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尊婆須蜜菩薩所集論
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凡十卷。尊婆須蜜造,苻秦僧伽跋澄等譯。系基于說一切有部之教說,分別解說諸法之性相等。又稱尊婆須蜜所集論、婆須蜜所集論、婆須蜜經。收于大正藏第二十八冊。本論分十四犍度,即:聚犍度、心犍度、三昧犍度、天犍度、四大犍度、契經犍度、更樂犍度、結使犍度、行犍度、智犍度、見犍度、根犍度、一切有犍度、偈犍度。其中,前十三犍度隨處揭舉攝頌,以概括其說。道安于卷首之序中謂本論博涉十法,所指或即心、三昧、天、四大、更樂、結使、行、智、見、根等十犍度,此等分類與阿毗達磨發智論之雜、結、智、業、大種、根、定、見等八犍度、及雜阿毗曇心論之界、行、業、使、賢圣、智、定、修多羅、雜、擇、論等十一品,均頗為相類。其中,發智論之雜犍度可謂相當于本論之聚犍度,其余七犍度則相當于本論三昧犍度以下之各犍度;雜阿毗曇心論之行、使、智、定四品相當于本論行、結使、智、三昧等四犍度,賢圣品、雜品、修多羅品、擇品、論品等,則分別相當于本論之見、聚、契經、一切有、偈等諸犍度。故本論可能系于發智論八犍度之外,另加心等六犍度而成十四犍度;雜阿毗曇心論之十一品亦可能系刪除本論之心犍度等,再加整理而成者。依近代學者之說,本論作者婆須蜜與婆沙會四大論師中之世友可能為同一人,又謂本論應為婆須蜜之弟子或后人所撰集成書者。

僧伽跋澄 ·國學 ·13.8萬字

最新章節 第34章 2015-12-20 16:13:54
清異錄
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宋代文言瑣事小說。題宋初人陶谷著。《直齋書錄解題》以為“其為書殆似《云仙散錄》,而語不類國初人,蓋假托也。”《四庫全書總目提要》則認為“當時文格,不過如是”,全書“如出一手,大抵即谷所造”。余嘉錫《四庫提要辨證》則認為書中所載,多有陶谷身后之事,因斷為“非谷所作”。但也可能陶谷原有此書稿,后人整理時又羼入若干內容。原本二卷,見《直齋書錄解題》著錄。傳本卷次不一。原本《說郛》卷六十一幾乎全錄原書,僅略有刪節,題注云為“六卷”,并注陶谷“號金鑾否人”。《寶顏堂秘笈》本、《唐宋叢書》本均作四卷,大致為從《說郛》錄出而重析卷次。《惜陰軒叢書》本二卷,有些文字比《說郛》為詳,疑尚為原本。另有明隆慶間葉氏?竹堂刊本、明陶元柱修郡館刊本、清康熙間陳氏漱六閣刊本,未見。全書分為《天文》、《地理》、《君道》、《官志》、《人事》、《女行》、《君子》、《么麼》、《釋族》、《仙宗》、《草》、《木》、《花》、《果》、《蔬》、《藥》、《禽》、《獸》、《蟲》、《魚》、《肢體》、《作用》、《居室》、《衣服》、《妝飾》、《陳設》、《器具》、《文用》、《武器》、《酒漿》、《茗荈》、《饌羞》、《薰燎》、《喪葬》、《鬼》、《神》、《妖》等三十七門,每門多則數十則,少者僅一則,每則皆舉數字為題。所記事以中晚唐、五代及宋初的為多。內容涉及十分廣泛,具體可詳上舉各門名目。而所錄則多為各方面的異名新說。以造語獨特者居多,常被宋以后作者引為典實。其體例雖與《云仙散錄》相類似,但內容多數皆有史實可征,與《云仙散錄》的誕漫無崖有所不同。

陶穀 ·國學 ·4.7萬字

最新章節 第11章 2015-12-17 12:14:42

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