生天品第三十二

若人修眾善 清凈心質(zhì)直

當(dāng)?shù)蒙熘? 牟尼之所說(shuō)

樂(lè)布施愛(ài)語(yǔ) 慈心常相應(yīng)

護(hù)念諸眾生 此因?yàn)檎鎸?shí)

由彼心清凈 為白法依止

受天中快樂(lè) 身出于光明

是光明最勝 相續(xù)而不絕

如世有燈明 不墮諸險(xiǎn)難

若人心清凈 如摩尼無(wú)垢

平等常謙和 得生于諸天

若心善調(diào)伏 持戒修諸定

清凈如真金 得生于諸天

于一切有情 心常生憐愍

不造殺生罪 得生于諸天

處世身光潔 不染諸罪法

離一切損害 得生于諸天

見(jiàn)欲境如毒 視金寶如草

離貪欲過(guò)患 得生于諸天

若人離貪欲 心不為境牽

脫怖畏險(xiǎn)難 得生于諸天

遠(yuǎn)親眷朋屬 彼互相纏縛

單己而修行 得生于諸天

具足殊勝行 安住于凈慧

善降伏貪欲 得生于諸天

三業(yè)離毀犯 樂(lè)修諸禪定

為眾所稱贊 得生于諸天

棄背惡知識(shí) 遠(yuǎn)離愛(ài)毒箭

不為女索縛 得生于諸天

善離彼愛(ài)纏 如劍斷朽索

安隱離諸怖 得生于諸天

慧力極堅(jiān)勇 常專求正法

修施戒禪定 得生于諸天

又彼諸眾生 廣修其善行

感果生天中 諸天常恭敬

人作善生天 天修福為人

常依于正法 互相有力能

或從天退沒(méi) 或余趣生天

若離彼善業(yè) 則趣三惡道

諸寂靜善法 為樂(lè)之因本

乃至于夢(mèng)中 不應(yīng)舍善法

善法滅非法 真實(shí)摧虛妄

諸天降非天 智慧破愚鈍

善法為階梯 智者能升蹈

往趣諸天中 受上妙快樂(lè)

謂身語(yǔ)七支 不行殺盜等

此七能為梯 得生于天界

由凈業(yè)嚴(yán)身 光潔極可愛(ài)

猶如彼明燈 從自身而發(fā)

是故諸天人 皆以戒為本

常生適悅心 受樂(lè)無(wú)窮極

諸天女侍衛(wèi) 如眾星拱月

游戲于天中 皆善因所得

隨所欲從心 得已無(wú)減失

彼樂(lè)常增長(zhǎng) 皆善因所得

善修布施行 憐愍諸有情

與慈心相應(yīng) 得生于天上

遠(yuǎn)離殺生罪 不害諸眾生

與善行相應(yīng) 得生于天上

遠(yuǎn)離不與取 而樂(lè)行布施

不吝惜少物 得生于天上

棄舍欲邪行 常依彼正道

離垢心寂靜 得生于天上

離飲酒過(guò)失 意不生迷亂

不為人輕笑 得生于天上

諸天受快樂(lè) 不應(yīng)生放逸

當(dāng)求寂靜樂(lè) 彼則常安隱

受天中妙欲 及最勝宮殿

念念即無(wú)常 不久后當(dāng)盡

彌盧極高勝 善業(yè)能過(guò)彼

乃至究竟天 匪善何能詣

于欲境無(wú)厭 天中更殊勝

由愛(ài)轉(zhuǎn)增長(zhǎng) 何由得寂靜

諸天由愛(ài)故 著樂(lè)無(wú)休息

常為愛(ài)火燒 于樂(lè)何能得

作善有三品 三類為三因

三有三現(xiàn)行 三業(yè)感三果

由汝樂(lè)善法 修施忍不害

真實(shí)行相應(yīng) 得生于天上

具足勝莊嚴(yán) 花鬘寶纓絡(luò)

