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《菊與絲——美術(shù)史自選集》收錄了作者李安源近些年來(lái)發(fā)表的關(guān)于藝術(shù)史研究的學(xué)術(shù)論文，主要包括《“畫(huà)不可熟”還是“畫(huà)不可不熟”？——董其昌一則》《董其昌的葵花寶典》《王鑑生年考》《王鑑家世考》《“羸羸然若喪家之狗”——八大山人祛疑》《不遇文人的歷史對(duì)話(huà)——中的“赤壁”意象》《菊與絲——常玉的思鄉(xiāng)曲》《劉海粟與蔡元培交往研究》等八篇，均為學(xué)術(shù)性的考證與研究文章。在這些文章中，作者獨(dú)辟蹊徑，提出了自己獨(dú)到的看法與觀(guān)點(diǎn)，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，且在學(xué)術(shù)界有一定的反響。

·11.9萬(wàn)字

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每天學(xué)點(diǎn)藝術(shù)常識(shí)

藝術(shù)是人們對(duì)美、思想、境界的一種概括與表現(xiàn)，可以說(shuō)，自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)，藝術(shù)就存在了，成為與人類(lèi)生活休戚相關(guān)的話(huà)題。藝術(shù)活動(dòng)也是人類(lèi)文明史開(kāi)始的標(biāo)志之一，代表著不同時(shí)期的人類(lèi)生活場(chǎng)景和文化發(fā)展水平。因此，我們要想知道人類(lèi)的發(fā)展史，要想了解中國(guó)和世界的文明傳承，要想培養(yǎng)自己的審美觀(guān)和創(chuàng)造能力，就去了解前人留下的這些寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)吧！本書(shū)內(nèi)容包羅萬(wàn)象，博而不亂，精選出繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、影視幾個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的內(nèi)容，每個(gè)章節(jié)中又分為中外兩個(gè)板塊，將中外常見(jiàn)的藝術(shù)常識(shí)都包含其中，精彩紛呈，不僅適合學(xué)生閱讀，也適合忙碌的上班族陶冶身心，便于讀者在有限的時(shí)間內(nèi)輕松獲取知識(shí)，提高欣賞、分析藝術(shù)作品的能力。

·11.9萬(wàn)字

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歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù)

本書(shū)于1746年于巴黎首次出版。這本書(shū)在藝術(shù)史和美學(xué)史上具有重要意義，其中將詩(shī)、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、演講術(shù)及建筑等統(tǒng)稱(chēng)為“美的藝術(shù)”，認(rèn)為它們遵循同一原理，即都是對(duì)美的自然之模仿，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)體系的建立，具有重大影響。此書(shū)分為三大部分。第一部分共六章，討論藝術(shù)如何模仿美的自然，包括藝術(shù)的分類(lèi)與起源、天才如何通過(guò)模仿美的自然來(lái)產(chǎn)生藝術(shù)、模仿的方式，以及演講術(shù)與建筑如何異于其他美的藝術(shù)等。第二部分共十章，主要關(guān)注趣味及其與模仿的關(guān)系，探究趣味的種類(lèi)與法則，趣味如何模仿自然，如何評(píng)價(jià)作品等。第三部分又分為三個(gè)方面，分別涉及詩(shī)（包括史詩(shī)、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)等等）、繪畫(huà)，還有音樂(lè)與舞蹈。在巴托看來(lái)，模仿原理適用于這幾種美的藝術(shù)，而它們也因此而屬于同一體系，具有某種共通性。

·11.8萬(wàn)字

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古為今用：良渚文化玉器紋飾藝術(shù)

