的理想——將生命獻(xiàn)給事業(yè)。他的作品在給自己帶來聲望的同時(shí)，也成為其拷問世間荒謬，洞穿人性黑暗的工具。檔案柜中的底片如同孤魂，不斷攪動(dòng)著他的思緒。增訂版補(bǔ)充了作者晚年深入蘇丹、敘利亞戰(zhàn)場，追蹤“ISIS”的經(jīng)歷，以及私密的家庭生活。全書更新了40余張攝影作品，包括麥卡林親友的照片和新創(chuàng)作的英格蘭鄉(xiāng)村風(fēng)景照。

(英)唐·麥卡林 ·攝影 ·19.1萬字

舞蹈人文的風(fēng)姿流韻
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舞蹈人文的風(fēng)姿流韻

《舞蹈的文化》一書提出舞蹈是人類最早發(fā)生的文化現(xiàn)象之一。舞蹈是原始人類生命情調(diào)最充足的表現(xiàn)，舞蹈是原始社會(huì)中拔高了的簡樸生活，舞蹈隨著原始人類身體的進(jìn)化而發(fā)展，舞蹈又作為發(fā)達(dá)的肢體語言團(tuán)聚起人類的原始社會(huì)。

于平 ·舞蹈 ·19.1萬字

京劇名宿訪談壹編
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京劇名宿訪談壹編

“京劇名宿訪談”是本書作者封杰自覺做起的一項(xiàng)文化搶救工程，旨在為高齡的京劇表演藝術(shù)家記錄資料。本著談史簡、說藝細(xì)的思路，使他們的精湛技藝得以保留，立此存照。書中對每一位采訪者均根據(jù)他們自身的特點(diǎn)、成就、經(jīng)歷和不同的藝術(shù)風(fēng)格有所側(cè)重、有所不同。四十余訪談錄，內(nèi)容包括京劇名宿宋寶羅訪談錄、京劇名宿趙炳嘯訪談錄、京劇名宿王金璐訪談錄、京劇名宿李金泉訪談錄、京劇名宿張春秋訪談錄等，都是非常珍貴的采訪資料，具有極其重要的戲曲學(xué)習(xí)與研究的資料性質(zhì)。

封杰 ·戲劇藝術(shù) ·19.1萬字

留住手藝2
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留住手藝2

本書是日本采寫名手鹽野米松，繼引起廣泛關(guān)注的談話錄《留住手藝》之后的同名續(xù)作。本書采訪了十九位默默無名的傳統(tǒng)匠人，他們的技藝人生是過去生活的剪影，對于今人來說，仿佛熟悉，又很陌生。他們的語言真摯，樸實(shí)，不經(jīng)雕琢，他們心手合一，所制作出的物品都刻印上自己的人格。愿這些以一技之長走過一生的匠人，為讀者帶來鮮活的啟迪。

(日)鹽野米松 ·民間藝術(shù) ·19.1萬字

西學(xué)東漸：民國電影美學(xué)研究
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西學(xué)東漸：民國電影美學(xué)研究

中國的電影是隨著晚清以來的西學(xué)東漸而誕生和發(fā)展的，本書以1905年到1949年間的中國早期電影的美學(xué)特點(diǎn)為研究對象，以歐美電影創(chuàng)作與電影研究為參照，在中國本土文化和民族審美傳統(tǒng)的立場上，對中國早期具有標(biāo)本意義的導(dǎo)演及其作品進(jìn)行串聯(lián)式的解讀，以描述和闡釋的方式進(jìn)行理性梳理和總結(jié)，揭示出中國傳統(tǒng)電影在歐美電影影響下仍保持了鮮明厚重的民族文化的美學(xué)特征。

李良嘉 ·媒體藝術(shù) ·19.1萬字

最新章節(jié) 第17章 索引 2020-07-30 19:20:33
印篆里的中國
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印篆里的中國