受樂(lè)于天中 皆由善業(yè)得

又天中妙樂(lè) 上中下差別

如是三品因 隨福果所現(xiàn)

隨修彼善行 不失二種報(bào)

或人或天中 則受于快樂(lè)

汝昔修福業(yè) 善護(hù)七支戒

今來(lái)此天中 自受其樂(lè)果

有妙蓮花池 生清涼香風(fēng)

珍妙樓閣中 諸天共游戲

極殊妙金山 琉璃為峰頂

寶樹(shù)多花果 諸天共游戲

上妙劫波林 枝葉悉滋茂

清泉繞其中 諸天共游戲

復(fù)有七寶山 河流四圍繞

金沙布其底 諸天共游戲

青蓮花妙香 曼陀羅花林

眾鳥(niǎo)出妙音 諸天共游戲

復(fù)有余勝處 皆眾寶林木

宮殿寶莊嚴(yán) 諸天共游戲

微妙五音樂(lè) 及最勝歌舞

聞已咸適悅 諸天共游戲

戒為其種子 出生諸樂(lè)果

于上妙五欲 隨心而受用

諸天光明鬘 殊勝凈無(wú)垢

乃至諸快樂(lè) 皆善因所感

與諸天游戲 受無(wú)量快樂(lè)

如是快樂(lè)因 此因非我作

最勝妙樓閣 眾寶而莊嚴(yán)

由夙植善因 得其中安住

受廣大五欲 不生染著心

由離三種縛 為帝釋天王

若人心質(zhì)直 修定除散亂

來(lái)生此天中 自業(yè)為現(xiàn)證

廣修眾善業(yè) 受樂(lè)常相續(xù)

悟昔所行因 今來(lái)受斯果

此現(xiàn)生修善 猶如植林木

令相續(xù)滋榮 是人為智者

于在所生處 作善或不善

各各如其因 而受種種報(bào)

若人修善因 得生于天中

造彼不善因 當(dāng)墮于地獄

愚癡著欲人 舍善作不善

不怖命終時(shí) 彼為自損壞

善不善業(yè)報(bào) 如種各滋長(zhǎng)

愚夫心著樂(lè) 而未嘗暫舍

修三品善業(yè) 觀身語(yǔ)七支

解脫彼三毒 得生于天中

于欲境不動(dòng) 亦不生贊美

住離染清凈 得生于天中

善修種種施 治彼慳吝心

越諸苦難處 得生于天中

不害眾生命 而常生愛(ài)護(hù)

住寂靜慈心 得生于天中

遠(yuǎn)離不與取 其心如熾火

安住正思惟 得生于天中

不染欲淤泥 見(jiàn)他色如母

以慧善觀察 得生于天中

自心懷獄火 從舌薪發(fā)起

斯由說(shuō)妄言 離此生天中

由舌無(wú)真實(shí) 指虛而談?dòng)?

離詭飾言詞 得生于天中

常遠(yuǎn)彼兩舌 慈心相愛(ài)敬

不說(shuō)離間語(yǔ) 得生于天中

惡語(yǔ)如刀杖 智者當(dāng)遠(yuǎn)離

常出美妙言 得生于天中

善護(hù)斯七戒 則能生諸天

智者當(dāng)了知 此諸佛所說(shuō)

以眾善莊嚴(yán) 得生于天上

若廢昔修行 彼則生后悔

天上妙林藤 修蔓四垂布

好花香莊嚴(yán) 諸天憩其下

若修眾善行 當(dāng)獲諸快樂(lè)

往趣于天中 得見(jiàn)如是果

又彼諸天眾 受三品快樂(lè)

