上香口诀拜观音

本書是一部研究20世紀初大敘利亞地區大眾政治和民族主義的起源與早期發展的學術著作，采用了不同于以往歷史學家的獨特視角，詳細描述了非精英人士在民族主義政治中的作用。第一次世界大戰后，后奧斯曼時代的敘利亞民族主義高漲，各種民族主義組織競相出現，登上政治舞臺。本書以1918—1920年費薩爾統治敘利亞時期的一系列重要歷史事件為背景，解析了兩個有著不同體制框架的共同體，一方是阿拉伯政府、法塔特和阿拉伯俱樂部，另一方是人民委員會及其盟友。作者通過大量文獻資料，從它們各自的話語所表達的民族主義方向、價值觀、愿景，對它們所舉辦的儀式、游行活動進行具體分析比較。作者認為，無論是阿拉伯俱樂部還是法塔特，在結構或意識形態上都沒有做好準備來領導或引導代表敘利亞民眾利益的大眾政治。與之相比，人民委員會不僅在組織和功能上獨立于阿拉伯政府，而且其結構反映并具象化了敘利亞城市政治權威不斷變化的性質，其主張和選舉制度在民眾中更具有代表性，賦予了新的民族主義領導階層權力，以往被排除在民族主義政治外的人開始在敘利亞的政治和公共活動中發揮中心作用，民族主義政治首次成為一種敘利亞地區的大眾現象，今天仍在繼續影響著這里的政治和社會。

·23.2萬字

文明：文化、野心，以及人與自然的偉大博弈

這本獨特的文明史突破了所有這些傳統的歷史敘事。知名歷史學家費爾南多-阿梅斯托將視線投向大片鮮為人知的文明疆土：冰原中與馴鹿共生的薩米人，沙漠里順應自然的布須曼人，大平原上建立起馬背帝國的蘇族印第安人，乘季風遠航的中國福建人……他憑借考古學、地理學、生態學等領域的廣博學識，頗具實驗性地依據環境要素將文明劃分為9大類型、17種生存實境，歷數人與自然互動的種種可能性：不同環境中的人們如何創造性地與自然博弈，如何改造環境、適應環境或遭環境反噬？文明如何在各自的環境中豐富多樣，又如何在交流中發展、消亡或融合？事實上，文明并不限于特定的地域和族群。費爾南多-阿梅斯托大膽贊賞了那些常遭忽視的文明的偉大成就：熱帶雨林中的高棉文明璀璨輝煌，薩赫勒草原上的巴塔馬利巴人建筑能力超群，安第斯山脈的印加人面臨多重環境阻礙仍然擴張為了不起的帝國……文明源自人類改造自然的欲望，可能從任何有人類棲居的環境中誕生。文明的本質是我們作為一個物種與自然界的關系，而文明的程度要放到擁有的條件中去衡量。觀世界，才有世界觀。

·37.7萬字

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摩登主義：1927～1937上海文化與文學研究

作為一種文學和文化現象，“摩登主義”對新興的社會思潮、外來文化進行時髦化的模仿和趨附，剝離它們的實踐目標和文化、現實語境，將其變成文化消費品。本書從時尚生產、日常生活美學、雜志生態等方面考察1927-1937年間上海“摩登主義”現象的形成機制；從文化消費、現代想象的角度分析“摩登主義”文學的重要特質；在20世紀30年代“摩登”與“反摩登”力量的競爭、協商之中，揭示摩登與現代之間的復雜糾纏關系。

·20.3萬字

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鄂爾多斯蒙古族民間故事研究

《鄂爾多斯蒙古族民間故事研究》以故事類型分析為基礎，對1900-2000年間流傳在鄂爾多斯地區的近600則蒙古族民間故事文本進行研究，析出335則故事文本納入163個ATU故事類型編號，并根據同型異文情況，新增23個類型編碼，完成《鄂爾多斯蒙古族民間故事類型索引》。在故事敘事研究方面，對動物故事、喇嘛故事、英雄故事與機智人物故事四大故事群體進行角色功能、母題和情節特征、敘事主題等研究。在故事的傳播研究方面，對故事家朝格日布講述的“漢族故事”與漢族明清小說、田清波神父搜集的《阿爾扎布爾扎汗》與印藏流傳的《三十二個木頭人》等故事文本進行比較研究，探索鄂爾多斯蒙古族民間故事的多元文化淵源、交流途徑與文化意義。

·31.5萬字

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紙背的聲音：書事·箋事（套裝全2冊）

著名文化學者、藏書家薛冰四十年收藏、研究成果之結晶。以箋紙尺牘窺視中國典雅的傳統文化、文人情趣及其時代變遷；以版本學為經、圖書實證為緯，梳理中國近現代版本常識。

·24.9萬字

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整合與顛覆：大眾文化的辯證法（增訂版）

法蘭克福學派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀最富有原創性的大眾文化理論，但是國內外許多學者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧。《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論（增訂版）》通過對法蘭克福學派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，并通過對生成法蘭克福學派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認為法蘭克福學派的大眾文化理論存在著兩種模式和兩套話語：阿多諾的文化工業批判理論構想了一種“整合”模式，本雅明的大眾文化理論建立了一套“顛覆”模式。前者經洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證，甚至通過本雅明的反證（他對傳統藝術消亡時的懷戀）而成為法蘭克福學派大眾文化批判理論的主流；后者同樣經洛文塔爾、馬爾庫塞的書寫潤色而成為法蘭克福學派大眾文化理論的寶貴資源。與此相對應，法蘭克福學派大眾文化理論也就形成了否定性與肯定性兩套話語。兩套話語都具有重大的理論價值，也都有其理論盲點，因此，二者揚棄其片面性進而溝通對話很有必要。中國的大眾文化方興未艾，大眾文化理論卻乏善可陳，《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論（增訂版）》對于思考、分析和研究中國的大眾文化有重要的參考價值。本次增訂，作者修訂了原來引文的譯文，并在書末新增了幾萬字的文獻綜述，能為研究者研究法蘭克福學派的文藝學、美學思想提供幫助。

