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滇略

云南地方志。明謝肇淛撰。十卷。肇淛字在杭，長樂（今屬福建）人。萬歷進士，官工部郎中、云南右參政。著有《北河紀略》、《長溪瑣語》等書。謝氏官滇時，以萬歷《云南通志》為主，廣搜史志文獻，刪繁剪陋，增以新事，纂為是編。成書約在天啟元年（1621），九萬余字。分版略、勝略、產略、俗略、績略、獻略、事略、文略、夷略、雜略十門。內容大多取材于明代所修云南方志，而以萬歷《云南通志》為主，增以新事。

一枕奇

一枕奇

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荔枝

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千山剩人禪師語錄

千山剩人禪師語錄

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書靈筵手巾

書靈筵手巾

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山鐸真在禪師語錄

山鐸真在禪師語錄

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教觀綱宗

教觀綱宗

原名《一代時教權實圖》。佛教著述。明智旭撰。一卷。約成書于明末清初。是一部闡述天臺宗“依教設觀”教義的著作。全書分為五部分：（1）五時八教權實總圖；（2）通別五時論；（3）化儀四教說；（4）化法四教說；（5）附轉接同會借說。收于大正藏第四十六冊。概說天臺教義樞要之化儀、化法四教及十乘觀。原名一代時教權實綱要圖，因長幅難閱，乃改為書冊。卷頭有云（大四六·九三六下）：“觀非教不正，教非觀不傳。”故知本書系以教觀兼?zhèn)渲炫_教學立場闡釋教觀二門之綱要。智旭鑒于“天臺四教儀”之修行止觀部門過于簡略，故作本書補充之。若將本書與天臺四教儀并讀，即可把握天臺教義之真髓。

七十二癥辨治方法

七十二癥辨治方法

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觀心玄樞

觀心玄樞

全一卷。宋代僧永明延壽著。收于卍續(xù)藏第一一四冊。系延壽由禪宗之立場論述佛教之觀心玄旨，謂吾人若欲脫境縛、息分別、具足行施與持戒等之六波羅蜜、護持正法、明法相、了四諦、明三藏、降四魔、辨凈染等，皆須由觀心之法而得成就；若不觀心，則一切錯亂顛倒，如九十六種外道。卷末附四六俳偶之偈，抒發(fā)愿生唯心凈土之念。本書繼承天臺等觀心系之思想，援引諸經(jīng)典中有關觀心之文，闡明“心即大乘”、“心即佛性”、“心攝諸教”等觀心之要義。

東華錄選輯

東華錄選輯

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清微元降大法

清微元降大法

清微元降大法，撰人不詳。書中所列清微派傳承譜系，止于元初黃舜申，故應為元代道士編集。原書二十五卷，收入《正統(tǒng)道藏》洞真部方法類。此書為宋元清微派道法匯編。全書內容可分為前后兩部分。前半部敘述道法源流，包括〈元始清微應運〉、〈師承集要宗會〉、〈道原〉等篇。本書宣稱清微道宗上承元始、上清、靈寶、道德、正一諸派，而會于一。后半部匯集清微派各種道法，以雷法為主。包括清微通玄秘法、元始一炁神玄策法、上清攝山五雷法、西梵碧落五雷法、上清五元五雷法、清微龍光內法等，共計五十種。諸雷法皆先列本部雷神將帥之姓名、冠服及其相貌，然后列舉本部雷法所用天經(jīng)、玉章、靈藥、神咒，并概述其功用。全書末附〈道法樞紐〉、〈清微道宗〉二篇。其中〈道法樞紐〉綜述清微道法要旨，大略以先天之道為符法之本，以內修心性為書符行法之要。認為一念不生，萬物俱寂乃道中之道，符圖咒訣皆為末焉。道法無存想、無造作、無叱喝，無祝贊，唯以一點靈光通天徹地，以我之精神合天地萬物之精神，精精相摶，神神相依，方能以符召神。本書融合道教內丹派及佛教禪宗、儒家理學心性修煉之說，標志道教符箓術在理論上達到完備的成熟。

脈因證治

脈因證治

綜合性醫(yī)書。二卷（一作四卷）。舊題元·朱丹溪撰。本書刊于至正十八年（1358）。共十萬余字。記各科病證六十三種。卷上二十七證；卷下三十六證，又醫(yī)論六篇。因論述各證以論脈診、病因、證候、治法為序，故名。本書系采集《丹溪心法》、《活法機要》、《格致余論》等書的有關內容編輯而成，而非朱氏之作。現(xiàn)存最早為清乾隆年間刻本。

如意寶珠轉輪秘密現(xiàn)身成佛金輪咒王經(jīng)

如意寶珠轉輪秘密現(xiàn)身成佛金輪咒王經(jīng)