各各如先業(yè) 而得彼彼果

因與果相似 而不肯修因

因果善了知 當(dāng)獲于樂(lè)分

勝妙五欲境 諸天生樂(lè)著

愚夫意迷妄 不覺(jué)后大怖

希上妙欲樂(lè) 求殊勝境界

愛(ài)果不修因 彼愚癡增上

若樂(lè)彼樂(lè)果 而不持凈戒

如人處暗中 離燈而求明

離種子無(wú)果 離燈何有光

離戒不生天 離智無(wú)解脫

樂(lè)因業(yè)所招 一切皆染濁

當(dāng)生決定心 而求無(wú)垢樂(lè)

若人棄欲樂(lè) 永絕于追求

彼無(wú)愛(ài)染心 善除我所執(zhí)

如屈伸臂頃 得生夜摩天

天眾競(jìng)來(lái)迎 身光常照耀

如彌盧山王 眾寶所嚴(yán)瑩

從彼大海中 涌出于空住

寶樹(shù)生涼風(fēng) 禽鹿相依止

天女處紅蓮 而共相游戲

殊妙寶花鬘 適意眾歌舞

諸天及天女 咸供養(yǎng)恭敬

普遍光明鬘 清河可愛(ài)樂(lè)

聞妙五樂(lè)音 悟緣生虛幻

無(wú)量諸天眾 咸共相游戲

依昔所修因 受三品快樂(lè)

久修習(xí)施戒 志念常堅(jiān)固

由具足彼行 是人生彼天

常遵于佛語(yǔ) 護(hù)念諸眾生

安住寂靜心 是人生彼天

具足于慈忍 除怨根深戚

慈心常相應(yīng) 是人生彼天

若人意寂靜 不著于三有

由善調(diào)彼心 是人生彼天

唯一真實(shí)言 不樂(lè)多虛說(shuō)

遠(yuǎn)離非義利 是人生彼天

悟彼老病死 怖輪回流轉(zhuǎn)

樂(lè)求寂滅樂(lè) 是人生彼天

棲巖谷林泉 冢間或樹(shù)下

深修諸禪定 是人生彼天

具足妙辯才 知時(shí)方說(shuō)法

常舍惡知識(shí) 是人生彼天

于聚落城邑 不游往觀玩

唯處一空閑 是人生彼天

常觀于自身 以不凈為本

剎那不久停 是人生彼天

善達(dá)諸法性 是法住法位

不著彼輪回 是人生彼天

如實(shí)知諸受 能生于取著

心不生愛(ài)樂(lè) 是人生彼天

了諸法如幻 如乾闥婆城

善調(diào)伏自心 是人生彼天

乃至色等蘊(yùn) 彼唯一空性

志求于涅盤(pán) 是人生彼天

于男子女人 皆生父母想

平等觀眾生 是人生彼天

離兩舌過(guò)惡 樂(lè)發(fā)于愛(ài)語(yǔ)

其心常質(zhì)直 是人生彼天

遠(yuǎn)離心高舉 觀身如瓦木

知足常謙和 是人生彼天

于彼晝夜中 心不生疲倦

樂(lè)勤修眾善 是人生彼天

于掉舉惛沈 睡眠懈怠等

心常生遠(yuǎn)離 是人生彼天

由五根散亂 數(shù)數(shù)取諸境

以智善防護(hù) 是人生彼天

善修四攝行 明了四諦法

具廣大知見(jiàn) 是人生彼天

于苦因苦果 及盡苦邊際

皆真實(shí)了知 是人生彼天

設(shè)遇極險(xiǎn)難 不舍諸善法

由心寂靜故 是人生彼天

不樂(lè)殊妙衣 常持于毳服

依凈命乞食 是人生彼天

心樂(lè)修禪定 安坐如朽木

善修出離行 是人生彼天

隨所得飲食 精妙或粗糲

心不生欣厭 是人生彼天

依地為臥具 樹(shù)下如樓觀

其心常泰然 是人生彼天

諸根常寂靜 不為境所牽

離散亂垢染 是人生彼天

眼觀色等境 了彼相皆空

如是皆正知 是人生彼天

若毀若稱贊 聞已心不動(dòng)

