蜂鸟部落加盟可靠不

本書主要探討人口老齡化持續(xù)深化的新時代中國，如何踐行包容性發(fā)展與治理理念，更好地實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”、“老有所依”。包容性發(fā)展與治理，既是一種新的世界經(jīng)濟社會發(fā)展與治理理念，又是世界各國的普遍實踐。本書將在這一理論視角下，揭示“未富先老”的中國嚴峻現(xiàn)實；其次，從養(yǎng)老保障與養(yǎng)老服務的關系角度，分析新時代實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”的戰(zhàn)略路徑與政策重點；最后，分別探討如何改革完善養(yǎng)老保障制度，如何加快養(yǎng)老服務業(yè)發(fā)展。

·24.3萬字

美國生活中的反智主義（人文與社會譯叢）

智識是人類社會發(fā)展的重要驅動力，但為何在美國，智識本身及擁有智識的人屢屢遭到忌恨和懷疑？為何一部分美國人熱衷于追捧自我奮斗的商業(yè)天才，而不信任政治精英？為何他們情愿接受煽動信息，卻拒絕聽從專家意見？本書是解析美國反智主義傳統(tǒng)的里程碑式著作，揭示出美國性格中的許多關鍵特征。它不僅從宗教、政治、商業(yè)、教育等方面追溯了美國生活中那些蔑視智識的人的思想根源和邏輯，而且試圖說明知識分子作為民主社會的一股力量究竟是什么，以及他們的使命何在。

·38.2萬字

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新時期以來東北女作家小說創(chuàng)作的文化考察

現(xiàn)代東北文學因“東北作家群”“淪陷區(qū)文學”受到學界的廣泛關注，“十七年”文學時期的“工業(yè)文學”“土改文學”是當代東北文學的重要成就，新時期以來諸多東北作家的創(chuàng)作使東北文學延續(xù)承襲。本書采用文化研究的多重理論方法進行文學研究，從時間、空間、性別三重文化場域全面檢視新時期以來東北女作家的小說創(chuàng)作，系統(tǒng)梳理所呈現(xiàn)的文化指征，確證新時期以來東北女性文學作家個體創(chuàng)作基礎上的群體性風格，構建東北女性文學研究的理論價值體系，對重新理解新時期文學的不同時間、空間及主體寫作具有重要意義。

·21.1萬字

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唐代大庾嶺詩路研究

大庾嶺是中國古代著名的南北交通要道。唐代張九齡重開大庾嶺驛道以通海上絲路，該地因商貿(mào)之利開始繁榮。亦自唐代始，許多文人開始行走于此，并在過嶺時創(chuàng)作詩歌，使得大庾嶺成為唐代較有代表性的詩路。《唐代大庾嶺詩路研究》一書首次系統(tǒng)搜集整理了唐代大庾嶺詩路的相關作品，考證了唐代大庾嶺本土、寓居、過往文人的活動，并借助作品中所蘊藏的豐富的歷史信息，深入考察了唐代大庾嶺詩路的空間變遷、文學淵源、作家群體與作品風貌等問題。

·28.8萬字

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雷蒙·威廉斯：文化研究與“希望的資源”

