尼山夫子鷲嶺釋迦人各從志豈較儉奢誠能造物競落天花石泉壯色衛(wèi)護僧伽功同日月德被邇遐堂堂福址浩浩無涯
黃安縣碧云山龍興寺碑記
天下能真私為己者必能為大公天下之事也余不俱論自佛法東來初祖西至花開五葉莫不存其道場而大鑒之后列剎相望星布云興俱稱祖庭者皆公諸天下而有也其誰得而私己乎又其誰不得而私己乎然其實有私己焉何也在其名實相孚而已昔王右軍舍柴桑別業(yè)為歸宗陸羽舍浠水家宅作清泉宋王介甫舍金陵私宅為保寧此略言之不殆枚舉以為公諸天下可乎則為私己者亦可乎此乃名實相孚孰得而爭焉又孰不得有諸故能私己者則能公天下之事也黃安龍興寺者創(chuàng)于大清順治戊戌年也先是秦君烈與鄢君吉各舍基址松山地土同眾建前殿五間請克彥禪師居之其后文學(xué)周砥世同從弟君甫各鬻莊田一所并鄢秦共造主殿三間左右僧房兩所秦彬華造金相一軀置田若干李思齊修韋馱一尊鄢阿彭舍田若干張啟明置田若干文學(xué)耿資生舍后松山一段鄢君立舍田若干遂爾共成寶所未幾彥公他去眾迎松岫禪師住持三年而又別遷諸公再命余卓錫于此寺以先年因他故縉紳秦大輿以援溺功德而有之春間邀同陳吳盧泰諸公贈其額曰慈宇傳燈意欲鼎新時不待人而仙逝矣嗟乎諸公晨星落落兼以奇荒眾不遑處乞食四方余意他卜適逢周王復(fù)邀眾檀募田為萬年香燈之資余作供僧之用此蓋公天下之事也凡天下之人皆可得而造福矣譬夫大海之水或持瓢者碗者桶者缸者然從其所持之器而取之若夫空手往者不得而與焉非不與之彼無所取之器耳孰能以公私可得而與之乎哉余記其事并為銘曰。
建寺之意修福基址譬夫大海源源無已諸持器者各從其取若但空手誰得其水未有持器不得之理招提一方福庇鄉(xiāng)里非止鄉(xiāng)里天下公此人若不宗是誰不公因彼其實表彰若功其實不孚名德皆空后來君子履踐實蹤踐履不實虛名何益雖千萬祀其理不易
終。
行狀
師諱真在號山鐸別字筠庵江州德化縣桑落李氏子也生于大江之洲滸上世有功于國襲軍藉有顯者父母早亡師輕財重義任俠不羈會闖獻蹂躪中原國家東南俱倚左方二寧南朝廷設(shè)七省經(jīng)略宣春袁公繼咸開府于九江招募天下勇健乃授師為千人長未幾以小將軍杜姓者三人犯法斬之師凜然心動有出塵之志遂以征賊入山相機宵遁遍謁匡廬無敢剃落東林耆宿自真為之染剃師既為僧俾之執(zhí)爨數(shù)月朝夕柴水為務(wù)而神通妙用略現(xiàn)于此矣崇禎甲申渡江北住梅川之半云庵予住黃牛院之竹塢相隔不三里許始與予家伯叔兄弟交師年二十有四也丁亥神鼎云外澤禪師住蘄州大潛山師與之俱冬遂納具足戒一日閱高峰錄疑拖死尸句請益澤公每有機緣未臻其極澤曰子緣未熟且宣靜養(yǎng)時節(jié)若至其理自彰師自此寢食無安己丑春與予同造黃山省先君山云未嘯和尚冬參天寧恒證尊宿雖有涂毒之惠終不自肯辛卯度夏天臺過箬嶺途中踏翻牛跡礙胸之物豁然冰釋有悟得雪山原是水相逢先是別離機之句甲午乙未同予伯兄小康暨楊介子輩請佛日開法五峰迄申酉兩年法席大成劍峰師勷力居多峰乃師之法侄也庚子予同禮曹溪六祖冬歸請霜松再住五峰辛丑師歸東林登云居顯公留居堂中詰以德山托缽因緣有老參大徹之語大慧再見之譽壬寅遷黃梅四祖師總院事顯每期省發(fā)多人書名以榜法堂間以臨濟宗旨穿鑿新奇詭譎之詞以聳世聽師喟然嘆曰從上諸祖建門庭立宗旨原為啟迪后昆以續(xù)佛慧命似此則達磨一宗掃土矣遂破夏南參隨后四五年參尋遍江楚而蹤跡隱顯南浙矣所見知識十有五員咸指為法器惟善權(quán)百愚一見稱賞則曰臨濟一宗當出汝邊古南牧云和尚閱師頌臨濟三頓棒大有過人處恨其不能挽也聞金明介老人有古人風(fēng)特造其室一見如有夙契遂折節(jié)焉介一日問不是心不是佛不是物是個甚么師曰露介曰昨日有人與么道三十棒趁出了也師曰要打便打說甚昨日隨聲便掌介扭住曰者瞎驢亂作那師擬進語介便打師復(fù)擬進語介又打師豁然契證曰賺吾來賺吾來介曰且莫亂統(tǒng)今日事作么生師震聲一喝介拈拄杖師便出次早入室禮拜次介曰昨日公案未圓子試圓看師打