無(wú)煩惱相應(yīng) 是人生彼天

了善不善業(yè) 受報(bào)咸決定

當(dāng)修彼梵行 是人生彼天

當(dāng)離貪等咎 作已招惡報(bào)

常怖諸苦惱 是人生彼天

如是大義利 則為彼樂(lè)因

眾善當(dāng)奉行 是人生彼天

快樂(lè)品第三十三

定為功德林 最上清凈樂(lè)

能引至菩提 如犢隨其母

若新修樂(lè)因 則能除舊苦

或新造苦因 則能壞舊樂(lè)

如蜜涂其檗 如毒雜其膳

由善惡相參 甘味不可得

樂(lè)不因貪生 此樂(lè)唯清凈

能趣寂靜道 則無(wú)三毒名

是樂(lè)無(wú)過(guò)上 初中后皆善

則于貪愛(ài)心 畢竟不復(fù)起

愚夫心散亂 不能了無(wú)我

于苦樂(lè)境中 常求彼欲樂(lè)

若人離染欲 則斷輪回因

由依止凈業(yè) 能到于彼岸

彼染愛(ài)非樂(lè) 與貪嗔相應(yīng)

解脫貪等失 則得無(wú)垢樂(lè)

雖受天中樂(lè) 而不生欣樂(lè)

彼善求出離 于愛(ài)無(wú)所著

若為愛(ài)罥拘 纏縛實(shí)非樂(lè)

得至不滅處 斯為畢竟樂(lè)

若樂(lè)從欲生 非智者所樂(lè)

離染欲因緣 斯為最上樂(lè)

不樂(lè)寂靜行 遠(yuǎn)離阿蘭若

如鷲依蓮池 無(wú)食何能住

諸天由放逸 不樂(lè)依寂靜

于日求涼光 顛倒非相應(yīng)

若樂(lè)離其愛(ài) 則能脫諸苦

是樂(lè)無(wú)過(guò)上 愚夫所不知

善修諸禪定 能除心散亂

則離貪羞恥 此樂(lè)無(wú)能勝

智者處林中 常思惟寂靜

得離彼貪心 諸天樂(lè)難比

一切五欲樂(lè) 畢竟非長(zhǎng)久

于彼不生貪 此樂(lè)為最上

若棲止林野 得最上安隱

一切諸苦因 以貪欲為本

為貪之所覆 樂(lè)飲食衣服

是人則不能 于林中宴坐

常以智觀察 依止善境界

常樂(lè)于林中 修無(wú)貪等行

若人心寂靜 則不生散亂

常樂(lè)于林中 得離于貪染

若人離癡行 無(wú)三有過(guò)失

常樂(lè)于林中 得最上寂靜

由心寂靜故 則無(wú)諸希求

常樂(lè)于林中 修習(xí)諸禪定

于城邑聚落 心不生愛(ài)樂(lè)

唯依止空閑 棲心而宴坐

若人邪思惟 為貪等圍繞

不樂(lè)處林中 何由盡諸漏

若近于憒鬧 則生彼散亂

是故當(dāng)遠(yuǎn)離 為人所稱贊

當(dāng)知處林中 為勝清凈樂(lè)

離貪等惛濁 智者常親近

若棲止林中 諸根常適悅

雖帝釋天主 于樂(lè)所不及

常修習(xí)禪定 安住清凈法

彼夜摩諸天 著樂(lè)不能習(xí)

若耽五欲樂(lè) 常生諸苦惱

為癡愛(ài)所覆 彼樂(lè)何能久

常求善法財(cái) 不造三惡行

當(dāng)知如是人 癡愛(ài)無(wú)能系

于所修善法 心常生守護(hù)