文化研究已是學界“顯學”，然而在時下的討論中，它更多是被當作一塊新開辟的學術領域，而忽略在興起之時它所肩負的歷史和政治使命。雷蒙?威廉斯是文化研究最為重要的開拓者之一，本書力圖通過再現(xiàn)他所處的歷史、社會和理論語境，并由此走進他本人的“問題意識”，重新召喚威廉斯的“幽靈”以揭示文化研究在形成時所體現(xiàn)出的政治相關性，從而為其今后的發(fā)展提供啟示。在威廉斯的文化保守主義前輩那里，文化更多是被挪用以抗擊“現(xiàn)代性”的侵蝕；而在庸俗馬克思主義者看來，文化不過是物質世界的機械反映。因此恢復文化的實踐品格和弘揚其新的政治干預能力，是文化研究初期必須解決的首要理論問題。為此，威廉斯提出“文化是一整套生活方式”的觀念以反對文化精英主義立場，同時通過補充和發(fā)展“基礎決定上層建筑”等命題以說明文化的能動性和實踐性。對文化政治相關性的重新認識，使得威廉斯意識到過去的革命觀念過于局限于政治和經(jīng)濟維度，而忽略了文化維度，因此在“長期的革命”這一政治籌劃中，“文化革命”應同民主革命和工業(yè)革命擁有同等的位置。由此，當利維斯等將“文化失范”歸咎于大眾文化的崛起，威廉斯卻將這些都視為“文化革命”進程中令人稱道的成就。在文學批評實踐中，威廉斯還通過揭秘“鄉(xiāng)村別墅詩”和“悲劇”等文學形式所蘊含的意識形態(tài)，試圖恢復歷史和現(xiàn)實社會中被遮蔽的“被壓迫者”的聲音。這種種形式的“文化民主化”，在他看來，是“新左派”所寄希望的“文化革命”的“希望的資源”。

·23.7萬字

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外國文學經(jīng)典生成與傳播研究（第七卷）當代卷（上）

《外國文學經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強調社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的當代卷上。

·27萬字

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國學研究（第三十四卷）

本書是北京大學國學研究院中國傳統(tǒng)文化研究中心編輯的國學研究集刊，關注近年來文學、歷史、哲學、考古方面的重點、熱點問題，已出版至第三十四卷。收錄本卷收錄論文14篇，內容涉及歷史、哲學、經(jīng)學、文學、辨?zhèn)巍⑤嬝姹镜确矫娴难芯俊?/p>

·31.5萬字

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楊憲益翻譯研究

本書結合影響翻譯的意識形態(tài)、贊助人和詩學因素，梳理楊憲益一生的翻譯實踐活動，對其翻譯實踐進行歷史分期，分析其基于傳播中華文化宏偉目的所采取的翻譯策略，重點分析其漢譯外實踐過程及譯品傳播，以全面展現(xiàn)楊氏夫婦翻譯實踐所產(chǎn)生的巨大社會影響，描畫他們作為“民族文化英雄”的成長歷程。在講好中國故事的時代背景下，對“譯出”翻譯家的研究及翻譯思想的歸納，能夠有效地探索中國文學、文化海外傳播之路，具有典型意義。

·24.3萬字

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奇書與世相：劉心武細說金瓶梅

西門慶如何在商場和官場“摸爬滾打”，一步步獲得巨額財富和高官地位？潘金蓮的身世和情愛之路究竟是怎樣的？她如何掙扎謀求一個更好的未來？西門府的仆役丫頭，社會上的僧道巫卜、三姑六婆，這些小人物是如何生活的？明朝有哪些至今還在沿用的節(jié)日習俗？吃飯買衣、購房置地到底要花多少錢？《金瓶梅》中描寫的日常餐飲反映出怎樣的世道興衰？……《金瓶梅》是明代四大“奇書”之首、中國古代文學名之一，是研究中國明代中后期社會風貌的重要參考作品，海外影響力甚至超越《紅樓夢》。《金瓶梅》可謂巨幅文字版《清明上河圖》，從亦商亦官的暴發(fā)戶之家庭生活，到上自宮廷下至市井的人間百態(tài)，都描摹得細致寫實、生動傳神。本書是劉心武多年研究《金瓶梅》的集大成之作，是面向大眾讀者的一本《金瓶梅》原替代性普及讀本。全書分五大部分，共八十二講，以人物為線索，梳理出西門慶宅院里上上下下主要成員的人物命運，包括西門慶及其妻妾潘金蓮、李瓶兒、吳月娘等，西門家的女仆、男仆以及與西門家有密切往來的官、商、妓女、僧道巫卜、三姑六婆等各種角色的故事，同時對《金瓶梅》的藝術獨創(chuàng)、寫作風格、文本得失，及其對《紅樓夢》的深刻影響進行評述。通過劉心武通俗有趣的講述，讀者可以全面了解《金瓶梅》的故事，以及隱藏在明朝故事背后的眾生百態(tài)、人情世故。