印章是成熟較早的代表中國傳統(tǒng)文化發(fā)展精華的物質(zhì)載體之一。從先秦迄今的3000年中，印章和篆刻藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了哪兩座高峰?明清以來的篆刻藝術(shù)大放異彩，出現(xiàn)了哪些篆刻大家，他們?yōu)橛∽l(fā)展做出了哪些貢獻(xiàn)？從事篆刻藝術(shù)有哪些需要磨練的技藝和修養(yǎng)？前輩印人有哪些治印經(jīng)驗(yàn)和關(guān)于印章的掌故？名篆刻家、書畫家韓天衡先生新作《印篆里的中國》分印篆源流、行知合一、印人印事三個(gè)板塊，呈現(xiàn)韓先生在中國印篆研究上取得的非凡成就。隨文配有400余方古代珍貴印人印作、豆廬藏印及豆廬所治印等，以及印譜書影、印材等圖共600余幅，書后附錄更有歷代印章實(shí)物、豆廬印選等集中呈現(xiàn)，全面展示中國篆刻藝術(shù)之美。

韓天衡 ·書法篆刻 ·19萬字

交響經(jīng)典：聆聽交響音樂名作（下冊）
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交響經(jīng)典：聆聽交響音樂名作（下冊）

本書及《交響經(jīng)典：聆聽交響音樂名作（上冊）》以作曲家的生辰年代為順序，展現(xiàn)交響音樂400年發(fā)展的軌跡。精選歐美17世紀(jì)到20世紀(jì)的82位zhu名作曲家的164部代表作品，這些作品是西方交響音樂的經(jīng)典，在音樂歷史上有一定地位，在愛樂者群中有一定知名度，在交響音樂領(lǐng)域也有一定代表性。如同熟讀唐詩300首一樣，作者將帶領(lǐng)讀者聆聽這164部作品，了解西方古典音樂中的交響音樂這一主脈的基本神貌。

李近朱 ·音樂 ·19萬字

以創(chuàng)造抵御平庸：藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)演講錄（增訂本）(未來藝術(shù)叢書)
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以創(chuàng)造抵御平庸：藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)演講錄（增訂本）(未來藝術(shù)叢書)

本書收錄了作者近年來所做的16個(gè)學(xué)術(shù)演講，主體關(guān)乎藝術(shù)和藝術(shù)哲學(xué)，更準(zhǔn)確地說關(guān)乎藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)。立足于海德格爾的藝術(shù)之思，作者首先討論了藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的理論基礎(chǔ)，并由此出發(fā)分析現(xiàn)象學(xué)與德國當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，最后試圖探討當(dāng)代藝術(shù)的處境和方向。本書致力于解決這樣一個(gè)難題：主要由海德格爾發(fā)展出來的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)可能成為形式批評和圖像學(xué)之外的第三種藝術(shù)討論的范式、路徑和方法嗎？問題的提出和解答嘗試都表明了本書的意義。

孫周興 ·藝術(shù)理論 ·19萬字

漢服歸來
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漢服歸來

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國傳統(tǒng)文化踏上復(fù)興之路。在其中，漢服運(yùn)動(dòng)既是當(dāng)之無愧的先驅(qū)者，又是最具韌性的實(shí)踐者，而且以其最具宣示性的行動(dòng)符碼，創(chuàng)造了最具可讀性的歷史記錄。本書作者楊娜是漢服運(yùn)動(dòng)的重要參與者和推動(dòng)者?！稘h服歸來》就是她對自己親身經(jīng)歷的漢服運(yùn)動(dòng)的觀察、記錄與思考。透過這本書，可以看到十幾年來圍繞漢服展開的思考、行動(dòng)與紛爭，看到在這背后隱藏的激情、理念、利益以及由此而來的沖突，看到傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)生命力和推陳出新的巨大潛力。期待這本書不僅是以往漢服歷史的見證，還將推動(dòng)漢服運(yùn)動(dòng)更上層樓。

楊娜等編著 ·設(shè)計(jì) ·19萬字

攝影圖像生產(chǎn)的現(xiàn)代性建構(gòu)：1927—1937年上海攝影藝術(shù)研究
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攝影圖像生產(chǎn)的現(xiàn)代性建構(gòu)：1927—1937年上海攝影藝術(shù)研究

