易攵歷之易攵，即揚字，古通用。今人稱人居官日久，中外屢踐者，曰易攵歷，即書歷試諸艱之意。乃見有讀易攵作剔或寫易攵作剔者，何不考之甚耶！
張端義《貴耳集》曰：“嘗聞老儒言，漢之《周易》，不以乾坤為首卦，然后知《太玄經》以中孚為首卦，即漢之《易》。”邵堯夫曰：“凡一代之國，必有一卦，一君亦有一卦，所謂‘大橫庚庚’是也。”《周禮。筮人》言凡國之大事，先筮而后卜。筮字，字書作［1234］，《六書正訛》曰：“從竹從［1234］。［1234］，古巫字，巫主［1234］。古者以竹代蓍。會意。”
今人稱隱士見用，多曰“渭水飛熊”，蓋用呂尚事，而不知飛之為非也。《史記》：“西伯將出獵，卜之，曰所獲非龍非麗彡非虎非羆。”后漢崔駟《達旨》云：“漁父見兆于元龜，注引《史記》‘非龍非螭非熊非羆’為證。”然《史》實無“非熊”，獨見于此注。杜詩：“田獵舊非熊。”孟詩：“羆獵有非熊。”則往往循用，而李瀚《蒙求》，亦有“呂望非熊”之句，特無有用飛字者，且熊又安能飛？俗士可笑，一至于此。
今人不知甲字義，而謂令甲即法律，大誤。《漢書。宣帝紀》：“令甲死者不可生。”如淳注曰：“令有先后，故有令甲令乙令丙。”顏師古曰：“甲乙，若今之第一篇第二篇也，則令甲為最先之令矣。故《江充傳》有令乙騎乘車。”可以互證。至于房室有甲乙次第，科目亦有甲乙次第，漢謂大世宅“甲第”，隋唐以來謂登科目亦曰甲第。
古時之茶，曰煮曰烹曰煎，須湯如蟹眼，茶味方中。今之茶惟用沸湯投之，稍著火即色黃而味澀，不中飲矣，乃知古今之法亦自不同也。
學舍曰學官，俗謂學宮，非也。漢賈誼《治安策》曰：“學者所學之官也。”師古注：“官謂官舍，蓋官者，管也，一職立一官，使之典管，故以官舍名官。”又《劉歆傳》：“諸子傳說，猶廣立于學官，為置博士。”
今以學作黌宮，其字于古無據。考《白虎通》：“諸侯之學曰［1234］宮，半者象玉之璜也。”是黌當為璜。字書雖收黌字，而《說文》甚辨其非，論字者當以《說文》為正。
《詩。召南》：“于嗟乎騶虞。”宋戴氏《鼠璞》曰：“騶虞，二人也。言文王田獵，雖騶從虞人之賤，皆有仁心，故嘆美之。”其說極是。
安石著《新經周禮義》二十二卷，熙寧中設經義局，自為《周官義》十余萬言。后楊中立著《周官辨疑》一卷以攻安石。
張采曰：“《周禮。冬官》之亡，不盡系秦禁。《孟子》曰：”諸侯去其籍。‘今案冬官所屬，皆應囗囗畎澮，度地量居，則當井田不行，《冬官》已先漫滅，蓋戰國時固不可詰。然《別書》載沅州劉有年，洪武中為監察御史，永樂中上《儀禮。逸經》十八篇。一云永樂初，太平守劉有年進《逸禮》。則知唐所亡之書，明初猶有表獻者矣。“
謁見，師古注：“謂謁者書刺自言爵里，若今參見尊貴而通名也。”又《史記》：“酈生踵軍門上謁，案劍叱使者，使者懼而失謁。跪拾謁，還走入報。”則謁即今之名帖矣。凡言謁見，謂先帖而后見也。
昔人謂“揚子江心水，蒙山頂上茶。”蒙山在蜀雅州，其中峰頂尤極險穢，蛇虺虎狼所居，得采其茶，可蠲百疾。今山東人以蒙陰山下石衣為茶當之，非矣。然蒙陰茶性亦涼，可除胃熱之病。
《爾雅。釋親》：“父之弟，先生為世父，后生為叔父。女子謂弟之子為侄。”皆學者所當知。而今乃稱父之弟為伯叔，兄弟之子曰侄，舛矣。蓋伯仲叔季，弟中之次。《詩》曰：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”又：“叔兮伯兮”。《書》：“仲叔季弟。”《唐書》：“狄仁杰諫武后曰：”未聞侄為天子而姑于廟者。“則古人稱伯仲叔侄之義也。今父之兄弟，當稱伯父叔父；兄弟之子，當稱猶子。
