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《北大國學(xué)課》是一本輕松、好玩、全面而又淵博的書，它帶領(lǐng)你穿越時(shí)間的阻隔，走入中國文化的深處，領(lǐng)略她優(yōu)美而深厚的人文風(fēng)光；它帶領(lǐng)你跨越地域的障礙，隨時(shí)隨地都能走入北大課堂，聆聽國學(xué)大師們充滿智慧的聲音。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食等等，這里無所不包，等待你的探索。

·19.3萬字

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后英雄時(shí)代：一幅時(shí)代畫卷

本書通過探討西方的漫威英雄、體育明星等文化現(xiàn)象，從文化社會學(xué)的元視角，探尋英雄在當(dāng)代社會文化中的地位，內(nèi)容涉及：對近代英雄主義的反思、英雄故事的敘述模型、英雄化的愿望和去英雄化的趨勢等前沿問題。

·17.4萬字

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廣告調(diào)查：大數(shù)據(jù)時(shí)代的消費(fèi)者洞察

大數(shù)據(jù)時(shí)代，廣告的形式和業(yè)態(tài)不斷進(jìn)化繁衍，但萬變不離其宗，深入洞察目標(biāo)消費(fèi)者是廣告?zhèn)鞑サ幕A(chǔ)。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智能網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)的推動下，消費(fèi)者的網(wǎng)絡(luò)行為皆有跡可循，在此背景下，廣告調(diào)查是選擇抽樣還是全體樣本？是紙質(zhì)問卷還是電子問卷？是數(shù)據(jù)推測還是智能分析已成為新時(shí)代廣告行業(yè)急需解決的問題。本書從大數(shù)據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)出發(fā)，在深刻理解傳統(tǒng)廣告調(diào)查的基礎(chǔ)上，詳細(xì)解讀大數(shù)據(jù)時(shí)代廣告調(diào)查的新的特征、操作流程，并佐以最新的大數(shù)據(jù)消費(fèi)者調(diào)研案例，力爭為高校廣告、營銷專業(yè)的學(xué)生及老師提供指引，并為廣告從業(yè)人員提供實(shí)踐幫助。

·10.3萬字

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基于傳播問題的跨學(xué)科閱讀：“隨波逐流”讀書筆記

一群相約星期二晚間讀書會的師生以閱讀作為交流，追求基于傳播問題的跨學(xué)科閱讀，感受讀書生活的交流意義，沉浸于與作者的對話，達(dá)成主體間的意義分享；通過體驗(yàn)連接文本與現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)同情式理解；以詮釋性閱讀和參照式閱讀豐富協(xié)商式理解，用問題式閱讀和批判式閱讀抵抗單向度理解。這群以改善人類交流為志業(yè)的師生，試圖從跨學(xué)科閱讀中尋找交流智慧，祈望通向“隨波逐流”式的開悟狀態(tài)，以超越交流的困境。從這個意義上而言，這本書為傳播學(xué)科領(lǐng)域的閱讀創(chuàng)新提供了一種可能性。

·25.1萬字

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教師的兒童研究引論

本書主要解決關(guān)于教師的兒童研究的基本問題：即為什么、是什么、如何做、發(fā)展趨勢如何；梳理了教師的兒童研究的理智傳統(tǒng)，明確提出了教師的兒童研究的涵義、本質(zhì)和價(jià)值；明確提出了教師的兒童研究內(nèi)容、應(yīng)遵循研究倫理。同時(shí)，從兒童角色的變化、兒童研究內(nèi)容的多樣化、兒童研究方法的綜合化角度指明了其主要趨勢。

·18.4萬字

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百年文言

《百年文言》由陳永正、徐晉如主編，遴選近百年來200余人近300篇文章，每人附有小傳，每篇采用集評形式予以賞析。所選文章富于故實(shí)，作者大抵皆一時(shí)名賢。通過本書可藉以窺見百年風(fēng)氣轉(zhuǎn)移之一端，亦可以為今人習(xí)作古文之參考，又可以作一部百年小史參看。