愍念諸眾生 令至安隱處

若心生散亂 善法不現(xiàn)前

既無(wú)彼善因 后樂(lè)不可得

智者常觀察 世間諸眾生

皆苦空無(wú)常 則不生貪著

樂(lè)行寂靜法 勤求于佛智

常出真實(shí)言 得盡苦邊際

遠(yuǎn)離一貪法 及苦樂(lè)二種

了三世過(guò)患 是人得樂(lè)分

樂(lè)果從因生 生已即隨減

彼有漏樂(lè)因 不修不增長(zhǎng)

于樂(lè)不生著 此為離貪者

善越三有海 能到于彼岸

又彼有漏樂(lè) 剎那不久住

是故當(dāng)遠(yuǎn)離 勤求不動(dòng)樂(lè)

于苦不疲厭 于樂(lè)不生愛(ài)

于二無(wú)所著 能趣菩提道

愚夫著快樂(lè) 無(wú)出離方便

如沙中求油 畢竟不可得

愚癡心散亂 起百千思惟

常造諸惡因 于善無(wú)少分

若人須快樂(lè) 常依止正法

樂(lè)行非法者 則受諸苦惱

自作諸苦因 何能見(jiàn)彼樂(lè)

苦樂(lè)各依因 知已修眾善

世樂(lè)非寂靜 無(wú)常力廣大

為彼愛(ài)所染 如毒雜嘉饌

善人依妙樂(lè) 得至不滅處

離愛(ài)除煩惱 無(wú)冰炭交心

樂(lè)從女色生 此說(shuō)彼唯苦

為諸惡種子 當(dāng)墮于惡趣

若樂(lè)后招苦 彼何名為樂(lè)

凡夫不了知 自受其苦報(bào)

受用彼欲樂(lè) 為時(shí)分所遷

如日不久停 光明亦隨沒(méi)

若人于苦樂(lè) 心不隨彼轉(zhuǎn)

無(wú)怖亦無(wú)愛(ài) 是為具智者

受昔修福業(yè) 不作新善行

彼樂(lè)隨減少 大怖即將至

又彼諸天人 受上妙快樂(lè)

是樂(lè)非堅(jiān)固 為無(wú)常破壞

若不悟彼樂(lè) 如幻泡水月

如是著樂(lè)者 身樂(lè)皆散壞

此世間大怖 無(wú)方便能免

死魔勢(shì)速疾 去已無(wú)回者

壽命及快樂(lè) 一切皆散壞

為業(yè)索所拘 牽至余惡道

過(guò)去受諸樂(lè) 廣大豈能說(shuō)

云何彼癡人 而不生厭足

現(xiàn)在所受樂(lè) 愛(ài)毒二相雜

彼有為無(wú)常 一切皆墮落

彼三有快樂(lè) 智者不愛(ài)樂(lè)

能惛醉諸天 何由離熱惱

時(shí)分非久長(zhǎng) 迅速如飛電

彼著樂(lè)諸天 如火益干薪

一切樂(lè)已過(guò) 當(dāng)心修眾善

無(wú)令命終時(shí) 后生于憂悔

于百千生中 受用諸快樂(lè)

愚夫何久住 彼樂(lè)復(fù)何往

愚者樂(lè)無(wú)厭 如以薪投火

是故當(dāng)舍離 彼樂(lè)非究竟

知五欲過(guò)患 當(dāng)離于渴愛(ài)

修禪除散亂 斯樂(lè)最清凈

若人著貪欲 彼所得非樂(lè)

能生輪回因 如毒雜其蜜

是故于五欲 常不生愛(ài)樂(lè)

彼樂(lè)不寂靜 當(dāng)求畢竟樂(lè)

善降伏諸根 不為境所嬈

諸有具智人 心不隨境轉(zhuǎn)

愚夫無(wú)少智 于苦妄為樂(lè)

起迷妄顛倒 馳流于五趣

智者常稱贊 最上寂靜樂(lè)

