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巫鴻中國古代美術史論文集(卷四):無形之神
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“巫鴻美術史文集”計劃收錄作者1979年至今關于中國古代美術史的八十余篇論文和講稿,按照年代編排,展現作者三十余年的研究軌跡,打破西方研究中國古代美術的傳統范式,通過探索新的觀念和方法,使這個學科的內涵更為豐富和復雜。對中國古代禮儀藝術的內涵、定義及沿革做了界定,把歷史研究的重點還原到古代美術作品的原始功能、意義和環境上去;同時引進多種現代美術史中的分析觀念,從“空間性”、“時間性”、“物質性”等多個角度討論中國古代墓葬、建筑、繪畫和器物的基本特質。繼《傳統革新》《超越大限》與《陳規再造》之后,《無形之神》為文集的第四卷,收錄作者1999年至2003年關于中國古代美術史的15篇論文和講稿。這一階段的研究一方面繼續關注方法論,如《漢畫讀法》解讀武梁祠畫像的思想和語言系統,《戰國城市研究中的方法問題》探討城市物質形式的不斷變化;另一方面,《無形之神》《說“拓片”》《時間的紀念碑》等一系列論文,選擇了道教對老子的表現、碑刻拓片、鐘鼓樓等精巧的切入點,深化闡釋古代藝術與視覺文化的物質性、歷史性、時空觀,旁征博引,引人入勝,兼具學術思辨和可讀性。

(美)巫鴻 ·藝術理論 ·19.4萬字

世界3:海外中國藝術史研究
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本輯《世界3》以“海外中國藝術史研究”為專題。20世紀后期以來,中國藝術史研究狀況發生了顯著的變化。那是西方新藝術史集中影響中國藝術史研究的時期,也是中國藝術史研究者在全面反思的基礎上拓展新方法的時代。這個時期既出現了對文人生活進行全面解剖的解構性論著,也出現了具有重建藝術史野心的通史寫作;既有來自人類學、考古學的整體思維,也有來自后現代哲學、文學研究的紛繁術語,意識形態化也成為這一時期部分中國藝術史研究的基本特征。一方面藝術史研究的視野已經遠遠超出繪畫史領域,形成青銅器研究、宗教美術研究、墓葬藝術研究等領域的同時并進,另一方面展示方式、觀看方式、生產方式、消費方式、空間性、物質性等觀念的興起也極大地拓展了所有研究領域的廣度與深度。《世界3》是由OCAT研究中心(OCATInstitute)組織編輯的中文藝術史理論叢書,是OCAT研究中心的核心出版物,由主編黃專先生于2014年創辦。主要登載藝術史理論及與其相關的語言史、心理學史、哲學史、文化史、宗教史、社會史和思想史的前沿性研究課題和譯文,也對相關課題的國際資訊、圖書、展覽和研究機構進行報道與評介?!妒澜?》將通過為這一學術領域的研究成果提供出版平臺,力圖為這一領域新的漢語思想模式和知識形式的形成創造條件。

(美)巫鴻 郭偉其主編 ·藝術理論 ·19萬字

奇特的工具:藝術與人性
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什么是藝術?藝術為什么對我們重要,它在我們的生活中發揮了怎樣的作用?這是本書在努力解答的問題。一部電影,一本小說,一首詩,一幅畫,一臺舞劇,一支歌,一首樂曲,它們有何共同之處?它們何以成為藝術?如果說這些千態百樣的被稱作藝術的東西果有某種同一性,那就是它的故事。本書教你該怎樣去欣賞藝術、怎樣看待哲學。面對一尊奇形怪狀的雕塑,你若感興趣去盯住它看,愿意用心去體驗它,興許你會突然恍有所悟。藝術讓我們做的,就是去關注它,去看懂它。每一件藝術作品都是在向我們提出挑戰,看你是否獨具慧眼!看你能否看懂它!每當面對一幅現代派畫作,或是一尊街頭雕塑,我們常常一頭霧水,感慨自己不懂藝術??蓳f,每個人心里都有一個小小藝術家,就像我們經常會像哲學家思考人生那樣,時不時地也會藝術一下;通過欣賞藝術,我們以一種全新的方式了解自己。事實上,藝術與哲學的相似之處遠超乎我們的想象。加州大學哲學教授、古根海姆獎得主給藝術小白的美學課,暢銷書作家、神經學家奧利弗·薩克斯、哈佛大學哲學教授帕特南聯袂推薦!

(美)阿爾瓦·諾伊 ·藝術理論 ·18.6萬字

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