絜齋集
南宋哲學家袁燮的著作匯編。因學者稱袁燮為絜齋先生，故名。此書包括了袁燮的主要著述和他的主要思想。在此書中，袁燮將陸九淵既視作道德本源又視作知覺主體的“本心”著重引向倫理道德方面，說“人之本心萬善咸具，乍見孺子將入井，皆有怵惕惻隱之心，嗟來之食，寧死不受，是之謂本心”（卷八《跋八箴》）。他進一步認為，人的一切社會行為皆是“心”的體現：“心之精神洞徹無間，九州四海靡所不燭”（卷一《都官郎官上殿劄子》）。此書中袁燮從陸九淵的“心即理”觀點出發，推出了“天人一理”的命題：“國無定論，人有離心，乖氣所召，災患必作，此恒燠所以應也。天人一理，隨感而應，可不畏哉！”（卷三《論弭咎征宜戒逸豫劄子》）此書反映出袁燮除了學宗陸九淵以外，也深受程朱理學的影響。他接受了朱熹的道統觀，認為：“（孟氏之后）豈無儒宗，然雖有求道之心，而未有得道之實……于是乎道統寢微，不絕如線，寥寥至于我宋，乃始有濂溪先生者，精思密察，窺見其真，得顏氏子之樂，潛養既深，蹈履既熟，乃筆之書，乃見諸行事。二程之學淵源于茲，遂以斯道師表后進，迄今學者趨向不迷，系誰之力，實惟先生復開其端，豈可忘所自哉！”（卷九《濂溪先生祠記》）《絜齋集》既是袁燮的主要著作，也是象山學派的代表作之一。原為二十六卷，后集十三卷，已佚。后據《永樂大典》所載得文章二百四十八篇，詩一百七十六首，成二十四卷，又以其子袁甫所作序附之，即成今本《絜齋集》。有珍柏木、閩覆本、杭縮本、甬江袁氏刊本等。
·19.4萬字
