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聊城運(yùn)河文獻(xiàn)校注
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山東省聊城市是京杭大運(yùn)河流經(jīng)的重要地級(jí)市,是黃河、運(yùn)河共同哺育的“兩河明珠”城市,運(yùn)河文化底蘊(yùn)深厚,運(yùn)河文物星羅棋布,運(yùn)河文獻(xiàn)數(shù)量眾多。近年來(lái),聊城市深入挖掘豐富的運(yùn)河文化資源,加快推進(jìn)大運(yùn)河文化帶、大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè),各項(xiàng)工作不斷取得新進(jìn)展。聊城市文化和旅游局與聊城大學(xué)運(yùn)河學(xué)研究院圍繞聊城文旅事業(yè)發(fā)展與“兩河明珠”城市品牌打造,依托聊城運(yùn)河文化研究中心,深入開(kāi)展了聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的搜集、匯編與整理工作。本書(shū)從歷代正史、專書(shū)、方志、詩(shī)文集、日記、筆記中爬梳整理了與聊城運(yùn)河開(kāi)鑿使用、黃運(yùn)關(guān)系、運(yùn)河文化、運(yùn)河社會(huì)生活有關(guān)的運(yùn)河文獻(xiàn),集中收錄了與聊城運(yùn)河有關(guān)的著名詩(shī)文作品,并進(jìn)行了簡(jiǎn)要注釋。本書(shū)同時(shí)收錄了域外人士對(duì)聊城運(yùn)河的記述,作為聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的有益補(bǔ)充,以期全面展現(xiàn)聊城運(yùn)河文獻(xiàn)的整體風(fēng)貌。

周廣騫 謝文博 魏巍 姚海琦校注 ·文化研究 ·22.6萬(wàn)字

儒藏論壇(第十四輯)
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《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會(huì)獨(dú)家主辦的學(xué)術(shù)集刊,《儒藏論壇》是由四川大學(xué)《儒藏》編纂委員會(huì)獨(dú)家主辦,四川大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資助項(xiàng)目、中國(guó)孔子基金會(huì)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地儒學(xué)研究中心聯(lián)合資助的學(xué)術(shù)集刊。該刊由四川大學(xué)教授、國(guó)際儒學(xué)研究院院長(zhǎng)、中華文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)兼古籍整理研究所所長(zhǎng)舒大剛擔(dān)任主編。旨在弘揚(yáng)儒學(xué)文化、儒家精神與巴蜀文化,及時(shí)反映《儒藏》的編纂情況。本刊每年出版一輯,每輯圍繞《儒藏》、儒學(xué)、蜀學(xué)的相關(guān)問(wèn)題,集結(jié)國(guó)內(nèi)該研究領(lǐng)域的學(xué)者的相關(guān)高質(zhì)量論文,并予以出版。收稿范圍為有關(guān)儒學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文,內(nèi)容涉及儒學(xué)人物、文獻(xiàn)、流派、思想、文化、教育及儒學(xué)史、蜀學(xué)研究等。《儒藏論壇》第十四輯由儒學(xué)學(xué)科建設(shè)筆談、儒學(xué)論衡、企業(yè)儒學(xué)、儒學(xué)文獻(xiàn)、儒學(xué)隨筆、研究生論壇、附錄六個(gè)板塊組成,收錄文章近20篇,附錄3篇。

舒大剛主編 ·文化研究 ·21.2萬(wàn)字

通布圖的意義
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本書(shū)是一部高水平論文集,研究對(duì)象是以非洲語(yǔ)言(所謂的阿賈米文)表達(dá)的非洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。通布圖地區(qū)是西非歷史上重要的學(xué)術(shù)中心,保存在這里的手稿包羅萬(wàn)象,記錄了通布圖和周圍地區(qū)歷史、文化、學(xué)術(shù)和生活的方方面面,是理解和研究西非和非洲文明的珍貴文獻(xiàn)。本書(shū)中的研究圍繞這些材料,有的介紹通布圖手稿的總體狀況,有的關(guān)注具體文獻(xiàn)內(nèi)容,有的通過(guò)有關(guān)聯(lián)的文獻(xiàn)厘清重要?dú)v史問(wèn)題,不僅展示了通布圖手稿的豐富性和珍貴性,也為相關(guān)研究提供了優(yōu)秀的范例。本書(shū)所收文章分為五個(gè)部分,分別從歷史和地理角度介紹通布圖地區(qū);探討非洲各種形式的寫(xiě)作及歷史寫(xiě)作的起源;研究18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期頗具學(xué)術(shù)影響力的昆蒂家族;關(guān)注通布圖的圖書(shū)館和私人手稿收藏;以及超越通布圖乃至西非地區(qū)而探討非洲的文學(xué)遺產(chǎn)。對(duì)于非洲阿拉伯知識(shí)傳統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究?jī)H僅零星見(jiàn)諸非洲、歐洲和美國(guó)的一些研究機(jī)構(gòu),本書(shū)對(duì)非洲前殖民時(shí)代的書(shū)面歷史文化研究有一定的理論意義。

