《嚎叫》節(jié)選

致－卡爾-所羅門

作者：金斯堡

我看見這一代最杰出的頭腦毀于瘋狂，挨著餓歇斯底里渾身赤裸，

拖著自己走過黎明時(shí)分的黑人街巷尋找狠命的一劑，

天使般圣潔的西卜斯特渴望與黑夜機(jī)械中那星光閃爍的發(fā)電機(jī)溝通古樸的美妙

關(guān)系，

他們貧窮衣衫破舊雙眼深陷昏昏然在冷水公寓那超越自然的黑暗中吸著煙飄浮

過城市上空冥思爵士樂章徹夜不眠，

他們在高架鐵軌下對上蒼袒露真情，發(fā)現(xiàn)默罕默德的天使們燈火通明的住宅屋

頂上搖搖欲墜，

他們睜著閃亮的冷眼進(jìn)出大學(xué)，在研究戰(zhàn)爭的學(xué)者群中幻遇阿肯色和布萊克啟

示的悲劇，

他們被逐出學(xué)校因?yàn)榀偪褚驗(yàn)樵邝俭t般的窗玻璃上發(fā)表猥褻的頌詩，

他們套著短褲蜷縮在沒有剃須的房間，焚燒紙幣于廢紙簍中隔墻傾聽恐怖之聲，

他們返回紐約帶著成捆的大麻穿越拉雷多裸著恥毛被逮住，

他們在涂抹香粉的旅館吞火要么去”樂園幽徑“飲松油，或死，或夜復(fù)一夜地

作賤自己的軀體，

用夢幻，用毒品，用清醒的惡夢，用酒精和陽具和數(shù)不清的睪丸，

顫抖的烏云筑起無與倫比的死巷而腦海中的閃電沖往加拿大和培特森，照亮這

兩極之間死寂的時(shí)光世界，

摩根一般可信的大廳，后院綠樹墓地上的黎明，屋頂上的醉態(tài)，

兜風(fēng)駛過市鎮(zhèn)上嗜茶的小店時(shí)那霓虹一般耀眼的車燈，太陽和月亮和布魯克林

呼嘯黃昏里樹木的搖撼，

垃圾箱的怒吼和最溫和的思維之光，

他們將自己拴在地鐵就著安非他命從巴特里到布隆克斯基地作沒有窮盡的旅行

直到車輪和孩子的響聲喚醒他們，

渾身發(fā)抖嘴唇破裂，在燈光凄慘的動(dòng)物園磨去了光輝的大腦憔悴而凄涼，

他們整夜沉浸于比克福德自助餐館海底的燈光，漂游而出然后坐在寥落的福加

基酒吧喝一下午馬尿啤酒，傾聽命運(yùn)在氫氣點(diǎn)唱機(jī)上吱呀作響，

他們一連交談七十個(gè)小時(shí)從公園到床上到酒吧到貝爾維醫(yī)院到博物館到布魯克

林大橋，

一群迷惘的柏拉圖式空談家就著月光跳下防火梯跳下窗臺(tái)跳下帝國大廈，

絮絮叨叨著尖叫著嘔吐著竊竊私語著事實(shí)和回想和軼聞趣事和怒目而視的對抗

和醫(yī)院的休克和牢房和戰(zhàn)爭，

金斯堡堪稱美國詩壇和整個(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的一位怪杰。他生于新澤西州，大學(xué)期間曾被一度開除，1955年在舊金山的一次朗誦會(huì)上，金斯堡因當(dāng)眾朗誦其長詩《嚎叫》引起轟動(dòng)而開始受到關(guān)注。作為一首詩和一部文獻(xiàn)，《嚎叫》可以同艾略特的《荒原》相提并論，它成為一個(gè)時(shí)代的里程碑。金斯堡也從此被奉為“垮掉的一代“之父，他集詩人、文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、激進(jìn)的無政府主義者、旅行家、預(yù)言家和宗教徒于一身。他叫嚷:“別把瘋狂藏起來。“這幾乎成為他在美學(xué)上的宣言。他自稱在形式和精神上師承惠特曼，神秘氣氛上得之于布萊克。他那些發(fā)泄痛苦與狂歡的詩作，不僅給詩壇以巨大沖擊，有時(shí)也令整個(gè)社會(huì)為之瞠目。