古人量酒，多以升斗石為言，不知所受幾何。或云米數，或云衡數，但善飲有至一石者，其非一石米及一百斤明矣。案朱昱《雜記》云：“淮以南酒皆計升，一升曰爵，二升曰瓢，三升曰觶。”此言較近。蓋一爵為升，十爵為斗，百爵為石。以今人飲量較之，不甚相遠耳。
《禮》有醢醬、卵醬、芥醬、豆醬，用之各有所宜，故圣人不得其醬不食。今江南尚有豆醬，北地則但熟面為之而已，寧辨多種耶？又《桓譚新論》有延醬，漢武帝有魚腸醬，南越有延醬，晉武帝與山濤致魚醬，《枚乘七發》有芍藥之醬，宋孝武詩有匏醬，又《漢武內傳》有連珠云醬、玉律金醬，《神仙食經》有十二香醬，今閩中有蠣醬、鱟醬、蛤蜊醬、蝦醬、魚醬、珠螺醬，嶺南有蟻醬，則凡聶而切之腌藏者，概謂之醬矣。乃古之醢，非醬也。
六朝時呼食為頭。晉元帝謝賜功德靜饌一頭，又謝赍功德食一頭，又劉孝威謝賜果食一頭，一頭即今一筵也。然古未前聞，不知何義。
稻有水旱二種。又有秫田，其性黏軟，故謂之需米，食之令人筋緩多睡，其性懦也。作酒之外，產婦宜食之。又謂之江米。
百谷之外，有可以當谷者，芋也，薯蕷也。閩中有番薯，似山藥而肥白過之，種沙地中，易生而極蕃衍，饑饉之歲，民多賴以全活，此物北方亦可種也。
婁堅，字子柔，蘇州府太倉人，書法為三吳第一。嘗曰：“董華亭質美而未學者也。”
《后漢書》：“梁鴻娶孟光，舉案齊眉。”注：“以案為古宛字。”又《漢書。霍光傳》：“許后五日一朝皇太后于長樂宮，親奉案上食。”注：“已前解為宛矣。”
《尸子》曰：“楚人有粥矛及盾者，曰：”吾盾之堅，莫能陷也；吾矛之利，于物無不陷也。‘或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？’其人無以應也。”矛盾二字，蓋本之此。
《詩》：“夏屋渠渠。”毛注：“夏，大也。”鄭箋：“屋，具也。渠渠，猶勤勤也。言君始于我厚，設禮食大具以食我，其意勤勤然。”正與字書以夏屋為大俎相合。自朱子以屋為房屋，謂渠渠為深廣，呂氏嚴氏皆從之，今人則通稱房屋為夏屋矣。
唐初溫大雅撰《創業起居注》，后房玄齡、許敬宗、敬播等以編年體為《實錄》，姚思廉始撰《紀傳》三十卷。顯慶初，長孫無忌與于志寧、令狐德、劉胤之、楊仁卿、顧胤接其后事，復為五十卷。龍朔中，敬宗又領史職，所作紀傳，或希時旨，或釋私憾，毀譽多失其真。后李仁實、牛鳳及皆有續傳，而鳳及悉收姚、許諸本，欲使其書獨行，唐事遂殘落殆盡。已而劉知幾與朱敬則、徐堅、吳競更撰之，韋述因加筆削，刊去《酷吏傳》為一百十二卷。至德、乾元以后，于休烈、令狐等又足之，柳芳又仿編年法作《唐歷》四十卷。
《孟子》注：“公輸子名班，魯之巧人也。”世盡以公輸魯班為一人。囗閱《太平廣記》，載魯班，墩煌人，莫詳年代，巧侔造化。又六國時有公輸班，為木鳶以窺宋城，似兩人。又《古樂府》：“誰能刻鏤此，公輸與魯班。”則明系兩人矣。
案《博古圖》，古器俱有款識。款謂陰字，是凹入者；識謂陽字，是凸出者。款在外，識在內，夏器有款有識，商器無款有識。識音熾，今人讀款識如見識之識已謬，而有以器物形象為款制者，尤謬之謬也。
