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《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)區(qū)域文學(xué)委員會(huì)、重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國社會(huì)科學(xué)出版社積十年之功打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人共享之重要研究平臺(tái)。第10輯收文23篇，設(shè)欄目6個(gè)。欄目設(shè)計(jì)中，除常設(shè)的“區(qū)域文化與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究”之外，特推出“魯迅誕辰140周年紀(jì)念專欄”、作家林培源的研究專輯“潮汕文化與文學(xué)檔案·林培源”、學(xué)者楊星映的研究專輯“巴渝學(xué)人掠影·楊星映”，以及評(píng)介區(qū)域文化與文學(xué)研究成果的“書評(píng)”欄目，體現(xiàn)出編委會(huì)在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新的學(xué)術(shù)努力。區(qū)域文化與文學(xué)研究，大有可為。

·23.4萬字

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地域生命與文化現(xiàn)實(shí)

本書主要從概念辨識(shí)、解構(gòu)他者、文學(xué)地理對(duì)話、原始思維、宗教內(nèi)蘊(yùn)、變態(tài)心理、生命傾訴、文學(xué)資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)敘述風(fēng)格的文學(xué)表征和生命生成意義研究，這是一本對(duì)中國作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進(jìn)行的比較研究。

·32.8萬字

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走進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究課堂

本書在對(duì)1980年代以來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究一些重要理論文本進(jìn)行研讀的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)近30余年中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的基本狀況，探討其中的關(guān)鍵概念、論題及方法。全書分為3個(gè)部分：重要理論文本；對(duì)這些理論文本的研讀；反思與討論。

·30.8萬字

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稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較研究論集

公元前4世紀(jì)，也即雅思貝爾斯所說的人類文明“軸心時(shí)代”，東西方文明的中心地區(qū)同時(shí)出現(xiàn)了集學(xué)術(shù)、教育功能為一體的機(jī)構(gòu)，分別是中國戰(zhàn)國時(shí)期齊國的稷下學(xué)宮，以及希臘的柏拉圖學(xué)園。柏拉圖學(xué)園堪稱世界文明史上最早設(shè)立的真正意義上的高等學(xué)府，成為那個(gè)時(shí)代最負(fù)盛名的學(xué)術(shù)與思想文化中心。稷下學(xué)宮則是中國文化史上最早的國辦大學(xué)堂，也被郭沫若先生稱為中國最早的研究院，它是當(dāng)時(shí)諸子百家學(xué)派思想學(xué)術(shù)爭鳴的主陣地。本書匯集了中國和希臘兩國學(xué)者的文章，內(nèi)容涉及稷下學(xué)宮研究、柏拉圖學(xué)園研究、稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較研究等方面，既有宏觀層面的比較研究，也有較為微觀層面的探討。

·31.8萬字

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知識(shí)追求與文化關(guān)懷：布迪厄的文化理論研究

本書討論了布迪厄的社會(huì)學(xué)方法——走出意識(shí)哲學(xué)，接納、思考身體、無意識(shí)的模糊邏輯，兼及社會(huì)整體與日常生活的社會(huì)文化理論。布迪厄發(fā)現(xiàn)行動(dòng)者的“實(shí)踐感”，是一種非經(jīng)院哲學(xué)、非理智計(jì)算的具身化邏輯，即身體一習(xí)性一資本構(gòu)成的信念邏輯，經(jīng)由這條具身化（embodied）、非認(rèn)知的實(shí)踐思路，布迪厄揭示了當(dāng)代社會(huì)符號(hào)暴力的生產(chǎn)及再生產(chǎn)機(jī)制。布迪厄與始于尼采的現(xiàn)代性反思思潮有深刻的聯(lián)系，他的生產(chǎn)友再生產(chǎn)機(jī)制。布通厄與始于尼采的現(xiàn)代性反思思潮有深刻的聯(lián)系，他的“身體社會(huì)學(xué)”深刻地探入到當(dāng)代社會(huì)的文化機(jī)制和實(shí)踐中，其方法注重在共時(shí)性空間即“場域”中，分析身體性文化資本或符號(hào)資本的運(yùn)作。他的思想為當(dāng)代人文、社會(huì)科學(xué)研究的相關(guān)領(lǐng)域，帶來重要的啟示。