若樂(lè)欲樂(lè)者 不怖后險(xiǎn)難

未來(lái)諸苦惱 以智而對(duì)治

由罪生苦因 不作則無(wú)咎

善知識(shí)品第三十四

由自他對(duì)待 相勉遠(yuǎn)諸惡

于難能救護(hù) 此說(shuō)名知識(shí)

常說(shuō)利益言 令自他安樂(lè)

若樂(lè)行眾惡 彼則非其友

若近惡知識(shí) 則能生苦惱

依止賢善人 永離諸憂患

彼二所習(xí)行 謂染污清凈

于此二友中 智者善揀擇

當(dāng)遠(yuǎn)離諸惡 專修于眾善

既無(wú)其苦因 唯獲于樂(lè)分

若近善知識(shí) 得供養(yǎng)稱贊

親附不善人 即墮于險(xiǎn)難

遠(yuǎn)離彼我慢 怖畏一切罪

善拔諸罪根 除貪等過(guò)失

堅(jiān)固眾善業(yè) 違背彼惡者

增長(zhǎng)功德行 不生諸懈怠

具足于正見(jiàn) 心安固不動(dòng)

勇猛心調(diào)柔 此名為良友

當(dāng)知如是人 世間所希有

諸有具智人 于此應(yīng)親近

若離惡知識(shí) 則得善名聞

如是善了知 相依求出離

若人恃種姓 及豪富端嚴(yán)

如醉象奔馳 不怖于深阱

其心常高舉 諸根常散亂

當(dāng)知如是人 為世間輕賤

不怖后苦報(bào) 盲然造眾罪

先因不易得 彼何自輕毀

雖具諸福業(yè) 今不修善行

彼無(wú)智愚夫 復(fù)漂沈苦海

彼種性珍財(cái) 及余諸快樂(lè)

一切皆無(wú)常 無(wú)有能防護(hù)

若具彼明智 不舍于凈戒

求生勝族中 斯則善安住

當(dāng)知凈戒法 如清涼深淵

能離煩惱熱 其心常泰然

具足諸勝行 為真實(shí)富饒

與勝族相應(yīng) 心不生舍離

常親近智者 不生下種姓

勤修彼福慧 善住于勝族

王者治國(guó)品第三十五

若王行正法 臣佐悉清凈

善調(diào)伏諸根 得諸天守護(hù)

常行安忍行 愛(ài)語(yǔ)無(wú)喜怒

彼王于世間 人民咸敬奉

以時(shí)而輸賦 依正法受用

彼王無(wú)貪心 作夜摩天主

清凈無(wú)偏黨 及無(wú)冤親想

彼王平等心 當(dāng)?shù)脼樘熘?

于先王所賜 而不生奪取

不惱諸有情 當(dāng)?shù)脼樘熘?

樂(lè)勤修施戒 常發(fā)真實(shí)言

等視諸眾生 當(dāng)?shù)脼樘熘?

當(dāng)樂(lè)賢善人 擯棄惡營(yíng)從

守護(hù)于正法 當(dāng)?shù)脼樘熘?

樂(lè)忠直臣佐 不著于女色

心離垢寂靜 當(dāng)?shù)脼樘熘?

不聽(tīng)諂佞言 樂(lè)正入所說(shuō)

如甘露之美 當(dāng)?shù)脼樘熘?

常樂(lè)聞?wù)? 不著世珍玩

解脫貪欲垢 當(dāng)?shù)脼樘熘?

常生于正見(jiàn) 不依彼邪教

清凈心不動(dòng) 當(dāng)?shù)脼樘熘?

與戒慧相應(yīng) 樂(lè)勇猛行施

得人民稱贊 當(dāng)?shù)脼樘熘?

常以柔軟語(yǔ) 愛(ài)念于群生

以真實(shí)相應(yīng) 當(dāng)?shù)脼樘熘?

不畏財(cái)增減 亦未嘗慳吝

其心如須彌 當(dāng)?shù)脼樘熘?