詩歌中提到的卡爾所羅門是金斯堡在精神病院結(jié)識(shí)的一個(gè)朋友，不是什么著名人物。這首長詩充滿了嬉笑怒罵，各種污言穢語，反政府主張和瀆神思想，它的產(chǎn)生跟美國60年代的一場文化運(yùn)動(dòng)和一個(gè)文學(xué)流派有關(guān)，那場運(yùn)動(dòng)是嬉皮士運(yùn)動(dòng)，這個(gè)流派則是“垮掉的一代”。

“垮掉的一代”最初是美國作家凱魯阿克的一部小說的名稱，但因小說中所塑造人物的生活方式與價(jià)值觀在當(dāng)時(shí)很多美國青年中得到追捧，這個(gè)名稱不脛而走，成為美國六十年代叛逆青年的代稱。

《垮掉的一代》是凱魯亞克在1957年發(fā)表其代表作《在路上》之后當(dāng)年寫就，只花了一個(gè)晚上。該作自凱魯亞克創(chuàng)作以來被封存了50年之久，之后方才被發(fā)掘并面世。劇中敘述了杰克杜魯茲的酗酒與吸毒的一天。作品以杰克杜魯茲為切入點(diǎn)，在看似漫不經(jīng)心的對話中，輻射了美國二十世紀(jì)五十年代的一大批年輕人的心態(tài)。杰克時(shí)時(shí)刻刻想抓住生活的實(shí)在享受，只追求當(dāng)下，他們的思想在絕對自由的軀體里得到升華，并在美國戰(zhàn)后的憂傷失望中予以了世人面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，這也是當(dāng)時(shí)美國“垮掉的一代”的典型特征。這種價(jià)值觀集中的體現(xiàn)就是虛無主義和價(jià)值解構(gòu)。

垮掉派的青年以正統(tǒng)的道德和功利思想為恥，他們所追求的只極端的人性自由和打破一切舊的道德框架和價(jià)值體系，西方自中世紀(jì)以來，一直處在基督教為背景的宗教道德嚴(yán)格控制下，禁欲思想，崇圣，虔誠，保守的價(jià)值觀一直被奉為主流。直到文藝復(fù)興開始，人文主義在歐洲興起，舊的道德逐漸被推翻，但人文主義依然遵循普世價(jià)值，直到自由主義之風(fēng)在美國興起才為西方價(jià)值觀帶來了顛覆性的震動(dòng)。

美國經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)，是世界上唯一的戰(zhàn)爭中收益大于損失的國家，二戰(zhàn)以后，世界經(jīng)濟(jì)中心移到美國，相應(yīng)的，文化也開始在美國復(fù)興。與歐洲擁有深厚的宗教背景不同，美國是個(gè)多種族的國家，沒有固定的文化背景，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的是實(shí)用主義思想。這種實(shí)用主義思想形成價(jià)值觀就是唯利是圖而忽略道德，而相應(yīng)的兩種思潮的形成都和對實(shí)用主義思想的反思有關(guān)。一種是復(fù)古主義，主張回到基督教推崇的舊道德上來，艾略特就是其中代表。

另一種則是金斯堡為代表的嬉皮文化。金斯堡是德裔移民后裔，他的家庭在美國也屬于平民階層。金斯堡所推崇的并非建立什么，而主要是價(jià)值解構(gòu)和追求人性完全的自由。蔑視道德，蔑視權(quán)威，反對政府，幾乎所有已經(jīng)建立的價(jià)值觀都在反對之列，但要問他主張什么，他實(shí)在沒什么可以主張的。

金斯堡一度推崇過共產(chǎn)主義和印度禪宗，但這些也都不是他真正追求的目標(biāo)，這實(shí)際上代表了垮掉派叛逆一代的普遍心理，反社會(huì)和極端的自由主義就是這一思潮的核心。

