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佛說千佛因緣經(jīng)
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佛說千佛因緣經(jīng)

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

鳩摩羅什 ·國學(xué) ·9030字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-17 16:26:53
阿毗達(dá)磨集異門足論
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阿毗達(dá)磨集異門足論

梵名Abhidharma-sam！gi^ti-parya^ya-pa^da。凡二十卷。印度舍利子造，唐玄奘譯。又作說一切有部集異門足論。略稱集異門足論。收于大正藏第二十六冊(cè)。為阿毗達(dá)磨六足論之一。本論系舍利子為預(yù)防佛陀入滅后之諍論而作，計(jì)分十二品：第一緣起品，明示舍利子代佛陀結(jié)集法律之緣起。自第二之一法品至第十一之十法品，明示一法乃至十法之法門。第十二贊勸品，明示佛陀之印可。此論常引法蘊(yùn)足論，故必作于是書之后。又廣本有一萬二千頌，今流傳者為八千頌。此外，有關(guān)本論之作者另有異說，稱友之梵文俱舍釋論及西藏傳說均載為執(zhí)大藏（梵Maha^kaus！t！hila）所作。

(唐)玄奘 ·國學(xué) ·13.6萬字

最新章節(jié) 第42章 2015-11-13 15:13:29
嘔吐門
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嘔吐門

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(清)陳夢(mèng)雷 ·國學(xué) ·4.9萬字

最新章節(jié) 第22章 醫(yī)案 2015-12-17 15:16:15
邵氏聞見錄
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邵氏聞見錄

因作者是河南人，又稱《河南邵氏聞見》，又因作者之子邵博撰有《邵氏聞見后錄》，故此書又稱《聞見前錄》。史料筆記。南宋初邵伯溫撰。全書二十卷。有《津逮秘書》本、《學(xué)津討原》本、涵芬樓輯《宋人小說》本。1983年中華書局出版李劍雄、劉德權(quán)校點(diǎn)本。邵伯溫在本書自序中說：“伯溫蚤以先君子之故，親接前輩，與夫侍家庭，居鄉(xiāng)黨，游宦學(xué)，得前言往行為多。以畜其德則不敢當(dāng)，而老景侵尋，偶負(fù)后死者之責(zé)，類之為書，曰《聞見錄》，尚庶幾焉。”伯溫為北宋理學(xué)大師邵雍之子，早歲逢王安石變法，中年時(shí)經(jīng)歷元祐黨爭(zhēng)，晚遭靖康之禍，卒于紹興四年（1134）。書成于紹興二年，前十六卷記宋初以來故事，對(duì)王安石新法載之尤祥。然因作者激烈反對(duì)新法，因此亦妄加新法以許多罪名，并記載了不少莫須有的事。

邵博 ·國學(xué) ·19.4萬字

最新章節(jié) 第49章 2015-12-26 15:30:27
佛說大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧經(jīng)
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佛說大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧經(jīng)

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佚名 ·國學(xué) ·6.1萬字

最新章節(jié) 第20章 2015-12-07 16:57:28
脈訣乳海
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脈訣乳海

診法著作。清王邦傅纂注、葉子雨參訂。六卷。王氏認(rèn)為高陽生《脈訣》乃王叔和所撰，高氏只“取叔和之心法而復(fù)詠之，以便世之流通”而已。稱《脈訣》“言言皆妙，字字入微”，頗為推崇。故研究十余載，詳加注釋而成此書。刊于光緒十七年（1891）。王氏注文以《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》為據(jù)，參照張?jiān)亍⒗顤|垣、薛立齋、王好古等諸家之說，頗多個(gè)人體會(huì)，闡幽發(fā)微，溯源析流，便于讀者深入理解原文。但亦有玄虛欠妥之處。有民國二十五年（1936）世界醫(yī)書局《珍本醫(yī)書集成》本。

五邦傅 ·國學(xué) ·10.2萬字

最新章節(jié) 第7章 2015-12-22 10:30:54
落日憶山中
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落日憶山中

