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鏡子、父親、女人與瘋子:拉康的精神分析世界
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在1966年的法國(guó),拉康已是最負(fù)盛名的精神分析家與哲學(xué)家,他被奉為結(jié)構(gòu)主義四巨頭之一,與米歇爾·福柯齊名。他的思想波及深遠(yuǎn),不僅啟蒙了雅克·阿蘭米勒、齊澤克在內(nèi)的數(shù)代分析家與學(xué)者,還廣泛地影響了文學(xué)、電影、性別理論等領(lǐng)域。在拉康的課堂上,他不會(huì)用“陰莖嫉羨”來(lái)形容女性學(xué)員的野心和抱負(fù),也從不認(rèn)為成為母親是每個(gè)女人命定的安排。他認(rèn)為精神分析的重點(diǎn)在于讓一位女性明確自己的欲望,從而在是否生育這一問(wèn)題上獲得選擇的自由。他教人們直視欲望。他說(shuō)欲望是請(qǐng)求減去需要的剩余。要忍受關(guān)系中另一方的不滿足。因?yàn)楫?dāng)需求被無(wú)條件滿足時(shí),欲望便被殺死了,而不再有任何欲望的空間,終將導(dǎo)致一段關(guān)系的艱難。他觀察到幼年時(shí)的照料者如鏡子一般映射出我們的自我形象,照料者的混亂與愛(ài)的匱乏,會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人在自我認(rèn)知上的紊亂和自我發(fā)展的困難。鏡子、父親、女人、瘋子這四個(gè)關(guān)鍵詞,分別對(duì)應(yīng)了拉康的想象界、符號(hào)界、實(shí)在界,以及他晚年對(duì)癥狀的重新理解。作者拆解了拉康龐大復(fù)雜的思想體系,以通俗化的解讀,借拉康之口回答了自我、欲望、女性、瘋子與正常人之間的界限等大眾感興趣的話題。

王潤(rùn)晨曦等 ·理論研究 ·12.3萬(wàn)字

游戲治療:走進(jìn)兒童和青少年的心理世界
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在本書中,作者以游戲玩法為切入點(diǎn),詳細(xì)介紹了如何通過(guò)游戲來(lái)開(kāi)展兒童青少年心理咨詢工作,如何借助游戲來(lái)進(jìn)行療愈。全書分為五個(gè)部分。第一部分為兒童青少年心理咨詢概述,作者將帶你走進(jìn)兒童青少年心理咨詢的世界,了解什么是兒童青少年心理咨詢、不同年齡段兒童青少年的甄別重點(diǎn)等,同時(shí)了解兒童青少年心理咨詢中常用且有效的治療方式——游戲治療的基本理論。第二部分圍繞兒童心理評(píng)估的意義和如何開(kāi)展評(píng)估,幫助你了解評(píng)估的重要性,掌握評(píng)估的要點(diǎn)和方法。第三部分主要介紹針對(duì)兒童的心理介入療法——以兒童為中心的游戲治療。你將通過(guò)與兒童建立安全的咨訪關(guān)系,在關(guān)系中療愈兒童,幫助其舒緩情緒,學(xué)習(xí)恰當(dāng)?shù)男袨橐?guī)范,提升自尊自信。第四部分主要介紹整合式游戲治療的應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí),你將找到一種游戲治療的方法去開(kāi)展輔導(dǎo),在有限的時(shí)間和空間中,創(chuàng)造一套比單一技巧更多元、更流暢、更有效的介入策略。第五部分主要從家庭合作的角度出發(fā),介紹適合在家庭中開(kāi)展的游戲治療方式。通過(guò)學(xué)習(xí),你將有能力用游戲來(lái)評(píng)估親子關(guān)系和家庭互動(dòng)模式,讓每個(gè)家庭成員了解彼此,進(jìn)而建立良好的關(guān)系。

張欣華 周暉 ·心理咨詢 ·12.3萬(wàn)字

人,為什么需要存在感:羅洛·梅談死亡焦慮(心理學(xué)大師解讀系列)
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本書從美國(guó)存在主義心理學(xué)之父羅洛·梅的觀點(diǎn)出發(fā),回答一個(gè)問(wèn)題:人,為什么需要存在感?答案是:因?yàn)槲覀儫o(wú)法忍受它的反面——死亡焦慮,即當(dāng)我們的“存在”受到威脅時(shí),不安全感帶來(lái)的強(qiáng)烈恐懼。什么可以被稱為一個(gè)人的“存在”?或者在哪些情況下,我們會(huì)覺(jué)得自己很沒(méi)存在感?當(dāng)我們無(wú)法肯定自己是一個(gè)怎樣的人,自我評(píng)價(jià)常常受到他人的影響;當(dāng)我們無(wú)法在關(guān)系中感受到“被需要”,從而無(wú)法構(gòu)建自我認(rèn)可:比如無(wú)法在親子關(guān)系中感受到自己是否稱職,或無(wú)法在工作關(guān)系中獲得成就感和歸屬感;當(dāng)生存受到威脅的時(shí)候:比如面臨可能失去工作、財(cái)富、健康的危險(xiǎn);當(dāng)一些與生命有同等重要意義的信念遭到動(dòng)搖的時(shí)候:比如無(wú)法完成內(nèi)心期待自己扮演的角色,或長(zhǎng)期堅(jiān)持的價(jià)值觀變得不再適用于當(dāng)下。在這些時(shí)刻,一個(gè)人的“存在”受到了威脅,產(chǎn)生一種“自己仿佛不存在”的消亡感,或?qū)⒁弧皻⑺馈钡目謶郑@種心理體驗(yàn)就是死亡焦慮。時(shí)代的轉(zhuǎn)變、疾病的暴發(fā)、激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、關(guān)系中的心理暴力,都容易削弱一個(gè)人的存在感。作者借羅洛·梅之口,將“存在感”這個(gè)一直以來(lái)非常抽象的概念具體化了,通過(guò)不同維度的舉例,讓讀者知道了一個(gè)人的“存在”是由哪些面向構(gòu)成的,以及為什么當(dāng)我們無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)中的存在問(wèn)題時(shí),會(huì)產(chǎn)生不安、恐懼、焦慮、迷茫、喪失意義感等一系列反應(yīng)。心理困境的根源是存在感的喪失。本書也通過(guò)羅洛·梅的存在主義治療觀,從“如何理解和對(duì)抗焦慮”“如何學(xué)會(huì)與人建立有愛(ài)的聯(lián)結(jié)”“如何實(shí)現(xiàn)健康人格”等方面,給出了增強(qiáng)存在感的建議。

楊韶剛 ·理論研究 ·12.3萬(wàn)字

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