政府是邪惡的，道德是古板的，利益是丑惡的，人還有什么值得追求？對這些反對的結(jié)果自然容易落入虛無主義，但垮掉派并不是主張?zhí)摕o主義，他們只是不要建立起任何價(jià)值罷了

這在《嚎叫》這首長詩中有集中體現(xiàn)。吸毒，自殺，神圣，反政府，瀆神，所有這些濃縮在一起集中而且錯(cuò)亂瘋狂地表現(xiàn)出來就是《嚎叫》。

雖然它毫無章法，雜亂不堪，幾乎沒有條理和邏輯性，但它展示的獨(dú)特風(fēng)格是之前的詩歌從未出現(xiàn)的風(fēng)格。金斯堡用這首詩歌為垮掉的一代代言，從而使得他成為眾所周知的垮掉派代表詩人。

但對于這個(gè)流派的理解上，它的原意并不像后來人們想象的那么頹廢。Beat Generation中 BEAT最初的意思是音樂中的打擊節(jié)拍，因此Beat Generation也被翻譯成比特派或者貝脫派。這跟凱魯阿克自由寫作模仿爵士樂中的即興演奏特征有關(guān)，但從它所代表的這一代人的狂放不羈的生活方式來看，“垮掉”似乎更能體現(xiàn)這個(gè)流派的精神實(shí)質(zhì)。

嚎叫這首長詩問世后褒貶不一，曾被斥之為淫穢之作而遭禁，但也使金斯堡一舉成名，這場運(yùn)動(dòng)和當(dāng)時(shí)的民謠運(yùn)動(dòng)，反戰(zhàn)思潮結(jié)合，而形成了異常聲勢浩大的一場文化思潮，如果大家看過阿甘正傳這部電影，可以從中看到對這場運(yùn)動(dòng)的很多反映，但雖然轟轟烈烈，卻沒有持續(xù)多久，隨著越戰(zhàn)的結(jié)束和這些叛逆青年成為中年，這場運(yùn)動(dòng)不久就消失與無形。

金斯堡后來被被聘為美國文學(xué)藝術(shù)院院士，任教與布魯克林大學(xué)，和他一起垮掉的格雷戈里柯索后來也被大學(xué)招安，過上了像模像樣的中產(chǎn)階級生活，當(dāng)時(shí)的搖滾偶像們大多變成了富得流油的明星。特殊的時(shí)代造就的一批特殊的人，隨著時(shí)代的消失也消失了本身擁有的叛逆精神和叛逆者的身份。只有死于當(dāng)時(shí)的人因其逝去而使一些名字帶上了神秘的傳奇色彩。約翰列儂，詹尼斯喬普林，吉米?亨德里克斯、吉姆?莫里森。一個(gè)時(shí)代終結(jié)了，不過一種藝術(shù)類型保留下來。

在詩歌領(lǐng)域沒有和金斯堡風(fēng)格相似的詩歌，他的風(fēng)格是詩歌史上的獨(dú)創(chuàng)，他的肆無忌憚，窮兇極惡，瘋狂叛逆都是別的詩人（垮掉派除外）所不具備的。現(xiàn)在，金斯堡的詩歌在某些領(lǐng)域也成為了文化經(jīng)典。

不過很大程度上金斯堡打破了人們對詩歌這個(gè)概念理解上一些觀念的定式，如果一個(gè)人一開始就接觸金斯堡，他一般很難再喜歡上徐志摩汪國真那樣很純情的作品，而且對詩歌概念上的認(rèn)識(shí)會(huì)比較寬泛，對于已經(jīng)熟悉詩歌的詩人來說，金斯堡是粗陋和缺乏技巧的，但對于初學(xué)者和唯美主義假大空的愛好者而言，金斯堡是一劑良藥。

如果要認(rèn)識(shí)什么是詩歌，看看金斯堡有好處，詩歌是可以這么寫的。