本書(shū)以考古資料為支撐，從藝術(shù)學(xué)視角分析良渚文化玉器的形制、紋飾、工藝等要素，探討典型紋飾的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征，解讀玉器所承載的良渚人的信仰與精神。玉器典型紋飾中蘊(yùn)藏著豐富的良渚元素，浸潤(rùn)著一個(gè)民族的審美記憶和情感共鳴，將玉器紋飾古為今用，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代審美的認(rèn)同點(diǎn)進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化，推動(dòng)地域特色城市文化IP、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和良渚玉器紋飾藝術(shù)的美學(xué)傳播，讓更多的民眾重新認(rèn)識(shí)、理解和發(fā)現(xiàn)良渚文化之美，具有現(xiàn)實(shí)意義，亦是本書(shū)編著的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

·11.8萬(wàn)字

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設(shè)計(jì)的原點(diǎn)：中國(guó)方式與生活特色

《設(shè)計(jì)的原點(diǎn):中國(guó)方式與生活特色》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)是什么？其中國(guó)特色又是什么？在設(shè)計(jì)迷茫徘徊于“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間的當(dāng)下，《設(shè)計(jì)的原點(diǎn):中國(guó)方式與生活特色》通過(guò)聚焦現(xiàn)代大眾產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，結(jié)合大量案例的分析，全面梳理了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)特色的源流、理論與現(xiàn)實(shí)，探討了中國(guó)特色設(shè)計(jì)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了建構(gòu)中國(guó)特色設(shè)計(jì)的多元化方式，并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，從生活方式去探尋中國(guó)特色設(shè)計(jì)的道路。

·11.7萬(wàn)字

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讀懂中國(guó)畫(huà)

20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇中眾多流派、代表人物脫穎而出，其中有黃賓虹、潘天壽等人，為推動(dòng)中國(guó)畫(huà)發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。《讀懂中國(guó)畫(huà)》系統(tǒng)梳理這一時(shí)代背景下潘天壽、黃賓虹、唐云、蕭俊賢、陶冷月五位大家對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解。同時(shí)，作者郎紹君先生對(duì)幾位大家的藝術(shù)理念和實(shí)踐做出歸納與總結(jié)。

·11.6萬(wàn)字

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論攝影（譯文經(jīng)典）

“大西洋兩岸第一批評(píng)家”、“美國(guó)公眾的良心”蘇珊·桑塔格代表作。攝影界的《圣經(jīng)》，既涉及美學(xué)，又涉及道德，桑塔透過(guò)朦朧的生活影象再現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的真知灼見(jiàn)。《論攝影》初版于1977年，是蘇珊·桑塔格最重要、最著名的論文集之一。它不是一本專(zhuān)業(yè)著作，書(shū)中也沒(méi)有多少攝影術(shù)語(yǔ)，但對(duì)于真正有志于攝影者，幾乎人手一冊(cè)。桑塔格深入探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫(huà)的相互影響，攝影與真實(shí)世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界，一個(gè)影像世界，企圖取代真實(shí)世界。對(duì)讀者而言，這本書(shū)的豐富性和深刻性不在于桑塔格得出什么結(jié)論，而在于她的論述過(guò)程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述，一種冷靜而鋒利的解剖。精彩紛呈，使人目不暇接。桑塔格一向以莊嚴(yán)的文體著稱(chēng)，但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到了充分的發(fā)揮。

·11.5萬(wàn)字

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一本書(shū)讀懂中國(guó)美學(xué)

本書(shū)是一本寫(xiě)給大眾讀者的中國(guó)美學(xué)藝術(shù)通識(shí)讀物。作者系統(tǒng)梳理從先秦諸子奠基時(shí)期、漢代過(guò)渡時(shí)期、唐代鼎盛時(shí)期、宋元繁榮時(shí)期、明代豐富時(shí)期、清代總結(jié)時(shí)期到民國(guó)新氣象時(shí)期的美學(xué)發(fā)展軌跡，抓住各個(gè)時(shí)代具有代表性的美學(xué)思想和美學(xué)作品，注重把握美學(xué)范疇和美學(xué)命題，從事例中分析美學(xué)存在的意義，是一本向廣大讀者介紹中國(guó)美學(xué)的普及性讀物。本書(shū)內(nèi)容涉及音樂(lè)、小說(shuō)、戲劇、書(shū)法、繪畫(huà)、教育等，不但有通俗的理論知識(shí)講解，還有生動(dòng)有趣的佳作賞析，此外本書(shū)還配有有數(shù)十張精美插圖，幫助讀者更為直觀(guān)地了解什么是美，如何欣賞美，以及怎樣發(fā)現(xiàn)美。