·21.8萬字

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清代前中期蘇州劇壇研究

本書選取清代前中期蘇州劇壇為研究對(duì)象，從創(chuàng)作、演出、曲學(xué)聲律以及傳播接受等諸多方面深入展開，圍繞清順治、康熙、雍正及乾隆等數(shù)朝的時(shí)代性、蘇州一府七縣一州（后改為九縣一廳）的地域性以及蘇州曲學(xué)發(fā)展的家族性等特征展開論述。研究視野上，嘗試將清代戲曲與地域文化研究相結(jié)合，體現(xiàn)在蘇州城鄉(xiāng)一體化的整體關(guān)照而非類似研究中僅僅局限于府城一隅；研究方法上，試圖從關(guān)系學(xué)、傳播學(xué)等角度解讀清代蘇州劇壇，諸如蘇州派劇作家群體、文人劇作家群體等之間的合作交往，康乾南巡、蘇州織造等政治力量與戲劇演出態(tài)勢，蘇州昆班、昆伶演出傳播路線等等。研究的最后對(duì)不同歷史時(shí)期、不同地域戲劇發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)打通展開構(gòu)想。

·26.1萬字

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清代演劇禁治與禁戲制度化研究

本書基于地方文獻(xiàn)中稀見禁戲史料的爬梳與解讀，從政治統(tǒng)制、法律禁飭、宗教裁禁、道德勸誡、風(fēng)俗整頓等層面展開禁戲制度化的過程的研究。在討論權(quán)力控制、文化規(guī)約與心理束縛對(duì)清代戲曲演劇的復(fù)雜作用的同時(shí)，也特別關(guān)注禮樂、禮制下行，通過官箴學(xué)則、鄉(xiāng)約家訓(xùn)、士紳言論對(duì)民間意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)，并延及民間演劇的非法與合法、制度禁戲的限力與縫隙、演劇的上行與下行、分層與疊層、禁戲語境下民間小戲的生存策略等問題。

·22.7萬字

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楊憲益翻譯研究

本書結(jié)合影響翻譯的意識(shí)形態(tài)、贊助人和詩學(xué)因素，梳理?xiàng)顟椧嬉簧姆g實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)其翻譯實(shí)踐進(jìn)行歷史分期，分析其基于傳播中華文化宏偉目的所采取的翻譯策略，重點(diǎn)分析其漢譯外實(shí)踐過程及譯品傳播，以全面展現(xiàn)楊氏夫婦翻譯實(shí)踐所產(chǎn)生的巨大社會(huì)影響，描畫他們作為“民族文化英雄”的成長歷程。在講好中國故事的時(shí)代背景下，對(duì)“譯出”翻譯家的研究及翻譯思想的歸納，能夠有效地探索中國文學(xué)、文化海外傳播之路，具有典型意義。

·24.3萬字

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跨文化研究（2016年第1輯/總第1輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·25萬字

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馬克思主義與當(dāng)代中國系列叢書·社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)大眾文化研究

本書從大眾文化與核心價(jià)值觀的辯證關(guān)系入手，以大眾文化發(fā)展過程中出現(xiàn)的價(jià)值困境為著入點(diǎn)，在厘定、闡述相關(guān)概念和理論的基礎(chǔ)上，聚焦于社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)大眾文化的發(fā)展，重點(diǎn)分析了改革開放以來我國大眾文化價(jià)值取向的歷史嬗變及存在的價(jià)值困惑，并借鑒美日核心價(jià)值觀主導(dǎo)大眾文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)大眾文化發(fā)展的路徑——宏觀的引領(lǐng)路徑、中觀的規(guī)范路徑，微觀的嵌入路徑。這些路徑相互聯(lián)系、相互制約，環(huán)環(huán)相扣，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)大眾文化發(fā)展提供了具體的思路和方向。本書適合研究大眾文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、思政教育等領(lǐng)域的學(xué)者、教師、學(xué)生閱讀。