或他兵侵暴 知勇悍怯弱

以權(quán)智和平 當(dāng)?shù)脼樘熘?

于彼三界中 三寶為第一

能以力興顯 當(dāng)?shù)脼樘熘?

依時(shí)而布令 利樂(lè)諸群生

令離于險(xiǎn)難 當(dāng)?shù)脼樘熘?

離染欲過(guò)惡 不樂(lè)多睡眠

常與智相應(yīng) 當(dāng)?shù)脼樘熘?

堅(jiān)固心精進(jìn) 未嘗生疲倦

越三有瀑流 當(dāng)?shù)脼樘熘?

于所作事業(yè) 審諦無(wú)錯(cuò)謬

愛(ài)念于群臣 當(dāng)?shù)脼樘熘?

口不施惡言 不喜諸惡者

唯仁恕和平 當(dāng)?shù)脼樘熘?

不造諸罪惡 不妄生喜慍

心離彼垢染 當(dāng)?shù)脼樘熘?

當(dāng)決擇思惟 然后隨所作

依正法而行 當(dāng)?shù)脼樘熘?

不嗜諸飲食 常樂(lè)于正法

獲清凈輕安 為智中智者

由解彼正法 愛(ài)育于黎民

彼王具福慧 天龍常守護(hù)

輪回極長(zhǎng)遠(yuǎn) 如絲緒不絕

若入解正法 于彼善超越

于如來(lái)所說(shuō) 十善真實(shí)法

彼王能奉行 依法而治世

善達(dá)因緣法 及福非福業(yè)

見(jiàn)色離其貪 常生大覺(jué)悟

以上妙諸物 奉施于如來(lái)

由是得人天 展轉(zhuǎn)常恭敬

清凈心無(wú)染 護(hù)后妃眷屬

遠(yuǎn)離彼邪非 知足無(wú)憂惱

凡夫?yàn)榫碃? 智者心無(wú)垢

當(dāng)樂(lè)修正行 于戒能守護(hù)

離彼毀戒者 憐念諸善人

住正見(jiàn)思惟 常樂(lè)于法樂(lè)

以正法治國(guó) 護(hù)大臣人民

彼王于世間 等諸天無(wú)異

由王修凈德 臣佐依正行

民庶悉清凈 如月麗秋空

了知因果相 則無(wú)相攻罰

一切處吉祥 自他獲安隱

稱贊功德品第三十六

歸依正遍知 為世間之父

能斷三有縛 令登于覺(jué)路

歸依凈智眼 能破諸疑暗

善摧眾異論 令住于正見(jiàn)

歸依良福田 滋榮諸善果

離三毒過(guò)患 令離垢清凈

歸依最上慧 住勝三摩地

以最勝法寶 為眾生開(kāi)示

稱贊佛世尊 相好諸功德

能令彼見(jiàn)者 適悅心清凈

若人意清凈 常禮敬諸佛

獲最上吉祥 得離諸恐怖

若人意清凈 善說(shuō)微妙法

能至于菩提 獲畢竟安隱

若人意清凈 常起正思惟

乘彼智慧舟 能渡于彼岸

智眼最清凈 能矚于幽顯

自他情非情 普遍無(wú)不盡

若離貪等過(guò) 心不生惛濁

如彼凈琉璃 一切悉明了

彼一切外道 不睹智光明

當(dāng)以真實(shí)言 方便為開(kāi)示

極放逸眾生 唯佛能濟(jì)度

令至于彼岸 號(hào)最上丈夫

佛于諸世間 作第一歸救

未安者令安 未度者令度

從無(wú)始輪回 為無(wú)明所蔽

依佛語(yǔ)能斷 如日除黑暗

常思惟此言 智者能超越

得至不滅處 獲最上寂靜

以無(wú)盡法智 作廣大光明

功德難稱量 于圣中最勝

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