(南非)沙米爾·耶派等 ·文化研究 ·30.8萬(wàn)字

蜀學(xué)研究(二)
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《蜀學(xué)研究》輯刊作為中華孔子學(xué)會(huì)蜀學(xué)研究會(huì)和四川省中國(guó)哲學(xué)史研究會(huì)的學(xué)刊,由四川大學(xué)古籍整理研究所《巴蜀全書(shū)》編纂組承辦,旨在凝聚當(dāng)代海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究有生力量弘揚(yáng)蜀學(xué),主要突出研究蜀學(xué)人文精神、學(xué)術(shù)思想和文獻(xiàn)詮釋,兼顧蜀學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究成果,促進(jìn)蜀學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學(xué)是誕生于中國(guó)西南巴蜀大地、與中原學(xué)術(shù)互補(bǔ)互動(dòng)的一方學(xué)術(shù),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,在制度層面、經(jīng)典層面、信仰層面、核心價(jià)值層面都具有獨(dú)特的造詣和豐碩的成果。以儒家學(xué)術(shù)為主,會(huì)通三教的蜀學(xué),自古及今一直具有積極進(jìn)取、恢弘兼蓄、精深激揚(yáng)和開(kāi)拓?fù)?dān)當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì),在制度建設(shè)、信仰體系、經(jīng)典體系、核心價(jià)值、儒道合治、家族文化等方面均取得了豐碩的成果和有益的經(jīng)驗(yàn)。《蜀學(xué)研究》第二輯在創(chuàng)刊號(hào)系統(tǒng)全面展示當(dāng)代主要蜀學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步集中力量對(duì)巴蜀經(jīng)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究,對(duì)巴蜀經(jīng)學(xué)的發(fā)展源流、主要經(jīng)典解讀文本,以及蜀地特有的蜀刻石經(jīng)等進(jìn)行專門研究,擬編撰一部巴蜀經(jīng)學(xué)最新成果研究的特輯。

王小紅主編 ·文化研究 ·21.3萬(wàn)字

“文學(xué)場(chǎng)”之魂:中國(guó)近代新小說(shuō)讀者意識(shí)研究
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一切活動(dòng)都存在于特定“場(chǎng)域”(field)中。作為一種文化資本形式,文學(xué)具有相對(duì)獨(dú)立性,也分享“元場(chǎng)域”法則。1902年梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新小說(shuō)”運(yùn)動(dòng)是近代“文學(xué)場(chǎng)”中的小說(shuō)實(shí)驗(yàn),革新熱望與懷舊眷念交織,像一場(chǎng)洋溢革新精神又深受傳統(tǒng)文化桎梏的舞蹈,而“讀者意識(shí)”是文學(xué)場(chǎng)的精魂,是促成舞蹈產(chǎn)生的根源。本書(shū)系統(tǒng)梳理文學(xué)場(chǎng)和讀者意識(shí)的理論脈絡(luò)與內(nèi)涵,闡述讀者意識(shí)在文學(xué)場(chǎng)中的聯(lián)結(jié)功能,并以中國(guó)近代新小說(shuō)為個(gè)案,總結(jié)近代文學(xué)場(chǎng)中讀者意識(shí)的構(gòu)成和時(shí)代特征,及其對(duì)新小說(shuō)的影響機(jī)制,從近代文學(xué)場(chǎng)讀者意識(shí)中的民族境遇意識(shí)、報(bào)刊語(yǔ)境意識(shí)、身份定位意識(shí)等具體層面出發(fā),分析新小說(shuō)的語(yǔ)體變革、雅俗流變、敘事結(jié)構(gòu)和敘事風(fēng)格等問(wèn)題。通過(guò)具體案例分析,能夠更加具體而深入地理清文學(xué)場(chǎng)諸要素的相互制衡關(guān)系及其對(duì)小說(shuō)本身的引導(dǎo)、建構(gòu)和制約功能。

潘桂林 ·文化研究 ·21萬(wàn)字

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