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青囊奧語

《青囊奧語》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奧語》舊本題唐楊筠松撰。其序則題筠松弟子曾文遄所作。相傳文遄贛水人。其父求己，先奔江南，節制李司空辟行南康軍事，文遄因得筠松之術，後傳於陳摶。是書即其所授師說也。案趙希弁《讀書後志》有《青囊本旨》一卷，云不記撰人，演郭璞《相墓經》。陳氏《書錄解題》有《楊公遺訣曜金歌并三十六圖象》一卷，注云楊即筠松也。今是書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，未審與曜金歌為一為二。惟鄭樵《通志·藝文略》別載有曾氏《青囊子歌》一卷，又楊、曾二家《青囊經》一卷，或即是書之原名歟？其中多引而不發之語。如坤壬乙巨門從頭出一節，歷來注家罕能詳其起例。至序內二十四山分順逆一條，則大旨以木火金水分屬甲丙庚壬乙丁辛癸，互起長生。如甲木生於亥，庫於未，乙木生於午，庫於戌之類。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽用左旋，陰從右轉，蓋本之說卦陽順陰逆之例，為地學理氣家之權輿。明人偽造之吳公《教子書》、劉秉忠《玉尺經》，蓋即竊其緒馀，衍為圖局。逮僧徹瑩作《直指元真》，專以三元水口隨地可以定向，於是談地學者舍形法而言理氣。剽竊傅會，俱以是編為口實。然不以流派多岐，并咎其創法之始也。舊本有注，托名劉基。李國木復加潤色，蕪蔓殊甚。又妄據偽《玉尺經》竄改原文，尤為誕妄。今據舊本更正，并削去其注，以無滋淆惑焉。

·1118字

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性命要旨

內丹學著作。清代汪啟?撰，一卷。首有光緒十五年（1889年）程守一《序》、光緒十三年（1887年）汪啟?《自序》，蓋為其1887年遨游漢皋時所作。書中包括《性命篇》上、下，《補遺篇》一、二，及《辟邪篇》、《太極圖說注解》，凡六篇。

·1.6萬字

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行路難

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·2616字

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佛說一切法功德莊嚴王經

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·6438字

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石頭記索隱

古典小說《紅樓夢》研究專著。蔡元培著。原載《小說月報》1916年1至6月7卷1—6期。商務印書館1917年9月出版鉛印本。1922年第6版時，增自序《對于胡適之紅樓夢考證之商榷》一文。至1930年已經印行第10版。是當時流行的影響較大的舊紅學索隱派的代表作。作者明確地把《紅樓夢》稱為“政治小說”。他之所以要搞《紅樓夢》的“索隱”，目的是為了宣傳民族主義的政治思想，帶有明確的政治目的。

·3.4萬字

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壽世保元

綜合性醫書。10卷。明·龔廷賢撰。約成書于十七世紀初期。龔氏在編撰《壽世保元》之前，曾有他所著述的《萬病回春》刊行于世。隨著他學術經驗的積累和增長，總感到過去的著述“意有未盡”（見《鄭堂讀書記》），遂編寫了此書，書中重點論述各科臨床治療經驗。卷1介紹有關診斷、治療的基礎理論；卷2～6以內科雜病為主，論述中風、傷寒、四時感冒、瘟疫、痰飲、咳嗽、諸氣、五疸、發熱、眩暈、頭痛等多種病證，兼述面、耳、鼻、口舌、牙齒、眼目等病證；卷7為婦人科，首列總論，次述經帶、妊娠、產育、產后諸病；卷8為小兒科，介紹驚、疳、熱癥、脾胃、傷食、吐瀉等病證；卷9為外科，包括癰、疔、疥、癬、瘰疬、下疳、打傷、湯火等病證；卷10為醫學雜論，介紹單品雜治、雜方、中毒、邪祟、救荒、辟谷、灸法等內容。龔氏論述各病證比較強調辨證論治，頗有一些獨到的見解，書中搜集了較多的治療方藥和治法，包括古今用方、單方、急救、外治、灸療等，并附醫案。全書內容比較豐富，方論契合，選方精審，切于實用，流傳較廣。自刊行后，刊本有數十種之多，1959年上海科學技術出版社出版排印本。

·37.2萬字

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黃石公素書注

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·2.2萬字

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道德經解

四卷。宋蘇轍撰。《道德經解》，又稱《道德真經注》、《道德經疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前學者注解《道德經》，或參閱河上公注本，或依據王弼注本，綜其要旨，皆述無為養生治國之道，注文多以儒、道家言釋經。蘇轍《道德經解》則引儒家“中庸”之說以比附，主張儒、釋、道三教歸一，強調三教同源。蘇軾為其書題跋曰：“使漢初有此書，則孔、老為一，使晉宋間有此書，則佛、老不為二。”后來朱熹不滿此說，認為是援儒入墨，不利于各學派之立說，并作《雜學辨》以攻之，斥其“學儒之失而流于異端”。清代有人不同意朱熹的觀點，認為多此一舉，如果要攻擊此書，不如直接攻擊《老子》。近現代學者對蘇轍《道德經解》頗為推重，還有學者將其書與王弼注本并提，稱其屬官學流派。現存明《道藏》本，題為《道德真經注》；明閔刻朱墨套印本，題為《道德經疏》；清《四庫全書》本；民國間上海商務印書館排印《叢書集成初編》本，題為《老子解》，四卷本。

