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文化的意識與邏輯：基于唯物史觀的解釋

本書的內(nèi)容與立意,是對文化現(xiàn)象的意識與邏輯的思考。作者認(rèn)為，文化從精神層面講，與人的實(shí)踐生活及其身心機(jī)理密切相關(guān)，因而，作者主要探討文化與人的關(guān)系，內(nèi)容涉及意識與無意識、文化意識與無意識、個(gè)體的無意識與集體無意識等。對歷史相關(guān)的論述,做出新的詮釋，全書的內(nèi)容與闡釋方式具有前沿性,原創(chuàng)性。

·28萬字

話語的蹤跡：從文藝?yán)碚摰轿幕碚?/h4>

本書呈現(xiàn)了作者多年來研究中西方現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)和文化理論的軌跡和成果。內(nèi)容涉及文學(xué)理論史和美學(xué)史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的意義，客觀評述了錢中文文學(xué)理論研究的價(jià)值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現(xiàn)代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進(jìn)對西方現(xiàn)代性的認(rèn)識，對推動中國現(xiàn)代性的健康發(fā)展也具有啟發(fā)、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現(xiàn)實(shí)問題的探討，致力于客觀介紹、科學(xué)分析、價(jià)值判斷的有機(jī)融合。

·26.8萬字

流行體系

《流行體系》是貫穿巴特前后期思想、具有轉(zhuǎn)折上獨(dú)特地位的著作，而且從研究（1957—1963年）到出版（1967年）歷時(shí)十年。它強(qiáng)調(diào)以符號學(xué)理論為背景的建構(gòu)方法，把流行服裝雜志作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恒回歸的雙重個(gè)性，并且認(rèn)為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據(jù)我們時(shí)代的慣例表達(dá)我們對于自己想要成為何種人所懷的希望。羅蘭·巴特的《流行體系》，相當(dāng)詳盡地詮釋了這個(gè)時(shí)裝體系中的流行神話。對有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在《流行體系》中找到用之不竭的新觀念，并可借由《流行體系》的閱讀進(jìn)程，探索當(dāng)代思想大師的獨(dú)特創(chuàng)建，以及當(dāng)前世界學(xué)術(shù)、思想的多元風(fēng)貌。

·19.5萬字

西南聯(lián)大詩詞通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學(xué)七講”由朱光潛先生以藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)等現(xiàn)代視角全面分析講解中國傳統(tǒng)詩；下編“中國特色之律詩研究”由聞一多先生講解律詩的知識和藝術(shù)特征；附加課“一堂詞的賞析課”由浦江清先生講授詞曲美學(xué)特征，并重點(diǎn)講解具有傳奇色彩的《菩薩蠻》和《憶秦娥》。

·12.9萬字

文化研究（第28輯/2017年·春）

本書主要由三個(gè)專題組成，專題一就現(xiàn)代性理論中的總體性思想邏輯展開討論，力圖呈現(xiàn)交往論視野下啟蒙現(xiàn)代性立場的思想指向；“形象學(xué)研究”專題通過對文學(xué)作品和文化現(xiàn)象的個(gè)案分析，關(guān)注當(dāng)代中國大眾文化文本中的美國形象、美國文化中的中國飲食形象等問題；“德勒茲研究”專題從“生成一動物”、情感、身體、關(guān)系美學(xué)等目前最受關(guān)注的幾個(gè)德勒茲研究主題展開論述，是西方文化理論界和哲學(xué)界流行的“動物轉(zhuǎn)向”和“情感轉(zhuǎn)向”的最新研究成果。

·24.1萬字

中西文化比較導(dǎo)論

此書名叫《中西文化比較導(dǎo)論》，主要是指書的主體內(nèi)容而沒有強(qiáng)調(diào)其形式即演講輯錄。其中有若干篇是已經(jīng)在刊物上發(fā)表過的文章，因?yàn)榕c書的主題相關(guān)，可以互相印證、補(bǔ)充，所以也一并收在這里。關(guān)于翻譯方面的文章也有好幾篇。但作者用力最多、篇幅最長的《翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論》并未收入，因?yàn)樵D(zhuǎn)載過該文的書刊已經(jīng)不少了，這里就不便再選了。但是，就中西比較文化和比較文學(xué)研究者而言，翻譯理論具有頭等重要的意義。它相當(dāng)于一種工具性學(xué)科，就像邏輯學(xué)相對于一切理論科學(xué)那么重要。可惜當(dāng)代學(xué)者在這方面往往對翻譯理論重視不夠，這是很遺憾的。