露柱一掌曰癡椿椿的作么介曰怎奈目前何師曰者一掌合是某甲吃介喝師亦喝介曰三喝四喝后又作么生師連喝兩喝介曰識此一喝恩大難酬師珍重禮三拜介遂出從上源流付之遂為入室真子其付法偈曰獅子窟中事善哮吼者得今得本無得無得得亦得甲辰春歸住東林于無量殿縛草為床支磚作釜接待云水與吏部文鐙巖先生橋梓交最厚是年池蓮忽開文先生有何事東林得得來恰逢白社報新開之句以紀其異乙巳春赴陽和曹秋岳先生之行道經(jīng)浠川華桂為緇素所迎遂開法于茲寺乃旻德了元道場也世以山靈有待一時巨儒碩士參學(xué)玄徒比肩接跡目親玄奧在昔之旻了二公誠千秋一日矣戊申冬西陵眾紳衿景師道風(fēng)請開法龍興時雙臺古椿柩祖之毒累興嫉謗有南北宗之勢不兩立也師喟然嘆曰昔彼祖作嚴統(tǒng)亦猶是也故金明本師有指迷二說彼復(fù)假刺士以盡吾師幸佛祖有靈將入室而彼機已露此實賴主峰法兄之力也今無怪乎彼也但此抑不足與論也遂著息諍篇以誡學(xué)者聽彼魔風(fēng)自息闔邑鄉(xiāng)紳以此感發(fā)贈其額曰慈宇傳燈而師之道蓋繇是而大振江楚衲子蟻赴即新邑縉紳諸公無不向道而師事焉康熙辛亥九月十五日以微疾上堂預(yù)知時至其略曰與我記取明年今日日一眾駭異有僧問和尚尊意如何師屈指示之曰三百八十四明年又七月初句謂徒眾曰吾欲歸里宣速備之眾以師為嘗往遂買驢以代步師顧而笑曰吾行非驢所堪自此諄諄誨導(dǎo)誡眾修潔九月初八日入城辭眾長者及諸耆宿師曰吾七日內(nèi)當與諸公長別矣眾留瞻禮二日至初十日方歸十二日力疾升座策眾猛省十三日作聯(lián)芳序十四日命集眾開導(dǎo)并寫遺囑立三禁一身后不許舉哀開孝效世俗所為及化錢等事一身后不許造塔須將骸骨拋棄江海利生一身后不許安靈做七誦經(jīng)禮懺動響器等故違者非吾弟子凡封龕起龕舉火等偈皆師自作囑令侍者臨期單念封龕天地為龕何鎖何封超群拔萃豈在其中起龕只此取足無真無假前村煙浪難描難寫舉火五十二年住世二十八載為僧五蘊流云遮不得靈光獨耀沒古今十五日辰刻沐浴焚香端坐書偈曰從無量劫來與眾生為侮將此皮骨送入江河喂魚鱉蝦蟹濟眾生饑苦免占檀那地土浩浩長波是吾歸所擲筆大喝一聲而逝阇維起骨精白如玉牙齒不壞數(shù)珠木分心如故新安道俗競禮泣下如喪考妣焉夫憶昔己酉元日予繭足二百里入華桂相訪而師亦欲來作辭寒家兄弟謂龍興遠陪華桂也遂與予同游斗方三角諸山歸聚寒家十余日家仲兄漸鴻送別詩有禪客來過慰別顏喜得相從十日間之句嗚呼豈知龍興果從此遠矣師性敏捷量寬容有大度持身正大而律己處眾凡叢林事無大小師必先之學(xué)者以師約法嚴規(guī)非精潔行力者則望崖而退師少未讀書而古今史籍成敗一過輒了晉唐八法諸書極力摹做不求其似二十年來長坐不臥為人簡略世務(wù)衣履蕭然常肘露踵決于貴人前略無介意機括如迅雷電不可測視詩文迅筆疾書不求合古今生平喜讀書予家與南康周長孺藏書悉讀遍即楞嚴經(jīng)予見其手錄十余本蓋其有得力于是書也唐人詩及明崆同諸集亦見其手錄各本當其單丁初住東林也古殿千余間面闃無一人門前兵馬絡(luò)繹青磷白骨之鄉(xiāng)師一處之其住石照之上堂庵也影不出戶而樵叟牧童為之飯供厲鬼揚沙而中夜一喝震左右鄰人以為雷鳴師不為意其住黃牛院之日庵也衾解送人而聚草龕坐燒竹讀書門壁未成而虎狼時過餐冰臥雪百有余日師不為嫌其急人之難救人之危不憚千萬里水火赴之送新安汪氏子歸而父母為之造庵留住卒以之取東林常住之田與嘉興吳佩遠交而患難不舍而與予家伯叔兄弟交二十有九載猶如一日其輔弼叢席捐頂踵任怨謗而不以為嫌其只身行腳犯霜雪耽饑餓而不以為苦其出世利生也與眾共甘苦無寢室無別饌余在華桂見其同眾安單禪堂囊不蓄一錢身不存長物灑灑落落獨步大方此師生平五十年之為人也惜其不得上壽其痛悼嗟嘆者又不止予交情為然師九住蘭若說法三處其法語機緣勘辨拈頌詩偈文集若干卷得法弟子十三人優(yōu)婆塞一人師生天啟辛酉年十一月十九日告寂于康熙壬子年九月十五日世壽五十二僧臘二十八門人建塔于東林。