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增一阿含經
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原始佛教基本經典。北傳四部阿含之一。東晉僧伽提婆譯。51卷(一作50卷)。因經文按法數順序相次編纂,故名。相傳原由前秦曇摩難提誦出梵本,竺佛念傳譯,曇嵩筆受,后經道安、法和考正,僧契、僧茂助校漏失,盡錄偈頌。但譯文未能盡善,故由僧伽提婆加以修訂。據《精刻大藏經目錄》(支那內學院編)記載,別譯零本現存30種。《增一阿含經》與南傳《增支部經典》大體相應,后者收經比前者為多。此經原為四分八誦,但現行本除“牧(放)羊品”下標有“第四分別誦”外,蓁各分均不標誦。全經共有52品,472部經。其中《序品》一經,以頌文概敘本經意旨,以及囑付流布等事。蓁各品次第系一未能至十一法。此經記述佛陀和其弟子們的事跡;闡述出家僧尼的戒律和對俗人修行的規定;論述小乘佛教的主要教義等。因經中有“六度”、“三乘”等詞句,承認菩薩大乘,近乎大眾部的主張,故一般認為是大眾部的傳本。此經的重點在說施戒涅槃等事及各種因緣故事,故又為勸化者所專習。本書同其他三部阿含一樣,系記載原始佛教教義的重要典籍,在印度佛教史上占有重要地位,為研究佛教產生以及當時北印度政治、宗教、哲學等提供了資料。

伽提婆 ·國學 ·43.7萬字

最新章節 第53章 2015-12-27 06:23:00
少年中國說
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梁啟超撰。載《飲冰室文集》卷十六。清光緒二十六年一月(1900.2)維新變法失敗后避難日本時,發表在《清議報》第35冊上的一篇著名政論散文。作者懷著強烈的愛國激情,駁斥了帝國主義者所謂中國是“老大帝國”的論調,極力贊頌了他理想中的勇于進取、情豪氣盛、日新月異、“與天不老”、“與國無疆”的少年中國,嘲諷和批判了造成中國“一切憑人作弄”的可悲現實的清王朝的腐敗無能、頑固保守和沒落的封建專制制度。帝國主義者把中國稱作“老大帝國”,以示譏諷,作者在文中用“我中國其果老人矣乎?”加以反詰,然后回答:“吾心目中有一少年中國在”,揭出題旨。然后從老年與少年的性格特點加以比較,說明老年人保守、怯懦;少年人進取、豪壯。再列舉古今中外的事實,指出老大者不能成“回天之事功”。過去中國雖曾有過至治盛世,可從清朝末年以來,中國已成了任外人宰割的“懷中之肉”。中國的積弱無能,完全是由那些老朽昏庸的老后、老臣、老將、老吏所造成。最后號召,中國青年的責任是創建一個“少年中國”,他猶如紅日初升,奇花初胎,前途似海,與國無疆!全篇表現作者渴求祖國繁榮富強的愿望和積極的進取精神。文章熱情奔放,感情充溢,常連用幾十個排比句,有一瀉千里之勢,極富有鼓動性。

梁啟超 ·國學 ·3784字

最新章節 第1章 2015-12-25 17:02:04

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