·40.3萬字

克隆人科幻小說的文學(xué)倫理學(xué)批評研究

本書從文學(xué)倫理學(xué)批評這一獨(dú)特視角出發(fā)，探討以“基因復(fù)制”的新型生命體為題材的科幻作品——克隆人科幻小說中的科技倫理問題，是一次科學(xué)與人文的對話。本書的研究對象為歐美和亞洲的十六部經(jīng)典或暢銷的克隆人科幻小說，以克隆人身份研究為主線，解讀克隆人在三大倫理環(huán)境中的倫理身份訴求、倫理選擇、倫理困境、倫理混亂等主要問題，發(fā)掘克隆人科幻小說所蘊(yùn)含的倫理教誨功能及深刻的人文關(guān)懷。

·21.7萬字

跨文化研究（2017年第1輯/總第2輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實(shí)力做不懈的努力。

·13.8萬字

當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視

隨著我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)成為人們廣泛關(guān)注的重要問題。《當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視》立足馬克思主義社會發(fā)展理論的視域，全面呈現(xiàn)文化發(fā)展與社會發(fā)展的互動關(guān)系，深入揭示當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的新特征與新趨勢，細(xì)致探討日常心理、大眾文化與理論思潮等不同層面文化的發(fā)展動向，著重分析文化發(fā)展機(jī)制的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，圍繞文化生產(chǎn)與消費(fèi)、傳承與創(chuàng)新、傳播與交流、分化與整合等熱點(diǎn)提出新的見解，力圖為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供理論思考，奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。

·39.4萬字

長問西東（中西叢書）

本書為劉東先生對中西文化進(jìn)行長期比較思考的結(jié)晶。書名“長問西東”從清華校歌“無問西東”中來。作者深入究詰“無問西東”下的西方話語隱喻，示例性地掃描了歷史哲學(xué)、國際漢學(xué)、比較文學(xué)、美學(xué)、地域文化、大學(xué)研究、文化批評等領(lǐng)域，而又旁及邊疆史學(xué)、人類學(xué)與藝術(shù)社會學(xué)，顯示了寬廣的關(guān)切領(lǐng)域和深沉的問題意識。在如此發(fā)散的思緒中，卻又緊扣思想的主線，即中國與西方的文化邊界。作者認(rèn)為，只有緊緊扣住這條邊界線，才能展示近百年來最為激烈的沖突；并且，在如此震蕩的界面上，可能正孕育著未來文明的增長點(diǎn)。全書行文流暢、論說精彩，推理細(xì)密繁復(fù)、結(jié)論斬截自信，顯示了作者恢廓的學(xué)術(shù)抱負(fù)和深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

·21.3萬字

中國文化史導(dǎo)論（修訂本）

本書寫于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是國學(xué)大師錢穆繼其《國史大綱》后，第一部系統(tǒng)闡述他對中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學(xué)術(shù)代表作。書中就通史中有關(guān)文化史一端作導(dǎo)論。故此書當(dāng)與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面，實(shí)亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點(diǎn)并無越出本書所提主要綱宗之外。

·13.3萬字

鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象

《鄉(xiāng)土中國文化重建與新農(nóng)民想象》，從人類文明變遷、社會轉(zhuǎn)型、文化重建的大視野，來探尋百年鄉(xiāng)土中國文學(xué)史中的審美想象和農(nóng)民“新人”形象的審美建構(gòu)，力圖為21世紀(jì)正在進(jìn)行中的鄉(xiāng)土中國社會轉(zhuǎn)型、文化重建提供來自歷史的、文化的、審美的精神鏡鑒和思想資源，推進(jìn)中華現(xiàn)代文化的建設(shè)和新世紀(jì)中國文學(xué)的繁榮發(fā)展。百年來鄉(xiāng)土中國歷經(jīng)“千年未有之劇變”，而且這一社會轉(zhuǎn)型、文化重構(gòu)，依然持續(xù)性存在于當(dāng)代中國歷史歷程之中。事實(shí)上，作為一個(gè)“鄉(xiāng)土中國”及其“農(nóng)民新人”形象，這是眾多地域文化、代表性作家的審美結(jié)晶，是中華民族千百年來歷史文化的積淀成果和文化形態(tài)之所在，更是百年來民族文化思維、審美想象的獨(dú)特思想邏輯的特征。

·35.7萬字

道爾頓教育計(jì)劃（修訂本）

美國道爾頓學(xué)校是海倫·帕克赫斯特于1919年創(chuàng)辦的一所12年一貫制私立學(xué)校。長期以來，道爾頓學(xué)校是美國中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的典范。道爾頓學(xué)校聲名卓著的奧秘在于獨(dú)特的教育理念和訓(xùn)練方法，遵循的基本理念是自由和合作。《道爾頓教育計(jì)劃》介紹了美國著名的道爾頓學(xué)校的獨(dú)特教育理念，也是對美國20世紀(jì)20年代以來出現(xiàn)的一種卓有成效的教學(xué)組織形式的總結(jié)和概括。作者思想機(jī)敏而深刻，筆調(diào)流暢而生動，其所遵循的理念也與我國的素質(zhì)教育的重點(diǎn)不謀而合。本書為漢譯修訂版，納入“北大開放教育文叢”，裝幀和叢書統(tǒng)一。