本書以攝影術(shù)傳入中國后，如何從“脫影留真”的奇巧技藝發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類為核心問題展幵分析：一方面，重新勘定了本土攝影藝術(shù)發(fā)展的起點(diǎn)，補(bǔ)充了被現(xiàn)有攝影史研究所遺漏的本土現(xiàn)代主義攝影，以及糾正了現(xiàn)有研究中對“畫意攝影”概念所存在的誤識；另一方面，采用史論結(jié)合的方法厘清了中國攝影藝術(shù)進(jìn)行自我確證的理論脈絡(luò)，即“三個(gè)階段”“兩次自覺”，并提煉和總結(jié)了“三個(gè)階段”中的攝影媒介美學(xué)和審美范式，初步建立起了早期中國攝影藝術(shù)理論體系的基本框架；再則，本書運(yùn)用文化研究的方法，將攝影研究與十年繁榮期的社會(huì)思潮、文化消費(fèi)以及政治意識形態(tài)相關(guān)聯(lián)，擴(kuò)展了我國攝影藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)視野。

潘萬里 ·攝影 ·19萬字

“古陶俑”《原野》的世界表情：英文版《原野》創(chuàng)作排演紀(jì)實(shí)
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“古陶俑”《原野》的世界表情：英文版《原野》創(chuàng)作排演紀(jì)實(shí)

英文版《原野》是2010年由沈陽師范大學(xué)延松劇場藝術(shù)研究所、沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院與美國史密斯女子學(xué)院聯(lián)合制作推出，由被中國話劇界譽(yù)為思想者導(dǎo)演的王延松導(dǎo)演、多年執(zhí)教于北京大學(xué)藝術(shù)研究中心的美國導(dǎo)演JosephGrave、現(xiàn)任美國斯密斯女子學(xué)院戲劇專業(yè)主任的Allen導(dǎo)演共同執(zhí)導(dǎo)并搬上世界舞臺。英文版《原野》在中國和美國的多次巡演將曹禺作品《原野》賦予了跨越文化的新生命和當(dāng)代舞臺新氣象。本書真實(shí)記錄了英文版《原野》從發(fā)起、排練到演出的全部創(chuàng)作過程，聚焦了中國經(jīng)典戲劇作品帶給美國職業(yè)導(dǎo)演和中國非職業(yè)演員的多重挑戰(zhàn)，收錄了三位中西戲劇家“王延松、Joe和Allen”對戲劇行為的深度探究與本體認(rèn)知,以及所有演員經(jīng)受戲劇洗禮的心路歷程。本書將為眾多戲劇愛好者與戲劇研究者帶來不一樣的對話與體驗(yàn)。

王嘉嘉 ·戲劇藝術(shù) ·19萬字

世界3：海外中國藝術(shù)史研究
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世界3：海外中國藝術(shù)史研究

本輯《世界3》以“海外中國藝術(shù)史研究”為專題。20世紀(jì)后期以來，中國藝術(shù)史研究狀況發(fā)生了顯著的變化。那是西方新藝術(shù)史集中影響中國藝術(shù)史研究的時(shí)期，也是中國藝術(shù)史研究者在全面反思的基礎(chǔ)上拓展新方法的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期既出現(xiàn)了對文人生活進(jìn)行全面解剖的解構(gòu)性論著，也出現(xiàn)了具有重建藝術(shù)史野心的通史寫作；既有來自人類學(xué)、考古學(xué)的整體思維，也有來自后現(xiàn)代哲學(xué)、文學(xué)研究的紛繁術(shù)語，意識形態(tài)化也成為這一時(shí)期部分中國藝術(shù)史研究的基本特征。一方面藝術(shù)史研究的視野已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出繪畫史領(lǐng)域，形成青銅器研究、宗教美術(shù)研究、墓葬藝術(shù)研究等領(lǐng)域的同時(shí)并進(jìn)，另一方面展示方式、觀看方式、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、空間性、物質(zhì)性等觀念的興起也極大地拓展了所有研究領(lǐng)域的廣度與深度。《世界3》是由OCAT研究中心（OCATInstitute）組織編輯的中文藝術(shù)史理論叢書，是OCAT研究中心的核心出版物，由主編黃專先生于2014年創(chuàng)辦。主要登載藝術(shù)史理論及與其相關(guān)的語言史、心理學(xué)史、哲學(xué)史、文化史、宗教史、社會(huì)史和思想史的前沿性研究課題和譯文，也對相關(guān)課題的國際資訊、圖書、展覽和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行報(bào)道與評介。《世界3》將通過為這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果提供出版平臺，力圖為這一領(lǐng)域新的漢語思想模式和知識形式的形成創(chuàng)造條件。

(美)巫鴻 郭偉其主編 ·藝術(shù)理論 ·19萬字

越劇流派演唱藝術(shù)
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越劇流派演唱藝術(shù)