·11.5萬(wàn)字

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沉默（五十周年紀(jì)念版）

《沉默》是20世紀(jì)美國(guó)音樂(lè)代表人物約翰·凱奇的代表作，本書(shū)是《沉默》問(wèn)世五十周年紀(jì)念版的中譯本。凱奇在本書(shū)中以相應(yīng)于他的音樂(lè)創(chuàng)作的獨(dú)特方式，展現(xiàn)了他對(duì)實(shí)驗(yàn)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)的思考，以及結(jié)合了禪宗與周易等東方思想的音樂(lè)哲學(xué)。在《關(guān)于無(wú)的演講》《關(guān)于有的演講》和《一個(gè)演講者的45分鐘》等著名篇章中，凱奇通過(guò)奇特的版面設(shè)計(jì)，力圖在文字、閱讀與現(xiàn)場(chǎng)表演之間形成呼應(yīng)與張力，體現(xiàn)他在與聲音相關(guān)的一切中尋求音樂(lè)的感悟力，以及總是在實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造性方式。《沉默》在美國(guó)乃至西方的影響涉及多個(gè)領(lǐng)域，時(shí)間也證明了本書(shū)持久的思想魅力和生命力。作為美國(guó)藝術(shù)和文化的里程碑，該書(shū)已被譯成四十多種語(yǔ)言，發(fā)行量超過(guò)了五十萬(wàn)冊(cè)。

·11.4萬(wàn)字

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隱秘的肖邦

《隱秘的肖邦》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是愛(ài)樂(lè)人的“閑情偶記”，不再?lài)?yán)肅，不再學(xué)究，有的是與音樂(lè)的綿綿情愫。《隱秘的肖邦》是一本感性的書(shū)，與音樂(lè)有關(guān)，更與生活有關(guān)。《隱秘的肖邦》主要介紹了我們要什么樣的馬勒？、命運(yùn)的“指環(huán)”與愛(ài)情的“代價(jià)”、被索爾蒂的瓦格納俘虜?shù)娜兆印⒗寺髁x的遺珠、“貝多芬年”的背影等。

·11.3萬(wàn)字

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設(shè)計(jì)人類(lèi)工效學(xué)（工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)與文化系列叢書(shū)）

本書(shū)系統(tǒng)闡述了人類(lèi)工效學(xué)的基礎(chǔ)理論與方法，介紹了其在工業(yè)設(shè)計(jì)及相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例。全書(shū)內(nèi)容分為基礎(chǔ)篇、應(yīng)用篇和資料篇3部分，共14章。主要內(nèi)容包括：人類(lèi)工效學(xué)概述、工效學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、人和物的關(guān)系；衣服、鞋子、臥具、家具、居住、交通工具座席、器具的工效學(xué)、通用設(shè)計(jì)與工效學(xué)；常用人體動(dòng)作尺寸等。本書(shū)吸收了日本人間工學(xué)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理論和方法，同時(shí)引用了大量的設(shè)計(jì)案例和實(shí)驗(yàn)案例作為理論的支持和補(bǔ)充，是一部理論與實(shí)踐結(jié)合的參考書(shū)。本書(shū)可作為普通高等學(xué)校工業(yè)設(shè)計(jì)等各類(lèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教材，也可供工業(yè)工程、管理科學(xué)與工程、機(jī)械工程等其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生使用，還可作為相關(guān)專(zhuān)業(yè)的研究生、工效學(xué)領(lǐng)域的研究人員、設(shè)計(jì)師和其他工程技術(shù)人員的參考書(shū)。