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李白 ·國學(xué) ·3783字

最新章節(jié) 第47章 春滯沅湘有懷山中 2015-12-16 17:05:11
廣陽雜記
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廣陽雜記

《廣陽雜記》5卷，清劉獻(xiàn)廷撰。劉獻(xiàn)廷，字繼莊，別號(hào)廣陽子，順天大興人，畢生未仕，卒于康熙三十四年（1695）。劉獻(xiàn)廷是清初的一個(gè)奇人，他于“禮樂、象緯、醫(yī)藥、書數(shù)、法律、農(nóng)桑”無所不通，尤精于地理音韻，著作大都不傳，梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中將他的學(xué)術(shù)失傳視為一大憾事。《廣陽雜記》是劉獻(xiàn)廷唯一傳世的著作。《廣陽雜記》本是作者的隨筆札記，生前沒有編定成書，死后由其門人黃曰瑚輯錄成帙，但編者只是將它分分卷而已，書中內(nèi)容雜亂無倫，編排毫無頭緒。此書大致包括：一是史實(shí)，明末史事記載較多；二是典制，主要是清初的政治經(jīng)濟(jì)制度；三是人物，書中記敘了明清之際一些人物的逸聞瑣事。對(duì)文字音韻的考訂，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗民情的描述等等，也時(shí)有所見。有些內(nèi)容錄自實(shí)錄或政書，如第1卷載錄的康熙間各省文武官和學(xué)官數(shù)目，第2卷載錄的各省錢谷總數(shù)、各省歲需兵餉、各省歲需存留等等。第5卷記航海者使用指南針的情況很值得注意：“海舶上司羅盤者曰夥長，置一龕，下鋪細(xì)砂，安盤于上，取平，周回置燈，夥長晝夜視之，較之以刻漏而定方向焉。”描述羅盤使用較它書尤詳。同卷又記臺(tái)灣土人有男子皆贅?gòu)D家，并改從其姓氏的習(xí)俗，這對(duì)了解剛剛回歸清朝政府的臺(tái)灣的社會(huì)情況，也是很有價(jià)值的材料。

劉獻(xiàn)廷 ·國學(xué) ·14.4萬字

最新章節(jié) 第33章 2015-12-20 17:01:25
揞黑豆集
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揞黑豆集

凡九卷。清代心圓居士撰，火蓮居士于乾隆五十九年（1794）刊行。收于卍續(xù)藏第一四五冊(cè)。輯錄指月錄及諸家燈史所載宋代應(yīng)庵曇華以下，至清代之茆溪行森，共收禪林緇素一四零人之本籍、略傳，于諸師機(jī)緣法語之后，一一附拈提評(píng)唱，以引導(dǎo)學(xué)人直入佛法之正道。

佚名 ·國學(xué) ·18.8萬字

最新章節(jié) 第47章 2015-11-06 11:18:26
忍經(jīng)
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忍經(jīng)

《忍經(jīng)》是一本言“忍”的書，作者元代吳亮，內(nèi)容包括元朝以前歷史書籍當(dāng)中關(guān)于“忍”的名言警句、名人逸事，以及民間諺語等等。《忍經(jīng)》的出現(xiàn)意義重大，從《忍經(jīng)》當(dāng)中可以探尋中國忍文化的發(fā)展脈絡(luò)。因?yàn)椤度探?jīng)》的編排大體是按照朝代順序，可以比較清晰地看出各朝代“忍”的變遷。《忍經(jīng)》是中國忍文化到一定階段的總結(jié)，承前啟后。

吳亮 ·國學(xué) ·1.3萬字

最新章節(jié) 第2章 2015-12-17 12:13:47
政學(xué)錄
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政學(xué)錄