·11.9萬字

葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及其話語路徑研究

本書沿著“走近葛蘭西、辨析葛蘭西、走出葛蘭西”的研究路徑，在評析葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延展，嘗試性提出了“WWWH話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論和“彈性邊界三階論”，并在當(dāng)代國際政治交往語境中運(yùn)用葛蘭西思想分析比較了中國的“互不干涉內(nèi)政”外交話語和瑞士的“中立”外交話語，是一種“西為中用”的馬克思主義理論創(chuàng)新嘗試。

·21.8萬字

民眾口頭創(chuàng)作與族群文化品性：文化場視域下的壯族民間文學(xué)

本書以文學(xué)—文化批評和民俗學(xué)田野作業(yè)相結(jié)合的研究方法，將壯族民間文學(xué)及其特征置于整個(gè)壯民族發(fā)展的歷史長河與社會群體文化結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)之中，探討其在由本土文化（稻作文化、歌詠習(xí)俗、師巫傳統(tǒng)）和外來文化（即漢族文化）因素構(gòu)成的“文化場”中的表現(xiàn)形態(tài)與文本意義。全書共18萬字，分五章，第一章解讀和闡釋文化場概念，并在此基礎(chǔ)上宏觀分析壯族民間文學(xué)生成、發(fā)展的文化土壤和壯族民間文學(xué)的稻作文化、歌詠文化、師巫文化及外來文化意蘊(yùn)。第二、三、四、五章即在第一章總述的基礎(chǔ)上論述歌詠文化、稻作文化、師巫文化、漢族文化對壯族民間文學(xué)的影響。

·19萬字

遠(yuǎn)近叢書：天

《遠(yuǎn)近叢書:天》講述了：中國古話說“人之不同，各如其面”。朝夕相處的人尚且不相同，何況遠(yuǎn)隔重洋，在完全不同的文化環(huán)境中成長起來的人呢？事實(shí)上，就是同一個(gè)人，從不同的角度和眼光來看，也全然不同；中國古代詩人蘇軾（1037－1101）早就說過：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一個(gè)封閉的自我是不可能真正認(rèn)識自己的：一個(gè)封閉的民族也不可能真正了解自己的長處和弱點(diǎn)。

·3.5萬字

從《古事記》探究日本皇室起源的神話

日本天皇文化一直以來被認(rèn)為是日本文化的謎題之一，日本天皇制自確立一千多年來沒有發(fā)生過易姓革命，具有濃厚的政治文化特色。從某種意義上說，不了解日本天皇制度，就無法把握日本歷史文化。本書通過分析《古事記》中關(guān)于日本皇室起源的系列神話，探究日本天皇制的理論基礎(chǔ)和發(fā)展脈絡(luò)，為讀者進(jìn)一步了解日本歷史文化提供了一個(gè)全新的視界，以期加深中日兩國歷史文化的交流。

·29.1萬字

自由之書：莊子

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《莊子（內(nèi)篇）》核心文獻(xiàn)的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·7.7萬字

面對中西文化（湯一介集）

本書是作者對中西文化交流研究方面論文的匯編。書中分析了中國文化如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代以及中國文化如何走向世界的問題，從中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“文化熱”現(xiàn)象反思了文化多元發(fā)展的必然性，并通過對亨廷頓“文明沖突”論的批評擴(kuò)展了這一反思，論述了中國文化與西方文化的對話與交流必定會對雙方文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義，也抒發(fā)了作者對現(xiàn)實(shí)文化中出現(xiàn)的一些問題的感受。

·27.3萬字

四川新媒體發(fā)展研究

《四川新媒體發(fā)展研究》研究四川新媒體的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、存在問題及應(yīng)對措施。該書分為三個(gè)部分，第一部分四川傳統(tǒng)媒體的新媒體發(fā)展，包括報(bào)業(yè)新媒體、廣播新媒體、電視新媒體、出版新媒體的發(fā)展等四章；第二部分四川網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，包括新聞?lì)惥W(wǎng)站、車載移動電視、政務(wù)微博、高校微博、高校微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)大電影的發(fā)展等七章；第三部分四川新媒體商務(wù)的發(fā)展，包括新媒體廣告、旅游新媒體、微博網(wǎng)紅、共享單車、電商產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)餐飲的發(fā)展等六章。

·14.9萬字