復次不空見。若有善男子善女人。凈信敬心分明知此念佛三昧。過去諸佛之所贊嘆。一切如來之所印可。如是知已。當即讀誦當即受持。當即修行當即敷演。復應當作如是思惟。今此三昧為不思議大功德聚。如是思已。當更信敬當更尊重。當更深入當更證知。所以者何。今此三昧乃是一切諸佛之所說也。一切諸佛之所行處也。一切諸佛之所印可也。一切諸佛之正教也。一切諸佛之辯才也。一切諸佛之所覺也。一切諸佛之選擇也。一切諸佛之所作也。一切諸佛之財寶也。一切諸佛之府庫也。一切諸佛之伏藏也。一切諸佛之倉廩也。一切諸佛之印璽也。一切諸佛之舍利也。一切諸佛之體性也。不空見。若彼善男子善女人等。能如是知即得無量無邊善根。緣此功德。所生常處大剎利家。大婆羅門家。及余一切大威勢家。大尊重家。大德天處。乃至當證阿耨多羅三藐三菩提。何以故。不空見。由此三昧具足能得不思議出世間果報聚故。不空見。彼善男子善女人。若但耳聞此三昧名。當得無量無邊福聚。亦復當作無量無邊福行。然彼所得福聚善根。福行功德廣大甚深。不可挍計不可算數不可稱量不可得知。復次不空見。言粗若此義尚未明。我今為汝更引譬喻。令諸智者少分解之。不空見。若有菩薩摩訶薩專心信樂修行檀波羅蜜。日三時施。于日初分以神通力故即令七寶及余眾具。充滿于彼恒沙世界。還用奉上恒沙如來應供等正覺。及諸弟子聲聞眾等。如日初分如是行施。日中后分行施亦然。日別如是三時行施。乃至經彼無量無邊億那由他恒河沙劫。而常行是無有休廢。亦復求于阿耨多羅三藐三菩提。不空見。于意云何。彼菩薩摩訶薩能于如是長時行施。所獲功德可謂多不。不空見言。甚多世尊。無量無邊不可算數。不可稱量不可思議也。時佛復告不空見菩薩言。不空見。吾更語汝汝宜諦聽。假彼菩薩摩訶薩如是修行檀波羅蜜。所種善根所獲福聚實為廣大。然猶不及斯善男子善女人但能耳聞此三昧名。或時書寫或時讀誦。或時信解如來所說深妙法門少功德也。不空見。然此善男子善女人。但以聞名所獲功德。尚超前福無量無邊。不可稱量不可挍比。何況彼善男子善女人。具足得聞是三昧。能即書寫讀誦受持思惟義理。善能為諸人天大眾宣揚廣釋也。不空見。汝今當知我但略說三昧功德。若欲廣說此定善根假經多劫終不能盡。

諸菩薩本行品第十五

爾時不空見菩薩摩訶薩。善現菩薩摩訶薩。善喜光菩薩摩訶薩。無邊見菩薩摩訶薩。無邊莊嚴菩薩摩訶薩。無邊幢菩薩摩訶薩。無邊光明菩薩摩訶薩。無邊稱菩薩摩訶薩。無邊禪菩薩摩訶薩。無邊智菩薩摩訶薩。無邊發王菩薩摩訶薩。無邊自在王菩薩摩訶薩。思惟最勝無邊菩薩摩訶薩。思惟一切法意菩薩摩訶薩。思惟虛空意菩薩摩訶薩。思惟無礙意菩薩摩訶薩。無邊寶意菩薩摩訶薩。能滅一切怖畏菩薩摩訶薩。善凈意菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶薩為首。與九十億那由他百千菩薩摩訶薩俱從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。我等從佛聞是菩薩念佛三昧功德利益。我等要當躬自書寫讀誦受持。思惟義理廣為他說。亦令他人如說修行。何以故。我等為欲攝受阿耨多羅三藐三菩提故。世尊。我等于此諸佛世尊所說三昧甚深經典。令諸眾生聞已歡喜。我等亦當益其氣力與其安樂。所以者何。彼等若能于是大乘修多羅中。次第修行聞已書寫。讀誦受持分別思惟廣為他說。亦令他人分別解說。必得成就阿耨多羅三藐三菩提故。

爾時世尊。知諸菩薩摩訶薩等一心念求。遂便微笑。諸佛世尊法如是故。即微笑時世尊面門放種種光。所謂金銀琉璃頗梨馬瑙車磲真珠。如是一切諸寶光中。各皆復出無量百千異色光明。皆自世尊面門而出。遍游十方無量世界。上至梵宮還住佛頂。如天帝釋建立寶幢。端直光華見者歡喜。時此三千大千世界。莊嚴壯麗微妙無比。

爾時彼諸菩薩摩訶薩眾。見是神變莊嚴事已。咸皆驚嘆。奇哉希有世尊神通。于是眾中有一菩薩摩訶薩。名如意定智神通。即從座起正持威儀。合掌恭敬頂禮世尊已。用天沉水香。多伽羅香。多摩羅跋香。牛頭栴檀末栴檀等。奉散佛上。復以天曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。天優缽羅花。波頭摩花。拘物頭花。分陀利花。雞娑羅花。摩訶雞娑羅花等。供養世尊已。說偈贊曰。