五卷。清鄭端撰。鄭端，字司直，直隸棗強(qiáng)（今屬河北）人。順治十六年（1659）進(jìn)士，官至江南巡撫。本書仿呂坤《明職》體例、內(nèi)容而作。主要記述清代中央及地方各級(jí)機(jī)構(gòu)的職掌、法規(guī)，以備各級(jí)官員參考采用。所列機(jī)構(gòu)、官員，分成中央、地方兩類。中央機(jī)構(gòu)自內(nèi)閣、六部，以至各寺、監(jiān)、院，乃至科道；地方機(jī)構(gòu)、官員，自督撫、司道，以至府州縣守令。于各級(jí)機(jī)構(gòu)、官員下述其職守，凡應(yīng)行事宜、利弊得失均載無遺。本書對(duì)研究清代各機(jī)構(gòu)的職掌，以及工作守則、辦事章程，即行政法規(guī)，有一定的參考價(jià)值。據(jù)《四庫全書總目提要》，時(shí)有直隸總督采進(jìn)本。

鄭端 ·國學(xué) ·11.5萬字

最新章節(jié) 第26章 2015-12-27 09:37:24
周氏冥通記
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周氏冥通記

志怪小說集。梁陶弘景撰。四卷。又稱《周子良冥通記》、《周氏冥通記》、《周子良冥通錄》。《隋書·經(jīng)籍志》雜傳類著錄為一卷，無撰人。《舊唐志》同，題陶弘景撰。《新唐志》無目。《崇文總目》小說類著錄為三卷。《宋史·藝文志》子部小說類作四卷。《四庫全書總目》入子部道家類存目，四卷，但題為“梁周子良撰”，誤。今有《道藏》本、《秘冊(cè)匯涵》本、《津逮秘書》本、《叢書集成》本等，皆作四卷。《冥通記》托為陶弘景弟子周子良記感遇神仙之事。此書實(shí)際上是以周子良遇仙之事為線索，講述道家誡條及修養(yǎng)方法。《冥通記》記天監(jiān)十四年五月夏至日周子良始遇仙人茅山府丞，至次年七月間共133事，記仙人輪番下界子良修道之室，講授成仙要訣，較為詳細(xì)。

陶弘景 ·國學(xué) ·3.1萬字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-27 09:15:49
佛說海龍王經(jīng)
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佛說海龍王經(jīng)

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(西晉)竺法護(hù) ·國學(xué) ·3.7萬字

最新章節(jié) 第4章 2015-12-01 14:38:10
洞玄金玉集
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洞玄金玉集

10卷，金馬丹陽著。該書輯其所作詩歌千余首。主張清靜無為，割斷塵緣，色空俱忘，修煉性命。認(rèn)為“命清得長生，性靜能久視，神氣相合，乃超生死。命乃氣之名，性乃神之字，氣是神之母，神是氣之子，子母成真一，真一脫生死。”謂“酒色財(cái)氣，攀緣愛念，憂愁思慮，非道識(shí)見”。“清心凈意，養(yǎng)氣全神，功昭引著，得做仙人”。主張脫塵離俗，色空俱忘，清靜無為，修煉性命。

金馬丹陽 ·國學(xué) ·5.3萬字

最新章節(jié) 第10章 2015-11-24 15:17:23
天隱子
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天隱子

闡述道家養(yǎng)生術(shù)的具體過程和方法。分《神仙》、《易簡(jiǎn)》、《漸門》、《齋戒》、《安處》、《存想》、《坐忘》、《神解》等篇。該書著重闡述人如何長生成仙的問題。《神仙》曰：“人生時(shí)稟得虛氣，精明通悟，學(xué)無滯塞則謂之神，宅神於內(nèi)，遺照於外，自然異于俗人，則謂之神仙。”強(qiáng)調(diào)內(nèi)修內(nèi)省，以靜坐結(jié)合行氣吐納為法，進(jìn)入遐想的極樂世界。

長筌子 ·國學(xué) ·1658字

最新章節(jié) 第2章 神仙 2015-12-26 22:35:05
修真十書悟真篇卷
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修真十書悟真篇卷

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佚名 ·國學(xué) ·3.8萬字

最新章節(jié) 第10章 後敘 2015-12-27 04:56:43
月燈三昧經(jīng)
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月燈三昧經(jīng)