全一卷。唐代不空譯。又作如意寶珠金輪咒王經(jīng)、金輪咒王經(jīng)。收于大正藏第十九冊。本經(jīng)內容系廣說如意寶珠之功德。計分九品，即放缽品、善惡因果品、如意寶珠品、大曼荼羅品、灌頂印真言品、阿阇梨成佛品、悉地成就品、護摩品、屬累品。

慈尊升度寶懺

慈尊升度寶懺

《慈尊升度寶懺》?是一部蘊含無上慈悲與智慧的道教寶典，引領信徒在誦念中感悟慈尊的宏愿與恩澤，祈求靈魂升華，超脫生死輪回。它不僅是修行者凈化心靈、提升境界的秘籍，更是對苦難眾生伸出援手、引領其走向解脫的明燈?。

唯識三十論

唯識三十論

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

幼科發(fā)揮

幼科發(fā)揮

兒科著作。又名《幼科發(fā)揮大全》。明·萬全撰。約刊于16世紀中期。兒科著作。4卷（另有2卷本）。明萬全（密齋）撰于萬歷七年（1579年）。卷1論形氣發(fā)微、原病論、入門審候歌等；卷2論急慢驚風；卷3論脾經(jīng)??；卷4論脾、肺、腎諸經(jīng)病。本書介紹兒科疾病的診斷和治療，主要按照五臟辨證的方法，結合作者本人的學術經(jīng)驗予以闡述發(fā)揮，所選方劑大多實用有效。本書以五臟主病為綱，系統(tǒng)論述了多種臨床常見兒科疾患的診治方法。書中整理發(fā)揮萬氏三世家傳專治小兒疾病的獨到見解與經(jīng)驗體會。本書曾收入《萬密齋醫(yī)書十種》中，解放后有排印本。

寶悉地成佛陀羅尼經(jīng)

寶悉地成佛陀羅尼經(jīng)

全一卷。唐代不空譯。收于大正藏第十九冊。謂佛在摩伽陀國清凈園白蓮池側，為金剛手等諸大菩薩，說明佛舍利之功德與神咒內容及修持之法。經(jīng)題之“寶”字，即指如意寶珠及寶印；前者表眾生之心性，后者表佛舍利之功德。謂行法供養(yǎng)時，能滅四重、五逆、謗法等一切重罪，而得無量之福智，脫卻生死，并延長壽命，命終后，應其志愿，于十方凈土中，愿生何國即得生何國。

寧坤秘笈

寧坤秘笈

婦科著作，署名竹林寺僧撰寫的女科著作。竹林寺位于浙江省肖山縣，據(jù)傳自五代后晉建寺后，寺中僧人有善醫(yī)女科病癥者，并逐代相傳，聞名于世。其所授女科著作，均秘不外傳，自清初以后始有據(jù)不同傳抄的各種刊本行世，但書名與內容、體例均有較大的出入，種類亦多達30余種，其中流傳較廣的如《竹林寺三禪師女科三種》、《寧坤秘笈》、《竹林寺女科秘書》等。現(xiàn)存多種清刻本。

太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經(jīng)

太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經(jīng)

太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經(jīng)，撰人不詳，似出于宋元時。一卷，收入《萬歷續(xù)道藏》。此經(jīng)所說「火車王靈官」，乃道教所奉諸神之一，傳說是南斗離星（火星）之神。據(jù)稱此神能變火萬里，擲千重火車，飛走乾坤。玉帝敕賜金鞭，封之為雷公。此神赤心忠良，鐵面無私，不順妖邪，方斷魔鬼，剪除兇惡，「專治不忠不孝、違背君親師友諸事」。故道教奉王靈官為保民護法，除邪斬魔之神。此經(jīng)中有薩公（宋薩守堅）誓咒及王靈官寶誥數(shù)則，誦念咒語可召請靈官。

高王觀世音經(jīng)

高王觀世音經(jīng)

佛教經(jīng)典。著譯者不詳。一卷。主要稱頌觀音菩薩種種威力神通，謂念頌此經(jīng)可救諸苦厄，火不能傷，刀兵立摧。《大唐內典錄》之“感應興敬錄”首次予以著錄，謂北魏天平年間（534—537）定州募士孫敬德夢中得沙門傳授此經(jīng)，因誦此經(jīng)而刀砍不死?！洞笾芸ū娊?jīng)目錄》卷七將此經(jīng)作為正經(jīng)收入小乘單譯經(jīng)中，并附注說明理由。《開元錄》將此經(jīng)移入“偽妄亂真錄”，認為此經(jīng)“不因傳譯”，依例不得入正編。此后中國歷代大藏經(jīng)均未收入。日本《卐字續(xù)藏》收有此經(jīng)，敦煌遺書亦有收藏。

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