·20.1萬字

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東西精舍：中日文學(xué)文化比較論

本書將中日文學(xué)文化比較研究置于全球化時(shí)代的世界性視野之中，從東亞俯瞰世界，聚焦“中日文學(xué)的跨學(xué)科研究”“日本文學(xué)與中國都市意象”和“中日文論與文化互系研究”等三大版塊，旨在構(gòu)建“和而不同”“差異即對(duì)話”的東亞文學(xué)審美共同體。

·20.1萬字

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韓國古典散文與中國文化之關(guān)聯(lián)研究

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國古典散文作為論述對(duì)象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時(shí)段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國古典散文對(duì)中國文化的接受與變異，探究韓國古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進(jìn)一步提升了中國古代文學(xué)研究的廣度、深度，拓展了漢文化圈的散文研究領(lǐng)域，還可以為中國與朝鮮半島國家的文化交流提供有意義的參照。

·20.9萬字

會(huì)員

王安石詩歌研究史稿：兩宋時(shí)期

目前，學(xué)界對(duì)王安石詩歌史的研究非常薄弱，這與王安石在詩歌創(chuàng)作上的成就，以及其在中國古代詩歌史中的地位極不相稱。有鑒于此，本書從研究史的角度，對(duì)王安石詩歌在宋代的流傳形式及詩文集的編刻整理、王詩注本的特點(diǎn)與意義、宋人對(duì)王安石人品的爭議及對(duì)其作品的特殊解讀與批評(píng)、宋人對(duì)荊公詩的文學(xué)品評(píng)、王詩在宋詩發(fā)展中的傳承和影響、宋人對(duì)王安石詩的選評(píng)與評(píng)點(diǎn)等問題，進(jìn)行了系統(tǒng)詳細(xì)的梳理，并力求結(jié)合宋代的政治與學(xué)術(shù)更張、詩史發(fā)展與文藝思潮演變等，重新審視、界定王安石在宋代詩壇的地位，揭示宋人評(píng)論王安石詩歌的深層內(nèi)涵與意義。

·30.7萬字

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地方記憶與身份呈現(xiàn)：江西儺藝人身份問題的藝術(shù)人類學(xué)考察

本書以江西省南豐縣的多次田野考察為思維素材，以藝術(shù)人類學(xué)為主要學(xué)科方法，系統(tǒng)地探究了江西儺藝人家族宗族身份、地緣身份、族群身份與地方家族宗族記憶、村落公共空間記憶與族群記憶各個(gè)層面在歷史和邏輯兩個(gè)維度上的復(fù)雜性關(guān)聯(lián)與互動(dòng)。

·26.6萬字

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中國越學(xué)（第十二輯）

越文化是浙江文化的根脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。經(jīng)歷先秦、明代和民國初年的輝煌之后，越文化迎來新中國誕生所帶來的發(fā)展機(jī)遇，在為新中國七十年的文化學(xué)術(shù)事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出多方面貢獻(xiàn)的同時(shí)，也不斷煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。為進(jìn)一步梳理越文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，體認(rèn)越文化研究在當(dāng)代中國“文化自信”建設(shè)中的重要地位，浙江省越文化傳承與創(chuàng)新研究中心（紹興文理學(xué)院越文化研究院）于2019年成功舉辦了“新中國七十年與越文化研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”。研討會(huì)涉及“新中國七十年越文化研究的回顧與前瞻研究”“越籍當(dāng)代文化名人對(duì)新中國文化建設(shè)的貢獻(xiàn)研究”“越籍當(dāng)代文化學(xué)者的學(xué)科建樹研究”等多個(gè)主題。《中國越學(xué)》第十二輯中的論文精選自這次會(huì)議的論文集。這些文章大多出自對(duì)越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個(gè)案的分析，具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·27.5萬字

會(huì)員

新中國60年外國文學(xué)研究（第二卷）外國文學(xué)流派研究

本書對(duì)新中國成立以來，我國學(xué)界對(duì)外國流派研究情況進(jìn)行了較為全面的分析考察和總結(jié)。該分析考察在簡要回顧建國前研究情況的基礎(chǔ)上，分別對(duì)建國后前17年和改革開放30年來的研究進(jìn)行了整體性分析，對(duì)此間的研究所存在的問題做了概括性分析，并對(duì)今后的研究方向和思路提出了一定前瞻性的思考。研究情況的資料翔實(shí)，分析準(zhǔn)確而透徹，對(duì)總結(jié)六十年來的成果及經(jīng)驗(yàn)得失提供了積極而有益的思考。

