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增一阿含經(jīng)
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原始佛教基本經(jīng)典。北傳四部阿含之一。東晉僧伽提婆譯。51卷(一作50卷)。因經(jīng)文按法數(shù)順序相次編纂,故名。相傳原由前秦曇摩難提誦出梵本,竺佛念傳譯,曇嵩筆受,后經(jīng)道安、法和考正,僧契、僧茂助校漏失,盡錄偈頌。但譯文未能盡善,故由僧伽提婆加以修訂。據(jù)《精刻大藏經(jīng)目錄》(支那內(nèi)學(xué)院編)記載,別譯零本現(xiàn)存30種?!对鲆话⒑?jīng)》與南傳《增支部經(jīng)典》大體相應(yīng),后者收經(jīng)比前者為多。此經(jīng)原為四分八誦,但現(xiàn)行本除“牧(放)羊品”下標(biāo)有“第四分別誦”外,蓁各分均不標(biāo)誦。全經(jīng)共有52品,472部經(jīng)。其中《序品》一經(jīng),以頌文概敘本經(jīng)意旨,以及囑付流布等事。蓁各品次第系一未能至十一法。此經(jīng)記述佛陀和其弟子們的事跡;闡述出家僧尼的戒律和對(duì)俗人修行的規(guī)定;論述小乘佛教的主要教義等。因經(jīng)中有“六度”、“三乘”等詞句,承認(rèn)菩薩大乘,近乎大眾部的主張,故一般認(rèn)為是大眾部的傳本。此經(jīng)的重點(diǎn)在說(shuō)施戒涅槃等事及各種因緣故事,故又為勸化者所專(zhuān)習(xí)。本書(shū)同其他三部阿含一樣,系記載原始佛教教義的重要典籍,在印度佛教史上占有重要地位,為研究佛教產(chǎn)生以及當(dāng)時(shí)北印度政治、宗教、哲學(xué)等提供了資料。

伽提婆 ·國(guó)學(xué) ·43.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第53章 2015-12-27 06:23:00
黃庭堅(jiān)詩(shī)全集
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黃庭堅(jiān)字魯直,江西分寧(今江西修水)人,是和蘇軾齊名的著名詩(shī)人,詩(shī)風(fēng)奇特。黃庭堅(jiān)最推崇杜甫,但不是學(xué)其現(xiàn)實(shí)主義精神,而是學(xué)其以學(xué)問(wèn)為詩(shī),學(xué)其律詩(shī)的奇拗。他說(shuō):“老杜作詩(shī),退之作文,無(wú)一字無(wú)來(lái)處,蓋后人讀書(shū)少,故謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者,真能陶冶萬(wàn)物,雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點(diǎn)鐵成金也?!保ā洞鸷轳x父書(shū)》)詩(shī)歌到了宋代,已很難創(chuàng)新,黃庭堅(jiān)又缺乏生活基礎(chǔ),故在語(yǔ)言上求新,他稱(chēng)之為“以俗為雅,以故為新”,是“脫胎換骨”,“以腐朽為神奇”。如李延年《佳人歌》用“傾城”、“傾國(guó)”形容美色,后人用得已濫俗,他就變個(gè)花樣,說(shuō)“公詩(shī)如美色,未嫁已傾城”(《次韻劉景文登鄴王臺(tái)見(jiàn)思》),較有雅趣。他還學(xué)杜甫的“書(shū)到瘦硬方通神”,和一些拗體詩(shī)的作法,有意奇崛,造拗句,押險(xiǎn)韻,作硬語(yǔ),“取過(guò)火一路,妙能出之以深雋,所以露中有含,透中有皺,令人一見(jiàn)可喜,久讀愈有致”(劉熙載《藝概·詩(shī)概》)。故其詩(shī)如危峰千尺,枯松倒掛,傲兀不凡,刻意出奇。如《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》:“投荒萬(wàn)死鬢毛斑,生入瞿塘滟滪關(guān)?!北緦?xiě)險(xiǎn)惡,結(jié)尾卻說(shuō):“未到江南先一笑,岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。”以“笑”作結(jié),出人意外,故突兀奇絕。又如《過(guò)方城尋七叔祖舊題》:“壯氣南山若可排,今為野馬與塵埃。清談落筆一萬(wàn)字,白眼舉觴三百杯?!蔽乃计?,造句奇,筆勢(shì)雄健,真有排山之勢(shì)。杜甫《縛雞行》末尾宕開(kāi):“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí),注目寒江倚山閣”。遂成警句。黃庭堅(jiān)《王充道送水仙花五十枝欣然會(huì)心為之作詠》,結(jié)尾也說(shuō):“坐對(duì)真成被花惱,出門(mén)一笑大江橫。”這是他學(xué)杜成功之處,和杜詩(shī)一樣,出人意外,也很警策,因成名句。黃庭堅(jiān)詩(shī)和蘇軾詩(shī)齊名,時(shí)稱(chēng)“蘇黃”。黃詩(shī)總的藝術(shù)成就雖不如蘇詩(shī),但詩(shī)風(fēng)奇特,別具特色,在宋代影響很大,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)江西詩(shī)派,從北宋一直延續(xù)到南宋。能開(kāi)一個(gè)詩(shī)歌宗派,又延續(xù)這么長(zhǎng)的時(shí)間,在詩(shī)歌史上也是少見(jiàn)的,這足見(jiàn)黃詩(shī)特點(diǎn)突出,影響之大。

