棉花糖巧克力棒棒糖

第一次世界大戰期間，歐洲各國混戰，找不到出路，辜鴻銘此時提出歐洲各國應向中國傳統文化吸取精華，于是寫了《中國人的精神》，并開始把《論語》《中庸》《大學》翻譯成英文版。辜鴻銘認為，歐美的傳教士和漢學家歪曲了儒家經典的原義，糟蹋了中國文化，并導致西方人對中國人和中國文明產生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》，這就是《辜鴻銘講論語》的由來。《辜鴻銘講論語》不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經文，在注釋中將書中出現的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，幫助那些對中國文化知之甚少的西方人更好地把握儒家經典的內容。《辜鴻銘講》較之以前西方傳教士和漢學家的儒經譯本有了質的飛躍，可以說是近代講解《論語》的的一個里程碑。

·15.4萬字

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說東道西（漫說文化叢書）

《說東道西》由錢理群選編，收錄了魯迅、周作人、林語堂、陳源等大家的散文作品。文章中，他們以全球意識、博大情懷，站在平等、獨立的角度，用平和的語調，灑脫的態度，自由無羈的評說東西方各國文化的優劣得失，也表現了自尊自重、敢于自我批判的健全的對本民族文化的自信心。文章字里行間的幽默感，包孕著慈愛、溫馨與苦澀，豐厚而不輕飄，既耐品位，又引人深思！

·11.3萬字

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紅樓風俗譚（圖文精選本）

87版電視劇《紅樓夢》唯一民俗指導鄧云鄉從《紅樓夢》涉及的風俗談起，敘歲時，記年事，說禮儀，談服飾，講古董，論工藝……舉凡民風民俗，無不包藏。作者長于老北京，一生留意京華故事、風俗舊聞，詳征博引，溯本求源，洋洋大觀，讀之忘倦。

·10.3萬字

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中國漢字中的數字文化

本書從數字的趣味，分說從一到千、萬等十四個數字（包括大寫的數字和阿拉伯數字），介紹該數的起源、意涵、故事、傳說與樂譜、戲劇的關系，成語、數學計算、數字與量詞組合，尤其是數字的簡縮作用等所產生的名人、詩詞、醫學和傳統禮俗等等。

·6.6萬字

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國學盛宴

《國學盛宴》胡適先生是我國現代著名的學者。在《國學盛宴》一書中，胡適先生從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學做了梳理，重點論述了《周易》、老子、孔子、莊子、墨子等人或流派的哲學思想，闡釋了中國哲學史上的天人關系、人性論、人生問題、知識論等問題。本書是我國歷史上第一部具有科學精神的中國哲學史及開山著作，堪稱一部國學的盛宴。

·16.9萬字

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中國文化簡明教程

在一帶一路倡議下，越來越多留學生來華留學。本書主要向外國留學生和熱愛中國文化的人介紹中國文化。書的主要部分是英文的中國文化介紹，分為15個主題（包括我們的改革開放主題）。每一個主題的英文文化介紹之后有相關練習（包括漢語關鍵詞學習）。每個主題的最后兩部分分別是“我們眼里的外國文化”欄目（介紹這個主題里很著名的或很有特色的某國的相關文化）和“請你介紹貴國本主題的文化”。

·6.7萬字

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中華文化的過去、現在和將來

（1）在場的每一位都跟我一樣，非常關心中國的前途和中華民族的命運，因為我們知道中華民族有五千年的歷史，而且在相當長的時間里，中華民族的文化就是世界的冠軍文化。（2）中國的每個知識分子應該不斷地思索：中華文化，這個曾經是冠軍的文化是不是能夠再度輝煌起來，又變成一個冠軍的文化？（3）一個強勢文化指的是什么？強勢文化指的無非就是經濟基礎好。所以，我們必須努力，推動經濟的發展，推動我們的社會、政治、經濟、組織現代化。即使這樣，我們還要努力，爭取自己文化的核心價值達到一個更高的水平。到那時，我們今天的講壇所追求的冠軍這個獎杯就會有機會回到我們的手中。

·1.5萬字

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紅樓夢詩詞全鑒（典藏誦讀版）

《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，自問世以來，它就以故事中蘊含的淵博的學識、細膩的敘事、動人的情節、現實主義的風格，征服了無數讀者，在藝術上取得了輝煌的成就。尤其是書中的詩詞曲賦散發著極大的魅力，成為這部不朽之作的靈魂。《紅樓夢詩詞全鑒》根據《紅樓夢》原著回目的順序，輯錄了書中的詩詞、楹聯等，對其進行了注釋和解析，力圖幫助讀者更準確、更深入地理解詩詞的含義，加深對原著的理解。