本書從越劇的誕生開篇，在介紹流派形成的基礎(chǔ)上，著重對越劇流派生角創(chuàng)始人尹桂芳、范瑞娟、畢春芳、陸錦花、徐玉蘭、張桂鳳和旦角創(chuàng)始人袁雪芬、傅全香、戚雅仙、呂瑞英、金采風(fēng)、王文娟、張?jiān)葡嫉难莩攸c(diǎn)，從包括行腔技巧、發(fā)聲習(xí)慣、氣息運(yùn)用、咬字吐字、共鳴腔體和具體例析等方面的演唱藝術(shù)進(jìn)行了剖析，并對每位流派創(chuàng)始人的表演藝術(shù)逐一進(jìn)行介紹。

陳丹丹 ·戲劇藝術(shù) ·19萬字

白瓷之路：穿越東西方的朝圣之旅
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白瓷之路：穿越東西方的朝圣之旅

中國是關(guān)于瓷器的一切故事的起點(diǎn)，千年來瓷器在這里達(dá)到了登峰造極的成就，形成了偉大的傳統(tǒng)。世界級陶瓷藝術(shù)家與暢銷作家埃德蒙·德瓦爾從中國開始，深入探訪“發(fā)明和再造”了瓷器的三座世界性的瓷都：中國景德鎮(zhèn)、德國德累斯頓、英國普利茅斯，以貫穿中西的視角，結(jié)合了旅游札記、回憶錄與歷史講述，追溯瓷器從中國傳入歐洲發(fā)展演變的輝煌歷程，描畫出一部數(shù)百年中西文明交流史的迷人面貌。

(英)埃德蒙·德瓦爾 ·工藝美術(shù) ·18.9萬字

西北少數(shù)民族音樂文化
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西北少數(shù)民族音樂文化

西北少數(shù)民族經(jīng)過漫長的社會(huì)歷史與實(shí)踐，創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化。它們的民族文化和民間音樂都有著各自獨(dú)有的風(fēng)格和特色。本書綜合運(yùn)用史學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)以及文獻(xiàn)研究法、比較研究法、分析研究法、個(gè)案研究法對西北地區(qū)少數(shù)民族音樂文化從各民族文化、音樂體系、音樂類型、藝術(shù)特征、代表性傳統(tǒng)音樂作品的音樂形態(tài)，以及西北地區(qū)少數(shù)民族的音樂發(fā)展、傳播、教育等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋解析論述。突出學(xué)術(shù)性、包容性與科學(xué)性，意在促進(jìn)西北少數(shù)民族音樂文化普及與發(fā)展，推動(dòng)國內(nèi)地域音樂文化與民族音樂文化研究邁向縱深。

馬希剛 ·音樂 ·18.9萬字

中國學(xué)校音樂教育的理論重構(gòu)和實(shí)踐生成
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中國學(xué)校音樂教育的理論重構(gòu)和實(shí)踐生成

本書從古代音樂史、近代音樂史、現(xiàn)代音樂史的三維視域透視中國學(xué)校音樂教育的歷史脈絡(luò)，重點(diǎn)關(guān)注了中國學(xué)校音樂教育發(fā)展進(jìn)程中頗具影響的重大事件，如學(xué)堂樂歌運(yùn)動(dòng)、抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)、《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989-2000年）》的出臺實(shí)施過程、七屆國民音樂教育改革研討會(huì)等。在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)梳理了中國學(xué)校音樂教育的理論脈絡(luò)，探討了中國學(xué)校音樂教育的音樂教學(xué)法，評述了“西學(xué)東漸”過程中審美論和實(shí)踐論的理論交鋒。最后，重點(diǎn)對《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了深入解讀，認(rèn)為：《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》是中國學(xué)校音樂教育的理論重構(gòu)和實(shí)踐生成的經(jīng)典范本，彰顯了我國學(xué)校音樂教育逐步走向人文性、審美性、實(shí)踐性的教學(xué)理念、教學(xué)理論和實(shí)踐取向。全書注重理論反思、史論評述與案例分析的有機(jī)結(jié)合，富有學(xué)理深度和實(shí)踐意識，體現(xiàn)了作者立足本土化對學(xué)校音樂教育進(jìn)行理論重構(gòu)的價(jià)值意向和理論勇氣。

于麗 ·音樂 ·18.9萬字

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