世尊調御無倫匹　　金色相好具足人

光明威德遍十方　　狀若林間開花樹

妙行圓滿智無邊　　大威能為世間益

最勝方便愿演說　　今復微笑有何緣

世尊無等無邊智　　挺超眾類誰能加

無上威德今應宣　　何因今日復微笑

今此世界遍大千　　花敷盡若帝天樹

一切眾生皆歡喜　　今更微笑何所因

盲者能視聾得聞　　啞者得言蹇能步

狂亂失心獲本念　　今復微笑何因緣

群獸喜躍悉鳴吼　　異鳥歡欣吐清音

眾樂不鼓自然鳴　　今者何因復微笑

一切樂音同時作　　本非天人之所鼓

而令人天獲安樂　　今更微笑何所緣

彼天觀人明照此　　斯人今亦見彼天

天人交發希有心　　何緣今更現微笑

無上丈夫世依止　　大尊今日為我宣

若聞大慈憐笑者　　唯深慶幸豈能報

爾時世尊。即為如意定智神通菩薩摩訶薩。宣說大士所有妙問。亦即宣彼恒沙諸如來應供等正覺名號。其偈詞曰。

諸善男子等　　聞法王妙聲

彼六十八千　　悉發菩提愿

亦于當來世　　正法毀壞時

世尊自護持　　如是深妙典

我聞大名稱　　終無有厭倦

不思議法門　　諸佛之所說

汝聽我今說　　斯諸菩薩眾

非但一佛所　　發此誠敬心

我念往昔諸生處　　六十六億那由他

爾時皆亦如斯起　　唯為護持此深法

又復過去前于茲　　無量恒沙諸佛所

于彼為首修虔敬　　最上妙法我護持

斯諸大士為法故　　能舍重命豈愛身

其何甘法不憚苦　　獨為菩提無上證

不可思議恒沙數　　無量威德諸如來

彼時上首皆敬起　　亦唯愛樂斯法故

寶光火光大光佛　　電光普光不思議

斯輩三等攝持法　　為求菩提無上道

唯我神力能知汝　　果報今日皆明現

不空汝久發斯愿　　經昔無量百千生

汝于諸佛大師前　　不思議行悉圓滿

常業歌贊兩足尊　　苦行熏修諸大誓

由往積集勝因緣　　今獲偈嘆大法王

往昔世尊號善眼　　亦名火幢無邊威

斯輩彼時為上首　　欲求無上正覺故

往昔有佛莊嚴王　　剎若他化天宮所

斯輩多是勝上士　　彼時已就大菩提

過去有佛名放光　　亦無邊光無量相

斯輩于彼己為首　　初求如是妙三昧

大摩尼珠火光佛　　普光明聚調御師

彼時攝法為首起　　求于菩提安樂故

大光日光不思議　　無量精進無邊定

于彼攝法上首起　　為求安樂菩提故

善華香佛及金華　　無漏如來無諍行

彼時皆為護法首　　為求如是上菩提

如是過去諸如來　　無邊智尊雨足尊

于彼三種攝持故　　祈愿最上佛菩提

八萬丈夫通達士　　為證第一妙菩提

斯輩因是勝善根　　當來奉侍人中覺

所生常處尊勝家　　一切永除諸惡道

斯等集會為法朋　　終不遠離世間覺

長違一切外論師　　亦舍一切邪智友

攝諸功德不可說　　此福要登以菩提

當來得值彌勒尊　　此輩爾時皆集會

于是三業持護法　　因此能成勝菩提

復于彌勒涅槃后　　有佛師子調御師

亦求彼法三業持　　因此得成等正覺

當來千佛無上尊　　即是賢劫眾生導

斯等法師世恒說　　因證無礙妙色身

過是賢劫諸佛已　　復有正覺無量威

更有如來厥號賢　　及以世尊毗婆尸

賢與毗婆尸滅后　　復有佛出名娑羅

彼時智者皆攝持　　廣設眾具興供養

娑羅世尊既涅槃　　有佛如來名觀察

斯輩于彼求法故　　而復供養妙法王

觀察如來涅槃已　　有佛世尊名遍見

遍見如來涅槃已　　有佛厥名蓮花上

花上如來涅槃已　　有佛稱號優缽羅

爾時諸智還求法　　承事供養兩足尊

優缽羅佛涅槃已　　有佛世尊名曰花

彼花如來涅槃已　　有佛世尊號莊嚴

莊嚴如來涅槃已　　有佛世尊名勝智

斯輩于彼亦求法　　興建供養無有邊

勝智如來涅槃已　　有佛世尊名善見

善見如來涅槃已　　有佛世尊名善持

善持如來涅槃已　　有佛名曰具威儀

彼亦三種法攝持　　唯求證斯菩提道

具威儀佛涅槃已　　有佛世尊無量威

無量威佛涅槃已　　有佛世尊名勝王

勝王如來涅槃已　　有佛世尊名現前

現前如來涅槃已　　有佛世尊最熾王

爾時此等為法故　　廣設供養不思議

如是未來諸世尊　　世間勝智超一切

于已身命無愛吝　　但為求證佛菩提

因藉如斯勝善根　　將來奉承勝威德

是佛人中最第一　　如彼調御阿彌陀

于彼殊勝世尊所　　即欲修證上菩提

為求法故常精勤　　當設無邊妙供養

彼方所有諸世界　　遠離衰惱除五塵

唯求法樂利群生　　供養憶數恒沙佛

當來成佛無邊智　　能多利益滅眾苦

為求安樂諸眾生　　供養無量無邊佛

當得成佛大名稱　　彼剎莊嚴難思議

盡是眾寶人樂觀　　猶安樂國殊廣大

多億那由諸菩薩　　咸受佛記人中尊

以不思議諸佛智　　如是贊稱大法王

我于今者為汝說　　一切大眾諸天人

其有求于正覺真　　終自同彼如來證

若能愿樂勝菩提　　彼號上人蒙威護

諸天守衛及龍鬼　　鳩槃金鳥并夜叉

若欲祈愿成菩提　　心常樂修佛勝道

世尊哀愍如一子　　身金色力智多聞