·26.8萬字

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元代詩學(xué)通論

本書根據(jù)元代詩學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況提煉問題，設(shè)置章節(jié)，形成元代詩學(xué)的特有的框架。全書分十三章，首章概述元代詩學(xué)的發(fā)展歷程，以下分論元代詩壇風(fēng)氣、元代詩壇性情論、自得論、風(fēng)格流派論、詩風(fēng)追求清和論、元人詩法、師古師心論、宗唐宗宋論、鑒賞論等。其研究方法將詩學(xué)觀念史、詩歌發(fā)展史、詩學(xué)學(xué)術(shù)史結(jié)合起來，對(duì)詩歌現(xiàn)象綜合考察，很好地充實(shí)了研究薄弱的元代詩學(xué)研究領(lǐng)域，具有重要的學(xué)術(shù)意義。

·47.5萬字

會(huì)員

變革中的啟蒙訴求：20世紀(jì)中國左翼啟蒙派文藝思潮研究

劉驥鵬教授多年來一直關(guān)注中國左翼文學(xué)陣營內(nèi)部的差異化現(xiàn)象。經(jīng)過多年醞釀，他提出“左翼啟蒙派”概念，并以之為視角對(duì)這一深受魯迅精神影響、以胡風(fēng)為代表的文學(xué)派系進(jìn)行了深入研究。本書梳理了左翼啟蒙派生成、發(fā)展與湮沒的歷史進(jìn)程，分析了其在左翼文學(xué)陣營中獨(dú)樹一幟的文藝思想，并重點(diǎn)探討了左翼啟蒙派在時(shí)代變革背景下始終不變的啟蒙訴求，對(duì)于我們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下重新審視我國現(xiàn)代左翼文學(xué)發(fā)展歷程具有重要意義。

·25.6萬字

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清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋

《清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋》，陳欣著，系國家社科基金青年項(xiàng)目“清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考論及闡釋研究”的最終成果。此書以清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)為研究對(duì)象，而清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)又極為豐富，其流傳下來的總量幾乎超越此前歷代楚辭學(xué)文獻(xiàn)的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數(shù)。因此清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)亟待學(xué)界的梳理與研究。《清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋》全面而系統(tǒng)地考論清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)和學(xué)者資料，在地域文化和闡釋學(xué)的視野下，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)結(jié)合、歷時(shí)演變與共時(shí)差異并行考察的方法，再現(xiàn)清代楚辭學(xué)的發(fā)展軌跡、特征和成就，以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學(xué)的研究理路、內(nèi)在聯(lián)系和整體風(fēng)貌，進(jìn)而借助新的學(xué)術(shù)時(shí)空觀，為當(dāng)下楚辭學(xué)研究提供新的觀念、視角和方法。

·30.6萬字

會(huì)員

義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)

中國具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會(huì)最大公約數(shù)的價(jià)值觀念。本書從觀念史和譜系學(xué)的進(jìn)路，系統(tǒng)而深入地梳理中國傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化。從周代禮義體系到晚周諸子“義”論蜂出，從思想精英的“義”論到各種義士義事的觀念實(shí)踐，從漢儒陰陽五行范疇下的“義”說到宋明理學(xué)視域下的“義”說，從明清之際儒者的返本開新到清末民初思想家的溝通中西，無不加以論述，揭示各個(gè)思想家“義”論和各個(gè)歷史時(shí)期“義”觀念的典型倫理政治意涵，解釋義觀念史上的連續(xù)與轉(zhuǎn)折。觀念史考察的過程中也會(huì)鉤沉隱藏在“義”這一觀念字背后復(fù)雜的多重思想譜系。在觀念史與譜系學(xué)的雙重視角下，呈現(xiàn)中國古代的正義與公共傳統(tǒng)。

·36.2萬字

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文化研究

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第10輯）

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