·13.2萬字

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從哆啦A夢看日本

櫻雪丸通俗日本史力作，通過《哆啦A夢》了解日本文化！原來《哆啦A夢》中竟然藏了這么多日本文化梗！《哆啦A夢》中提到的日本男兒節和鯉魚旗，原來最早是來源于端午節；1900年，1日元等于現在的兩萬日元，難怪大雄拿到一萬日元的壓歲錢就可以坐時光機回到以前變成大富翁……從《哆啦A夢》誕生到如今，已經過去了50年。作為一部全世界知名的漫畫，它已經成為了一個時代的烙印。而從歷史文化的角度來看，《哆啦A夢》其實也是一套日本社會的百科全書。本書就以《哆啦A夢》作為切入點，仔細聊聊漫畫中那些有趣好玩的日本文化梗，看看日本戰后社會的生活狀況，引導大家更了解日本。

·12.6萬字

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中華優秀傳統文化的核心理念

《中華優秀傳統文化的核心理念》通過精講儒家要義，闡發中華傳統文化的價值內涵。內容分五部分：第一部分，從儒學作為中華傳統文化總體格局的主干談起，對比先秦儒學與其他學派的思想，簡述儒釋道三家互補性內涵。第二部分，追溯中華傳統文化之“道德”的源起，以儒家的人格修養論為引領，探究“人之為人”的內在特色及其驅動力問題，進而說明人格修養的目標和路徑。第三部分，以儒家的人格修養論為基礎，分析義利取舍、主體評價、生命價值等問題，進而展現中國傳統文化的“覺解”特色。第四部分，從社會關愛以及家國情懷的角度出發，分別闡述中華傳統文化的核心價值理念對于現實世界以及個體生命的關懷，將人倫關系從個人升華到家國天下，明確擔當意識。第五部分，立足當下，省思傳承發展中華優秀傳統文化的議題，強調辯證看待中華傳統價值理念的多元影響，呼吁在傳承發展中華優秀傳統文化的過程中關照現實。

·14.7萬字

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雄安氣質

本書聚焦雄安，著眼現實遺跡和相關人物，由現實切入，鉤沉史實，解說作品，以歷史人文的角度，展現雄安的前身今世，滄桑浪漫，描摹其中蘊含的雄安氣質。分前言和五章，章節大體以時間為序，分段表現春秋以來的雄安人文歷史。每章用一種顏色作為統領，重點展示雄安一個側面的歷史積淀和精神氣質。

·15萬字

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年畫上的中華經典故事·民本篇

《年畫上的中華經典故事·民本篇》是以“民本”為主題，圍繞著愛民、福民、尊民、貴民、重民、富民、保民、恤民、安民這九個民本思想講述與其相關的故事。每章有來龍去脈、知識廣角、人物典故等內容，從不同角度介紹與民本思想相關的歷史人物和故事傳說，并配有和各章主題相關的年畫。

·5.1萬字

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周易象說

本書由《易象通說》《象傳通義》《周易的啟示》《周易臆說》《周易美學淺探》五個部分構成，文中提出了“卦象思維”的概念，這種“卦象思維”正是“觀象玩辭”的思維過程，是形象思維與邏輯思維完美融合的過程。《易象通說》按通行本《周易》卦序分別對六十四卦卦爻象進行闡釋，旁征博引，時出新意。《象傳通義》是對《象傳》的闡發，教人觀象得意之后，運用卦象中所蘊含的大道智慧指導自己的人生，提高處世應變的能力。《周易的啟示》通過對卦爻辭充滿思辨的解讀，著重揭示了其對企業家經營的智慧啟迪。《周易臆說》，闡述了作者對《周易》一書的基本看法，包括對《周易》的作者、制作方法、易數、天地人三者的關系、卦與爻之區別、易象之作用及占斷的認識等。《周易美學淺探》，從易象符號的角度探討《易經》的美學思想，援引現代符號學及美學理論以治《易》，在方法上有令人耳目一新之感。全書言簡意賅，通俗易懂，對于易學初學者，是一部極好的啟蒙書籍，同時也為易學研究者提供了一條新的途徑。