·1.9萬字

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王維詩全集

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·3137字

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房中曲

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·2505字

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北齊書

《北齊書》唐朝史家李百藥撰，屬紀傳體斷代史，共50卷，紀8卷，列傳42卷，記載上起北魏分裂前十年左右，接續北魏分裂、東魏立國、北齊取代東魏，下迄北齊亡國，前后約五十馀年史實，而以記北齊歷史為主。《北齊書》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齊歷史的撰修，從高齊政權到隋朝，一直未曾中斷，修成了多部起居注、實錄和國史。此外記錄北齊歷史的專著還有李德林《齊書》24卷，王劭《齊志》20卷，復為《齊書》100卷，崔子發《齊紀》30卷，杜臺卿《齊紀》和姚最《北齊紀》20卷等。

·15.4萬字

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佛說無量壽經

又名《大無量壽經》。印度大乘佛教經典，中國佛教凈上宗所依三部主要經典之一。三國魏康僧鎧譯。二卷。北圖有霜28等近十號；俄、日、英、法亦有數十號。此經主要敘述法藏菩薩四十八愿，并稱該法藏菩薩后修行成佛，即為阿彌陀佛，又名無量壽佛。他所許的四十八愿亦一一成就。四十八愿的主要內容是要成就無上佛身，建立一個極樂凈土和接引一切虔信弟子進入西方凈土永享極樂。

·2萬字

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反唐演義全傳

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·15.7萬字

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景德傳燈錄

亦稱《傳燈錄》。佛教禪宗史書。北宋道原著。三十卷。佛教常以燈喻佛法，禪宗以法傳人，有加燈燈相傳而輾轉不絕；因成書于宋真宗景德年間（1004—1007），故名。全書內容大抵取材于唐《寶林傳》和五代《祖堂集》諸書。用記言體，按傳法世系記載禪宗傳說的過去七佛至法眼文益法嗣，共五十二世，一千七百零一人，附有語錄者九百五十一人。卷一、二述過去七佛、西土二十七祖；卷三記東土五祖；卷四為四祖道信和五祖弘忍的旁出法系；卷五為慧能法嗣；卷六至十三為慧能弟子南岳懷讓法嗣，含溈仰宗、臨濟宗法系；卷十四至二十六為慧能弟子青原行思法嗣，含曹洞宗、云門宗、法眼宗法系；卷二十七至三十為外宗“禪門達者”傳、名禪師語錄和頌詩等。此書曾由真宗命翰林學士楊億等潤色，相當于官史。是研究禪宗歷史的重要材料。此后凡佛門史著多效取燈錄名之，遂有《天圣廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》等，后普濟匯“五燈”為一編，題《五燈會元》。另外，其記言體深深影響到宋明史著的寫法，如朱熹的《伊洛淵源錄》、黃宗羲的《明儒學案》等皆仿而作。宋、元皆有單刻本，元、明、清藏經均錄。現收入《大正藏》卷五十一。

·42.5萬字

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遼史

《遼史》為元脫脫等人所撰之紀傳體史書，中國歷代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月開始修撰，翌年三月成書。脫脫為都總裁，鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭傒斯、呂思誠為總裁官，廉惠山海牙等為修史官。元修《遼史》共116卷，包括本紀30卷，志32卷，表8卷，列傳45卷，以及國語解1卷。記載上自遼太祖耶律阿保機，下至遼天祚帝耶律延禧的遼朝歷史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西遼歷史。

·42.4萬字

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格言聯璧

《格言聯璧》是由清代金纓編著的一部格言匯編，此書集先賢警策身心之語句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。《格言聯璧》一書，自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習讀”。堪稱立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。

·2.1萬字

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韜晦術

講述的韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，并在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。《韜晦書》是因為封建歷史中講究的是“代圣人立言”，韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心，就不難理解了。

·2079字

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成唯識論

這是詮釋唯識三十頌的論著，凡十卷，護法等十大論師各造釋論，唐代玄奘三藏奉詔譯，翻經沙門窺基筆受，這是學習唯識學必讀的重要論書。世親晚年造《唯識三十頌》，本頌造出，未造釋文而入寂，未幾十大論師繼起，各造釋論，斯時法海波瀾，至為壯闊。唐代玄奘三藏由印度回國，攜回十家釋論百卷，奘師譯此論時，本主張十家釋論各別全譯，后以弟子窺基之請，糅集十家之義成為一部，其中異義紛紜之處，悉折中于護法之說，故《成唯識論》十卷，雖說是糅集十師之作，而實以護法一家為宗，名為傳譯，不啻新造。基師亦嘗述其傳譯參糅之績云：十家別譯之初，神昉、嘉尚、普光、窺基四人同受師命，共同翻譯。數日之后，基請退出，奘師固問其故，基對曰：“群圣制作，各馳譽于五天，雖文具傳于貝葉，而義不備于一本，情見各異，稟者無依。請錯綜群言，以為一本，楷定真謬，權衡盛則。”久之奘師乃許，故得此論行世。

·8.9萬字

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本草經集注

中國古代本草學著作。陶弘景約撰于南北朝南齊永元二年（500）前后。本書是南北朝時期全面整理注釋《神農本草經》的著作，歷代無刊本，現僅存隋唐時期寫本殘卷2種，其一出土于敦煌，存卷一“序例”部分，曾于1915年題名《開元寫本本草經集注序錄殘卷》影印入《吉石庵叢書》，1955年上海群聯出版社題名為《本草經集注》再次影印。其二出土于新疆吐魯蕃，僅存燕屎等4種藥物殘文。其內容除《神農本經》365種藥物之外，又增入了《名醫別錄》所載藥物365種，共730種。書中補充了原書“序例”部分，并創用了“諸病通用藥”的體例，便于藥物檢索。

·12.3萬字

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食療方

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·4620字

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