·36.2萬字

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文化研究（第32輯/2018年·春）

本輯“聽覺文化研究”專題對以下問題做了頗具開拓性的探析。如聽覺文化研究提出的背景是什么?強(qiáng)調(diào)聽覺文化研究是為了對抗“視覺霸權(quán)”嗎?如何研究現(xiàn)代作家筆下的“聲景”?廣播如何塑造了想象的共同體?“亞文化研究”專題則呈現(xiàn)了西方學(xué)術(shù)界關(guān)于亞文化與后亞文化的爭議。其他文章，如對電子游戲在中國的去污名化過程的分析，從文學(xué)地理學(xué)的角度分析21世紀(jì)以來的詩歌創(chuàng)作，以及對宮斗題材作品的烏托邦建構(gòu)的分析，也頗有可讀之處。

·17.7萬字

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諸子言思：墨子荀子韓非子管子

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《墨子》《荀子》《韓非子》《管子》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·16.7萬字

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文化管理學(xué)導(dǎo)論

本書從宏觀、中觀、微觀的視角，對“文化管理”范疇進(jìn)行了“三重”解讀，并在對中國文化管理實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)關(guān)照下，形成了“四個層次十二章節(jié)”的布局框架，集中探討了文化管理構(gòu)成要素、文化管理模式、政府文化管理、文化企業(yè)管理、文化社會治理、文化產(chǎn)業(yè)集群管理、文化項(xiàng)目管理、公共文化服務(wù)體系、文化體制改革等當(dāng)下文化建設(shè)領(lǐng)域的關(guān)鍵性主題，形成了對文化管理的系統(tǒng)解釋。

·36.9萬字

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鬼谷子（經(jīng)典珍藏本）

本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

·12.5萬字

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文化記憶理論讀本

《文化記憶理論讀本》內(nèi)容簡介：20世紀(jì)90年代起，文化學(xué)和歷史人類學(xué)框架下的“文化記憶”(daskulturellegedchtnis)研究在德國蓬勃展開。文化學(xué)對“記憶“的研究不是從神經(jīng)學(xué)或者腦生理學(xué)的角度出發(fā)的，而是將記憶看成是一個和文化、歷史等范疇緊密相連的概念，它以關(guān)于集體起源的神話以及與現(xiàn)在有絕對距離的歷史事件為記憶對象，目的是要論證集體的現(xiàn)狀的合理性，從而達(dá)到鞏固集體的主體同一性的目的；它的傳承遵循著特定而嚴(yán)格的形式，有自己的符號系統(tǒng)或者演示方式，如文字、圖片和儀式等；由于其對集體的主體同一性起著極其重要作用，所以存儲和傳播都會受到嚴(yán)格控制，對這一控制權(quán)的掌握一方面意味著責(zé)任和義務(wù)，另一方面也意味著權(quán)力。《文化記憶理論讀本》分三部分：第一編基礎(chǔ)理論涉及“文化記憶”的學(xué)術(shù)演進(jìn)和關(guān)聯(lián)概念；第二編展示由記憶理論生發(fā)出的視角和問題，包括“記憶作為文化學(xué)的核心概念”、“什么是文化文本？”“回憶的真實(shí)性？”、“論回憶的隱喻”等；第三編討論文學(xué)文本是如何作為文化記憶的媒介的。編選宗旨力圖在展現(xiàn)發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)又反映國外尤其是德國文化記憶研究的廣度與深度。

·26.1萬字

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來自歷史與人倫罅隙中的笑聲：比較研究中西喜劇意識的審美意蘊(yùn)

本書通過中西方文學(xué)中經(jīng)典喜劇性作品的解讀，比較研究了中西喜劇意識的文化發(fā)生、中西喜劇意識的審美要素、審美本質(zhì)、審美特征、審美風(fēng)格和中西方關(guān)于喜劇意識的理論思考，闡發(fā)了中西喜劇意識審美意蘊(yùn)的共同性與差異性。從最概括意義上說，西方歷史理性主義文化中的喜劇意識主要源自社會歷史的微妙，中國倫理主義文化中的喜劇意識主要源自倫理道德的迷醉。