·18.4萬字

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絳州鼓樂

絳州鼓樂歷史悠久，深受當地人民喜愛，具有一定的社會歷史價值和藝術價值。據傳絳州鼓樂源于先秦，盛于明清。絳州鼓樂素有“地動山搖”“聞聲十里”之譽。演奏起來宏厚博大，氣勢磅礴恢宏，聲韻鏗鏘，粗獷豪放而有力度。隨著時間的推移，人們對地方文化的喜愛也愈加深厚，絳州鼓樂逐步發展成為名城新絳的名片。本書用五章全面完善地詮釋了絳州鼓樂，其中包括絳州鼓樂的歷史地理屬性、民間文學考證、藝術特點、絳州鼓樂的傳承、社會影響等。

·4.8萬字

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長河之濱藍靛廠

藍靛廠位于長河西岸、頤和園西南，因清代藍靛廠外火器營的駐扎，而人口驟增、商業繁榮，形成了不同于他處的旗營文化，同時，火器營外的西頂碧霞元君祠是北京重要的民間信仰空間，在北京史、海淀史賞都占有重要地位。地靈人杰的藍靛廠還涌現出不少知名人物，為中華民族的發展做出了自己的貢獻。本書邀請相關專家和當地百姓，對藍靛廠的地理、歷史、人文、景觀、民俗等進行了比較系統的回顧和研究，有助于留住歷史、留下鄉愁。

·19.4萬字

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性別表演：后現代語境下的跨界理論與實踐

本文嘗試在二十世紀末期中西方批評理論和藝術實踐的后現代轉向背景下，從性別研究的跨學科角度去闡釋性別表演理論，同時結合二十世紀末中國語境下的性別跨界現象，在“理論跨界研究”和“性別跨界實踐”兩個層面上拓展性別表演的理論維度和批判實踐。以巴特勒的性別表演理論作為出發點，結合人類學表演理論，將性別表演理論與社會戲劇的表演研究相結合，探討在后現代語境的悖論性結構中，何以在性別批評表述自身的過程中重新發現批評及其動力，以及有關表演的性別詩學對于理論研究和社會實踐的意義。

·18.9萬字

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讓文明流行起來

本書是海淀區文明市民學校為海淀區市民乃至全國人民編著的系列教材之一，該書以圖文并茂的方式闡述文明流行的前世今生，以大量實例的方式講述了文明市民應該具備和學習的崇高品質，全書分為五個章節，分別是助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親，是適合居民常備的知識小手冊。“人無精神則不立，國無精神則不強。”本書用中國老百姓平凡的案例，詮釋了助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親等精神品質的真正內涵。這些優秀的品質，既是我們日常生活的“必需品”，更是思想道德領域的方向和航標。

·10.3萬字

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費正清新漢學的文化解讀

本書從文化的角度來論述費正清新漢學的要義和貢獻，特別是他對中國儒學和大一統思想的文化思考；梳理了西方漢學研究模式從東方主義到中國中心觀的演變，揭示費正清新漢學開創性的區域研究特征，論述了費正清的沖擊——回應模式與柯文提出的中國中心觀中國研究模式的區別與聯系；另外，本書從語言翻譯角度厘清了一些常見的對費正清漢學的誤讀。

·8.7萬字

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北歐神話

這本小書將介紹那些暴躁易怒又爭吵不休的北歐諸神——以奧丁為首的阿薩神族、神秘的華納神族，以及他們所在的神話世界。文中有大量自古諾斯語翻譯而來的篇章，它們更真切地呈現出這一神話世界的樣貌，為我們描繪自創世至諸神的黃昏之間發生的那些事跡，其中包括諸神與巨人之間持久的矛盾沖突，男性和女性英雄所經歷的傳奇或不幸，發生在他們家族之間的爭端、復仇、聯姻和謀殺，以及諸神與凡人之間的交往，等等。

·8.9萬字

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俄語傳統句法理論發展變化的比較分析

俄羅斯（前蘇聯）科學院于20世紀先后出版了3部語法，第一部是1952—1954年由著名語言學家維諾格拉多夫主編的《俄語語法》，第二部（1970）、第三部（1980）均由著名語言學家什維多娃主編。論文力求通過對這三部語法（1952—1954、1970、1980）的句法學部分的變化進行對比和分析，清晰地折射出20世紀俄語標準語法思想發展與變化的軌跡和脈絡，藉以本文嘗試對此進行較為全面的分析和總結。

·1.2萬字

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辜鴻銘講《論語》