·11.2萬(wàn)字

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世界美術(shù)名作二十講

《世界美術(shù)名作二十講》是傅雷先生的名作，學(xué)習(xí)美術(shù)賞析、西方藝術(shù)史的入門(mén)書(shū)和必讀書(shū)，被譽(yù)為“中國(guó)版《藝術(shù)的故事》”。全書(shū)圍繞文藝復(fù)興以來(lái)西方近二十位藝術(shù)大師及其名作展開(kāi)討論，著重介紹了文藝復(fù)興初期自喬托以來(lái)，經(jīng)過(guò)全盛期“三杰”（達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾），十七世紀(jì)的倫勃朗、魯本斯，到十八、十九世紀(jì)的近二十位畫(huà)壇巨匠及其名作。講解其藝術(shù)風(fēng)格、繪畫(huà)技巧，又輔以大師生平、時(shí)代思潮等內(nèi)容，從藝術(shù)風(fēng)格延至人格操守，行文生動(dòng)洗練，深入淺出，融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體，授人以美慧而無(wú)虛浮之心。

·11.1萬(wàn)字

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世界美術(shù)名作二十講

《世界美術(shù)名作二十講》是傅雷先生的名作，學(xué)習(xí)美術(shù)賞析、西方藝術(shù)史的入門(mén)書(shū)和必讀書(shū)，被譽(yù)為“中國(guó)版《藝術(shù)的故事》”。全書(shū)圍繞文藝復(fù)興以來(lái)西方近二十位藝術(shù)大師及其名作展開(kāi)討論，著重介紹了文藝復(fù)興初期自喬托以來(lái)，經(jīng)過(guò)全盛期“三杰”（達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾），十七世紀(jì)的倫勃朗、魯本斯，到十八、十九世紀(jì)的近二十位畫(huà)壇巨匠及其名作。講解其藝術(shù)風(fēng)格、繪畫(huà)技巧，又輔以大師生平、時(shí)代思潮等內(nèi)容，從藝術(shù)風(fēng)格延至人格操守，行文生動(dòng)洗練，深入淺出，融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體，授人以美慧而無(wú)虛浮之心。

·11萬(wàn)字

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徐悲鴻講藝術(shù)

《徐悲鴻講藝術(shù)》選錄了我國(guó)著名畫(huà)家、美術(shù)教育家徐悲鴻先生的藝術(shù)隨筆數(shù)十篇,是對(duì)他的談藝文章的又一次整理結(jié)集。徐悲鴻先生有著豐厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)作實(shí)踐,避免了“門(mén)外談藝”的粗淺與尷尬,在《徐悲鴻講藝術(shù)》收錄的文章里,既有評(píng)論家式的關(guān)于繪畫(huà)美學(xué)的鑒賞,又有作家漫談式的對(duì)于世界藝術(shù)的感悟,還有作為藝術(shù)家對(duì)繪畫(huà)技藝的專(zhuān)業(yè)探討,極具文學(xué)欣賞價(jià)值與專(zhuān)業(yè)研究的借鑒功用。

·11萬(wàn)字

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世界美術(shù)名作二十講

《世界美術(shù)名作二十講》是傅雷在上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)南京藝術(shù)學(xué)院）教學(xué)所用講稿的基礎(chǔ)上修改補(bǔ)充完成的一部著作。書(shū)中著重介紹歐洲文藝復(fù)興以來(lái)近二十位大師及其名作，深入淺出地講解其藝術(shù)風(fēng)格和人品操守，并融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體。書(shū)中除了評(píng)介作品的特色與美術(shù)家的身世外，還提到一些由藝術(shù)實(shí)踐引起的美學(xué)方面的疑問(wèn)，并給出自己的看法。

·11萬(wàn)字

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藝術(shù)的精神（西方藝術(shù)新知）

本書(shū)收錄羅伯特·亨利的隨筆文稿，從藝23年來(lái)的書(shū)信往來(lái)，以及與學(xué)生熱情洋溢的對(duì)談?wù)Z錄，并附插圖50余幅。完整呈現(xiàn)亨利藝術(shù)教學(xué)的脈絡(luò)，涵蓋繪畫(huà)創(chuàng)作的概念與技法，藝術(shù)研究與藝術(shù)鑒賞。處處可見(jiàn)亨利寶貴的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)與智慧見(jiàn)解。