梵名Sama^dhi-ra^ja。凡十卷。高齊那連提黎耶舍譯。收于大正藏第十五冊(cè)。本經(jīng)記述佛陀為月光童子說由平等心、救護(hù)心、無礙心、無毒心及因地所修之無量三昧，或由如實(shí)了知一切法之體性而證得菩提；成就施、戒、忍等法，則得諸法體性平等無戲論三昧。又說菩薩應(yīng)成就善巧，住不放逸，修神通本業(yè)，行財(cái)施與舍身，亦說自身于因位中行施戒等。

(隋)那連提耶舍 ·國學(xué) ·8.8萬字

最新章節(jié) 第10章 2015-12-27 06:21:01
傷寒論翼
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傷寒論翼

《傷寒論翼》，傷寒著作，2卷。清代柯琴（韻伯）編撰，成書于康熙十三年（1674年）。為《傷寒來蘇集》組成部分之一，是輔翼《傷寒論》學(xué)習(xí)之論著，故名。柯氏對(duì)前人編集、校注、整理《傷寒論》持有異議，認(rèn)為《傷寒論》中最多雜病夾雜其間，故主張傷寒與雜病合論。并指出：“傷寒、雜病治無二理，咸歸六經(jīng)之節(jié)制。六經(jīng)中各有傷寒，非傷寒中獨(dú)有六經(jīng)也。”本于此，本書上卷列述“全論大法”、“六經(jīng)正義”、“合并啟微”、“風(fēng)寒辨惑”；下卷提綱挈領(lǐng)地闡述六經(jīng)分證及溫暑、痙、濕等病，并介紹制方大法。

柯琴 ·國學(xué) ·4.2萬字

最新章節(jié) 第10章 2015-12-27 00:58:12
內(nèi)經(jīng)藥瀹
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內(nèi)經(jīng)藥瀹

內(nèi)經(jīng)藥瀹[yuè]，醫(yī)經(jīng)類著作。清張?bào)K輯。十卷。驥字先識(shí)，雙流（今屬四川）人。另輯有《內(nèi)經(jīng)方義》、《雷公炮炙論》等。是書刊于一九二三年。張氏認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》中雖少提藥名，但其理論對(duì)用藥規(guī)律、藥物性味歸屬等皆有綱領(lǐng)性指導(dǎo)意義。故將《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)用藥理論的原文，列分陰陽色氣味、氣運(yùn)、五歲、穴化、五方、水谷、五宜、五過、藥制等九類，引述歷代醫(yī)家如王冰、馬蒔、張志聰、張介賓、李東垣等釋文，參以己見，詳加闡釋，頗有參考價(jià)值。可與本草類書籍互參。有一九三三至一九三五年成都義生堂刻本。

佚名 ·國學(xué) ·11.6萬字

最新章節(jié) 第11章 2015-12-26 23:50:21
明醫(yī)指掌
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明醫(yī)指掌

綜合類著作。明皇甫中撰，明王肯堂訂補(bǔ)、邵從皋參校。十卷。甫中字云洲，仁和（今浙江杭州）人。三代業(yè)醫(yī)，承其家學(xué)，博采眾家之長，結(jié)合體會(huì)，仿吳恕《傷寒活人指掌圖》體裁，用歌賦、論述相結(jié)合形式，約于天啟二年（1622）撰成此書。卷一載病機(jī)賦、經(jīng)絡(luò)總抄、藥性歌三篇。卷二至卷七為內(nèi)科雜病。卷八為五官、外科病證。卷九婦人科。卷十為小兒科。每病證均分歌、論、脈三項(xiàng)先予總述。繼之審因分類論治。理、法、方、藥悉備，可供臨床參考。有明萬歷七年（1579）劉氏重刻本，清光緒間刊本，一九二二年廣益書局石印本。

皇甫中 ·國學(xué) ·16.9萬字

最新章節(jié) 第41章 婦人科（9） 2015-12-26 22:40:27

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