黃庭堅(jiān) ·國(guó)學(xué) ·16.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第1436章 阻水戲呈幾復(fù)二首 2015-12-28 17:20:25
盛世危言
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中國(guó)近代早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮的最有代表性的著作之一。近代鄭觀(guān)應(yīng)著。光緒十九年(1893)正式出版。幾經(jīng)修訂增補(bǔ)后,其正規(guī)版本有3種:1894年5卷本,1895年14卷本,1900年8卷本。由1873年的《救時(shí)揭要》與1880年的《易言》演變而成。光緒二十一年(1895)秋刊行。正文共10004篇,附錄130余篇。是作者閱讀中外報(bào)刊而作的隨筆札記。書(shū)中提倡學(xué)習(xí)西方進(jìn)行政治改革,變法圖強(qiáng)。指出西方國(guó)家之所以富強(qiáng)是以“育才子學(xué)堂,論證于議院”為體,以輪船、火炮、洋槍等軍事和民用技術(shù)為用,批評(píng)洋務(wù)派學(xué)西方是“遺其體而求其用”,舍本逐末。主張實(shí)行君主立憲制,設(shè)立議院,以上下通氣,傳達(dá)民情。同時(shí)指出,帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略比軍事侵略更危險(xiǎn),“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”,要求“人盡其才”、“地盡其利”、“物暢其流”,全面發(fā)展資本主義,以抵制侵略。主張建立自己的機(jī)器制造業(yè),為發(fā)展民族工商業(yè)提供獨(dú)立的技術(shù)基礎(chǔ);國(guó)家應(yīng)扶助資本主義工商業(yè)的發(fā)展,實(shí)行關(guān)稅自主;翻譯傳播西方書(shū)籍等。這些主張對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)界影響甚大,被譽(yù)為“醫(yī)國(guó)之靈樞金匱”。1895年,光緒帝令印發(fā)2千冊(cè)分發(fā)臣僚閱讀,并風(fēng)行日本、朝鮮,在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生較大影響。版本甚多,有五卷本、八卷本、十四卷本。辛亥革命后,作者又編《盛世危言后編》。

鄭觀(guān)應(yīng) ·國(guó)學(xué) ·11.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 2015-12-27 00:57:06
后西游記
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清初長(zhǎng)篇小說(shuō)。40回。作者不詳。原題“天花才子評(píng)點(diǎn)”,“天花才子”或即為“天花藏主人”。卷首有未署名人寫(xiě)的序(或認(rèn)為系作者自序)。書(shū)寫(xiě)唐僧、孫悟空取經(jīng)成正果2百年以后,唐憲宗在位時(shí)花果山又出一石猴,名齊天小圣,隨僧人唐半偈再次西行,復(fù)取真經(jīng)的真解。路上收伏豬八戒之子豬一戒及沙彌,并重新經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn),降妖伏魔,跋山涉水,終于求得真解的故事。此書(shū)流傳不廣,但受到清初學(xué)者劉廷璣的好評(píng)。他在《在園雜志》卷3中說(shuō):“如《西游記》,乃有《后西游記》、《續(xù)西游記》?!逗笪饔斡洝冯m不能媲美于前,但嬉笑怒罵,皆成文章。若《續(xù)西游》則成狗尾矣!”本書(shū)雖是神魔小說(shuō),但對(duì)人情世道多有深含針砭之詞,立意比較超脫,具體描寫(xiě)則入世相當(dāng)深。本書(shū)主要版本,有清乾隆五十八年(1793)金閶書(shū)業(yè)堂刻本。春風(fēng)文藝出版社于1982年2月出版了于植元的校點(diǎn)本,并將其編入“明末清初小說(shuō)叢刊”,書(shū)后有于植元的“校后記”。

天花才子 ·國(guó)學(xué) ·28.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 開(kāi)經(jīng)重講 得解證盟 2015-12-21 12:42:30
外臺(tái)秘要
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醫(yī)學(xué)方書(shū)。又名《外臺(tái)秘要方》40卷。唐·王燾輯成于752年。王燾歷經(jīng)十個(gè)寒暑,對(duì)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行大量的整理工作,“凡古方纂得五、六十家,新撰者向數(shù)千百卷”,取《魏志》“蘭臺(tái)”(即宮內(nèi)藏書(shū)處)為“外臺(tái)”之謂(一說(shuō)因出守于外),命名為《外臺(tái)秘要》,使前人的理論研究與治療方劑全面系統(tǒng)地結(jié)合起來(lái)。卷1~2為傷寒;卷3~6為天行、溫病、瘧疾、霍亂等;卷7~20為心痛、痰飲、咳嗽等內(nèi)科雜?。痪?1~22為眼、耳、鼻、齒諸??;卷23~24為癭瘤、癰疽等;卷25~27為痢、痔諸?。痪?8~30為中惡、金瘡、惡疾等;卷31~32為采藥、丸散、面部諸??;卷33~34為婦人??;卷35~36為小兒病;卷37~38為乳石;卷39~40為明堂灸法。全書(shū)共1104門(mén),均先論后方,載醫(yī)方六千余首。凡書(shū)中引用書(shū)籍都詳細(xì)注明出處,為我國(guó)詳注引文出處、卷第最早之文獻(xiàn)。全書(shū)分一千一百零四門(mén),包括內(nèi)、外、婦、兒、骨、皮膚、五官、傷寒、天行、溫病、灸法等方面的內(nèi)容。治療方法涉及到藥物的內(nèi)治、外治、人工急救以及對(duì)疾患的護(hù)理等。每門(mén)先論病因病機(jī),后列方藥。其論述多取自巢元方《諸病源候論》,并詳細(xì)注明所出卷數(shù)。對(duì)傳染性疾病如傷寒、瘧疾等論述尤為精當(dāng)。本書(shū)引用大量唐代前及唐代的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料,并一一注明出處。某些后世已佚的方書(shū)如《小品方》等內(nèi)容,在該書(shū)中均有記載。在整理保存古醫(yī)書(shū)方面作出了一定的貢獻(xiàn)。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·71.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第152章 2015-12-29 09:34:19

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