·32.7萬字

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黑土地上的金薔薇：俄羅斯文化對近現(xiàn)代東北文學的影響

本書主要探討近現(xiàn)代東北文學與俄羅斯文化之間的關系，分析俄羅斯文化在近現(xiàn)代東北文學萌生、發(fā)展的過程中所起的作用和產(chǎn)生的影響。書中從文化比較的視野，研究俄羅斯文化對東北文學影響的歷程、規(guī)律、機制，在此基礎上，挖掘東北文學，尤其是黑龍江近現(xiàn)代新文學的特質。通過文化的影響研究，探尋了東北文化、文學特質形成的歷史文化基因，為中國和俄羅斯兩國文化的進一步交流提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。

·29.5萬字

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通布圖的意義

本書是一部高水平論文集，研究對象是以非洲語言（所謂的阿賈米文）表達的非洲學術傳統(tǒng)。通布圖地區(qū)是西非歷史上重要的學術中心，保存在這里的手稿包羅萬象，記錄了通布圖和周圍地區(qū)歷史、文化、學術和生活的方方面面，是理解和研究西非和非洲文明的珍貴文獻。本書中的研究圍繞這些材料，有的介紹通布圖手稿的總體狀況，有的關注具體文獻內容，有的通過有關聯(lián)的文獻厘清重要歷史問題，不僅展示了通布圖手稿的豐富性和珍貴性，也為相關研究提供了優(yōu)秀的范例。本書所收文章分為五個部分，分別從歷史和地理角度介紹通布圖地區(qū)；探討非洲各種形式的寫作及歷史寫作的起源；研究18世紀末到19世紀中期頗具學術影響力的昆蒂家族；關注通布圖的圖書館和私人手稿收藏；以及超越通布圖乃至西非地區(qū)而探討非洲的文學遺產(chǎn)。對于非洲阿拉伯知識傳統(tǒng)的現(xiàn)代學術研究僅僅零星見諸非洲、歐洲和美國的一些研究機構，本書對非洲前殖民時代的書面歷史文化研究有一定的理論意義。

·30.8萬字

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地域生命與文化現(xiàn)實

本書主要從概念辨識、解構他者、文學地理對話、原始思維、宗教內蘊、變態(tài)心理、生命傾訴、文學資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義文學敘述風格的文學表征和生命生成意義研究，這是一本對中國作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進行的比較研究。

·32.8萬字

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貶謫文化與貶謫詩路：以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心

貶謫與貶謫文學是中國歷史上獨特的文化現(xiàn)象。尚永亮教授所著《貶謫文化與貶謫詩路——以中唐元和五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心》以中唐元和時期柳宗元、劉禹錫、韓愈、元稹、白居易五大詩人之貶及其創(chuàng)作為中心，系統(tǒng)論述了中國歷史中貶謫文化與貶謫文學的發(fā)生、發(fā)展及其特質，深入探討了被貶士人在貶謫之路和貶所的生存狀態(tài)、心理狀態(tài)及其在困境中或執(zhí)著或超越的意識傾向以及元和五大詩人與貶謫詩路的關系、詩路書寫及其特點，建構了以唐代貶謫文學為中心的貶謫文化統(tǒng)系和框架，開拓了唐詩之路研究的一個新領域。

·38.5萬字

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海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究報告·2016

本書以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心，針對學術研究、政策探討、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)融合、兩岸交流等熱點話題進行深入討論，著力引導高校師生以至全社會對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關注與思辨，期望為一線產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的學術支撐和智慧貢獻。