康熙戊辰年夏逢龍之變，殉難者乃湖北巡撫科囗糧道葉映榴、松江人囗囗囗囗囗等諸公耳。其他授偽職者，則有督標中軍傅爾學，受偽職為巡撫；督標左營靳其功，受偽職為糧道；督標右營王相、城守李囗、督標前營李囗及撫標沈嘉相，皆受偽職為總兵。其中惟沈嘉相駢楊兆先、于嘉魚，首先反正，而王相繼之，其他皆駢首受戮。
夏逢龍于金口敗后，逃至黃岡縣，為生員易為勝所獲，送至將軍瓦代軍前磔死。其始事于五月二十二日，獲于七月二十二日，僅兩月耳。
夏逢龍倡亂時，以譚以禮為偽東閣大學士；蔡囗為偽西閣大學士，以胡耀乾為偽中軍，趙得為偽總兵，鎮守黃州府；漢陽人方囗為漢陽府偽知府，易正印為關防。
湖廣提督徐治都，自常德提兵由西南來，軍駐金口，檄辰州協鎮郭忠孝。忠孝至后二日，盛言金口失地利，不可駐兵，與提督左，遂命駐大均山。提督出兵屢不利，失二把總，急招忠孝來，忠孝恐失大均，辭，得檄而后至。提督見忠孝，涕泣以全軍付之，令其總統，后卒成功。
夷陵鎮總兵嚴弘自西來，駐兵蔡甸。偏沅將軍馬囗自西南來。荊州將軍噶囗，統滿兵由北來，至應城縣，為賊所困。江南將軍瓦囗，統兵自東來，未至而賊滅。
《史記。始皇本紀》曰：“夫寒食者利衤豆褐。”《漢書。貢禹傳》：“衤豆褐不完，班彪王命論思有衤豆褐之褻。”注：“衤豆褐之褻，音樹，謂僮豎所著布長襦也。褐，毛布之衣也。”荀卿、淮南諸子亦有之，皆音樹，絕無言短褐者。杜詩“顛倒在短褐”應是誤刻。
宋初有《內庭日歷》，樞密院錄送史館，所記不過朝見辭謝而已。景德中，始詔王旦、楊億等十九人撰太祖、太宗兩朝史。天圣囗年，詔呂夷簡、宋綬、陳堯佐等加入真宗朝史，共為一百五十卷，王、蒲宗孟、李清臣又撰英、仁兩朝史，為一百二十卷。非寇準而是丁謂，蓋托之神宗詔旨。神宗又使曾鞏合纂五朝國史，曾鞏以憂去。紹興末，李燾、洪邁始修神、哲、欽、徽四朝史。邁奏四朝諸臣雖貴顯，而無事跡可書者，用遷、固史劉舍、薛澤、許昌例，囗為列傳，書成，共三百五十卷。建炎后，有趙之、李心傳、陳均等書，皆編年也。遼有室防、蕭韓家奴、耶律庶成、耶律嚴等所記，金有完顏勖、宗弼、紇石烈良弼、王若虛等所紀。
臏，五刑中去膝蓋骨之名。齊將孫臏，為龐涓斷其足，故稱孫臏，其名逸不可考，臏非名也。黥，墨刑在面之名。漢英布嘗坐法，黥，人稱黥布，黥非姓也。今人不察，而稱武官有“媲臏并黥”之語，豈不可笑？
《世說》曰：“殷仲文讀書半袁豹，則筆端不減陸士衡。”蓋惜其有才而不學也。若以半豹作稱頌語用，似有未妥。
周賓《所識小篇》曰：“唐以來六曹尚書各有四司，以本行為頭司，余為子司。頭司者，吏部郎中、戶部郎中之類是也。明初亦仍其職，但改本部郎中皆為總部郎中。洪武二十三年，乃改吏部總司曰選部，戶部曰民部，禮部曰儀部，兵部曰司馬，刑部曰憲部，工部曰繕部，二十九年始定令稱焉。”近見南京一儀部郎為人撰文，自稱曰總部，彼蓋止知禮部之有總部，而不知各部皆有之也。明初官稱與今異者甚多，余嘗纂為《明初官制》一卷。
關音引，目眶也；兆，灼龜也，二者蓍見幾微，皆先事而知之。《韻注》云：“吉兇形兆，謂之兆朕。”今人誤以關為朕，又倒為朕兆，于古無據。
《韻會》注：“生曰名，死曰諱。”《左傳》：“周人以諱事神，名終將諱之。”《禮記。祭義》曰：“文王忌日，必哀稱諱。”是名諱二字，其別久矣。今問人之名曰尊諱，自道其名曰賤諱，謬矣。