·11萬(wàn)字

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設(shè)計(jì)，幾何：AI時(shí)代的設(shè)計(jì)師生存手冊(cè)

隨著人工智能和大數(shù)據(jù)等技術(shù)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)行業(yè)的底層邏輯正在發(fā)生劇烈變化。一方面，越來(lái)越多的美化類(lèi)工作，可以憑借智能化的生成工具免費(fèi)一鍵式生成。另一方面，很多設(shè)計(jì)需求仍然得不到真正的滿(mǎn)足，設(shè)計(jì)仍處于供不應(yīng)求的階段。設(shè)計(jì)究竟是什么？怎么定義一個(gè)好的設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)的價(jià)值應(yīng)該怎么衡量？《設(shè)計(jì)，幾何》就是基于以上背景和問(wèn)題展開(kāi)的一系列思考和總結(jié)。

·11萬(wàn)字

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技何以入道：四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)文集

《技何以入道——四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)文集》展示的是四川美院近年來(lái)在藝術(shù)批評(píng)人才培養(yǎng)和教育方面的成果。藝術(shù)批評(píng)既是藝術(shù)史和藝術(shù)理論的具體運(yùn)用，也是藝術(shù)策劃和管理的基礎(chǔ)，此外，藝術(shù)批評(píng)自身理論方法和體系的建構(gòu)也是藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科未來(lái)發(fā)展的重要目標(biāo)之一。在時(shí)間線(xiàn)索和地域范圍不同維度的藝術(shù)研究中，唯有運(yùn)行、實(shí)踐，際遇存在，才能體悟和標(biāo)識(shí)出可藉傳承的精神秩序。龐茂坤、焦興濤、韋嘉、黃山、楊述等十余位藝術(shù)家的個(gè)案研究，既為當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的前沿探索，也為當(dāng)下藝術(shù)現(xiàn)狀批評(píng)的上佳案例。

·10.9萬(wàn)字

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寫(xiě)給大家的美術(shù)簡(jiǎn)史

傅雷曾受聘于上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，擔(dān)任美術(shù)史課教師。他在講稿的基礎(chǔ)上修訂、補(bǔ)充，完成了這部著作。是許多人的西方美術(shù)啟蒙書(shū)，提升藝術(shù)修養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)指南。書(shū)中著重介紹文藝復(fù)興以來(lái)的數(shù)十位美術(shù)大師及其名作，生動(dòng)講解其藝術(shù)風(fēng)格和人品操守，并融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體，深入淺出，引人入勝。

·10.9萬(wàn)字

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世界美術(shù)名作二十講

在這本《世界美術(shù)名作二十講》中，傅雷先生圍繞文藝復(fù)興以來(lái)西方近二十位藝術(shù)大師及其名作展開(kāi)討論，波提切利的姿態(tài)、倫勃朗的光影、魯本斯的色彩、委拉斯凱茲的肖像畫(huà)，在其筆下形成了強(qiáng)烈、曼妙、嫵媚、古典、莊嚴(yán)等多種色調(diào)和情貌，并融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體，深入淺出，引人入勝。藝術(shù)總是相通的，藝術(shù)也是流動(dòng)的，美不僅會(huì)跨越邊際，也能遞進(jìn)層層，永不浮于易于流逝的表面，也不給人徒增復(fù)雜的幽思，只在自然的情狀下顯示出征服的權(quán)力與氣度。美就在這里，它為人們帶來(lái)了壯麗、歡愉與宴饗，而人們與藝術(shù)一起去愉悅、去通透、去暢懷的心，已是亙古不變的共同情感和耐人尋味的生命課題。

·10.8萬(wàn)字

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藝術(shù)理論

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