·18.8萬字

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文化常識全典

《文化常識全典》匯集了古今中外幾千則基本的文化常識，內(nèi)容包括哲學(xué)、文學(xué)、書籍、語言、文字、美術(shù)、工藝、音樂、舞蹈、曲藝、體育、休閑、名勝、古跡、飲食、服飾、教育、稱謂、禮俗、節(jié)日、歷史、典故、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、天文、太空、歷法、自然、地理、交通、生物、環(huán)境、科技、醫(yī)學(xué)、通信、傳媒等諸多方面，集知識性、趣味性、科學(xué)性、實(shí)用性于一體，既能豐富知識儲備，開拓視野，還能對日常生活起到提示作用，稱得上是一本小型的知識百科全書。

·34.6萬字

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和合學(xué)：21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想（上下卷）

人類進(jìn)入21世紀(jì)，由于人與自然的沖突而造成生態(tài)危機(jī)，人與社會的沖突而產(chǎn)生人文危機(jī)，人與人的沖突而構(gòu)成道德危機(jī)，人的心靈的沖突而產(chǎn)生精神危機(jī)，文明之間的沖突而造成價(jià)值危機(jī)。和合學(xué)提出和生、和處、和立、和達(dá)、和愛五大原理，以化解此五大沖突和危機(jī)。本書共分兩卷，上卷論述了和合學(xué)的定義、和合學(xué)“三界六層”、“八維四偶”的邏輯體系、整體結(jié)構(gòu)，和合精神的追尋、和合源流的考察，以及21世紀(jì)人類文化的戰(zhàn)略構(gòu)想。

·62.4萬字

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法國文學(xué)史（全集）

《法國文學(xué)史》從中世紀(jì)論述到當(dāng)今，有如下幾個特點(diǎn)：一是全面而重點(diǎn)突出。二是改變以往的《法國文學(xué)史》以每一百年作為一個文學(xué)發(fā)展時(shí)期來講述的方式，基本上以流派為每一章的劃分標(biāo)準(zhǔn)，特別是19世紀(jì)和20世紀(jì)文學(xué)，采用了“19世紀(jì)浪漫主義”、“19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義”、“巴那斯派、象征派和自然主義文學(xué)”、“20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”、“意識流、未來主義和超現(xiàn)實(shí)主義”、“存在主義、新小說和荒誕派”等分章，打通了這兩個世紀(jì)的文學(xué)，也就是說，以文學(xué)發(fā)展現(xiàn)象作為橫向劃分的依據(jù)，重視文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。三是在“概述”部分分析歷史文化背景、流派的形成和思想藝術(shù)特點(diǎn)，以展示文學(xué)發(fā)展的概貌。四是不僅進(jìn)行思想內(nèi)容的分析，同時(shí)也注重作家的藝術(shù)成就和作品的藝術(shù)分析。

·127萬字

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京津冀公共文化服務(wù)示范走廊發(fā)展聯(lián)盟論壇論文集

2016年6月26日下午，“京津冀公共文化服務(wù)示范走廊”發(fā)展聯(lián)盟論壇于北京市朝陽區(qū)規(guī)劃藝術(shù)館成功舉行。該論壇是由“京津冀公共文化服務(wù)示范走廊”發(fā)展聯(lián)盟主辦，中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院承辦，以“傳承創(chuàng)新，價(jià)值再生，合作共贏：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承”為主題的高端論壇。來自京津冀三地11家聯(lián)盟單位的專家學(xué)者分別圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與城市特色、傳統(tǒng)文化的價(jià)值再生、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的京津冀協(xié)同發(fā)展等議題，進(jìn)行了深入的探討。本書為這些專家學(xué)者們的論文集。

·6.8萬字

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