·35.7萬字

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中國文化常識

全書以古鑒今，用通俗的行文，條理清晰地介紹了我國幾千年來的婚姻、族制、政體、階級、財產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語文、學術、宗教十八個方面的內容，是一部不可多得的中國文化史經(jīng)典讀物。

·24.1萬字

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外國文學經(jīng)典生成與傳播研究（第八卷）當代卷（下）

·27萬字

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整齊世傳：前四史人物列傳編纂研究

本書在漢宋間政治、社會、思想文化發(fā)展的視域下，考察前四史人物列傳編纂范式的形成；藉由人物列傳編纂范式的延續(xù)與變革，討論史家意圖的流轉變化；關照列傳編纂范式限定下的史傳與其他文獻的互動與整合。通過列傳編纂這一命題，考察前四史形成的現(xiàn)實基礎及其中蘊含的史學思想，乃至文學意識，反思漢宋間史學發(fā)展的情況及史學與社會政治的互動，進而揭示漢宋史學發(fā)展的脈絡，及其背后的深層歷史動因。

·26.5萬字

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左圖右史與西學東漸：晚清畫報研究

陳平原最近二十年來東奔西走，努力搜尋資料，嘗試借助文字與圖像兩種不同介質的功能互補和互動，深入拓展他一向關注的近代文學與文化研究。這一有“預流”性質的研究轉向，既是回應海外漢學研究的某種趨向，更有中國學界自主推進相關研究的動力。本書就是作者在晚清畫報研究方面的集大成之作，通過各自獨立但又內在關聯(lián)的十篇文章，將近代啟蒙、新知傳播、傳教士、女學、科幻小說等諸多內容，配以三百多幅圖片，生動再現(xiàn)了晚清畫報繽紛的面目。而書中兼及新聞史、繪畫史與文化史的論述，尤其關注圖文之間的縫隙，對讀者深刻了解晚清社會風尚、文化思潮以及審美趣味的復雜性，會有極大的幫助。

·25.4萬字

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中國古代詩歌與戲劇互為體用研究

本書運用文本間性理論，參照哲學、語言學、社會學有關體用學說，從互為體用視角：韻散不同配置與如何動態(tài)配置，揭示中國古代詩歌、戲劇、說唱文體的內在結構，以及一種新文體生成的路徑與方式。本書亦從文學史視閾角度，梳理了詩歌、戲曲、說唱等重要文體的源流及其演變軌跡，力圖尋繹文學文體形態(tài)生成的某些規(guī)律性機制，以期對我國文體學研究提供一種可資參考的新思路。全書運用文本分析、比較研究的方法，文獻釋讀與理論闡釋相結合，宏觀與微觀相濟，是一部具有重要參考價值的學術著作。

·24.8萬字

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“一帶一路”視野下京津冀區(qū)域文化史研究

本書通過對地方區(qū)域交通的變遷、科技的發(fā)展與交流、宗教信仰、民俗風情、非物質文化遺產(chǎn)等幾個主題的分析，展開對京津冀區(qū)域文化史的研究，它抓住京津冀地區(qū)歷史上是草原文明、農(nóng)業(yè)文明、海洋文明交匯的區(qū)域，是草原絲綢之路與海洋絲綢之路連接的重要紐帶。尤其是將京津冀區(qū)域文化的研究放在“一帶一路”的大視野下進行探討，分析“一帶一路”外來文化對京津冀區(qū)域形成的文化影響以及京津冀區(qū)域文化通過“一帶一路”對外的傳播作用，彰顯本地區(qū)文化協(xié)同發(fā)展及對世界文明的獨特貢獻。研究立足河北，輻射京津，通過大量史實分析突出主題，梳理線索，鑒往知來，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)史學文化基礎上，結合現(xiàn)在“一帶一路”的倡議，本身既具有傳承和發(fā)展意義，同時又具有現(xiàn)實與實踐意義。

·42.4萬字

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文化研究

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老有所養(yǎng)，當問誰？：包容性發(fā)展視角下養(yǎng)老保障與老齡服務再思討