·34.5萬字

會員

國學全知道

“國學”是個寬泛的名詞，但是不論你如何分類，都會把儒家與道家列為重點。我們的國家，歷史悠久，文化燦爛，不輸于任何一個民族。今天，隨著國勢的上升，我們自然要大力弘揚國學，向世界推介國學。成為文化大國才是真正的強國。在經濟全球化背景下，作為一個中國人，我們不能不了解國學。一個人如果對本民族的文化都知之甚少，語焉不詳，那豈不汗顏？《國學全知道》這部書，內容極其廣泛，倫理道德，禮儀民俗、經史子集，琴棋書畫，無所不包，是一部提升國學修養、豐富知識儲備的理想讀本！

·44.9萬字

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從中醫看中國文化

本書探討中國歷史中的醫學知識及身體建構，以及其所衍生的文化、政治、社會與性別意義。中國醫學不僅是一門技術，同時也是一個悠久文明，認識生命，想象身體，辯證知識的入口。本書呈現中國醫學傳統極其多元復雜的面貌，不同的課題之間的關聯，尤其引人入勝。本書內容是作者在臺灣清華大學、臺北大學、香港中文大學相關課程講座整理、修訂而來。所授內容受到學生的歡迎。目錄附后。

·29.2萬字

會員

古代五岳祭祀演變考論

五岳祭祀是中國古代山川崇拜的最高形式，深入研究五岳祭祀演變，是研究古代山川信仰的重要突破口。本書通過對秦漢以來歷朝五岳祭祀做出通代考察，總結歸納出五岳祭祀史上的主要環節，揭示五岳祭祀變遷的思想動力以及五岳在歷朝的政治地理意義。書中提出了若干新論點，指出東漢“五岳”融入了朝廷的禮制體系，這與受儒家影響的西漢神爵之制是一脈相承的；提出隋代在五岳祭祀制度上的創新頗多，其建樹不亞于兩漢等。

·27.1萬字

會員

古代文學習用批評范式研究

在古代文學批評之中，難易論、家數論、優劣論、正變論等是習見的批評范式。作為“范式”，它具有理論的集約性、基本內涵的穩定性與方法的可傳承性。本書每個范式的研究包含以下基本層次：對其出處源流的梳理；對其基本內涵的界定；其在具體批評語境之中的表現；其所包含的中國文學精神本質。

·27.1萬字

會員

中國古代政治制度：地方體制與官僚制度（修訂本）下

本書是《中國古代政治制度試論》（陜西師大出版社2000年版）的修訂版下冊。本書以馬克思主義為指導，以唯物史觀的立場和方法探究中國古代政治制度的基本規則和運行機制，全面論證了古代地方政府的發展演變過程，分析了古代的中央與地方關系及其體制運作，探究了古代地方體制的職能變遷和吏治問題；闡述了古代官吏的培養、選拔、任用、職務規范、考課、獎懲黜陟、品秩俸祿等制度內容，研討了世卿制、察舉制、九品中正制、科舉制的變化軌跡。全書資料翔實可靠，邏輯嚴謹，言必有據，有助于讀者從政治制度角度了解中國國情的歷史淵源，初版得到學界較高贊譽，適用于對本主題感興趣的各類讀者。

·27.1萬字

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區域文化與文學研究集刊（第14輯）

《區域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院、區域文化與文學研究中心聯合打造的學術品牌，是全國致力于區域文化與文學研究的學人們共享的重要研究平臺。本書為該集刊的第14輯，精心選用了22篇文章，設置了7個欄目。其中，除常設的經典欄目“區域文化與中國現當代文學研究”“區域文化與中國古代文學研究”“區域文化與比較文學研究”之外，特別推出的欄目有“云南文化與抗戰文學研究”“巴渝文化與文學檔案·王余杞”以及”“‘區域文化與中國現代文學研究’學術研討會特稿”，而不定期欄目“書評”所評介的，亦是區域文化與文學研究的最新成果。集刊編委會一如既往，在常中求變、從傳統中求創新，努力將學界在區域文化與文學研究領域的最新成果集中推出，為進一步推動文學研究的區域視角盡心竭力。

·24.7萬字

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大國智慧

千百年來，日本、美國、中國、印度、德國、俄羅斯、法國這七個思想大國，在歷史興衰和發展方面具有典型的意義。本書將闡述其思想的歷史，探尋其智慧的精髓，總結其成功的經驗。埃及盧克索神廟法老像的底座鐫有一句話：“我看到昨天，我知道明天。”到過那里的人，沒有不被這句話所震撼的。我們無法確定明天會發生什么，但我們可以用自己的智慧預測明天，自信地去表達、去實現我們的強國之夢。

·22.5萬字

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中國（西和）乞巧文化高峰論壇學術論文集

農歷七月初七，相傳是牛郎織女相會的日子，我國很早就有在這天“乞巧”的風俗。2007年，西和縣被中國文藝家協會命名為“中國乞巧文化之鄉”。2008年，西和縣的“乞巧節”又被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。2013年8月7日，中國（西和）乞巧文化高峰論壇在北京舉行，本書為此次論壇論文的合集。為論壇提供論文的專家學者從乞巧文化的歷史淵源、文化內涵、現實意義、文化價值等方面進行了深入的研討，展現了乞巧……

·22萬字

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孫子兵法新解

《孫子兵法》是世界公認的現存最古老的兵學著作，精通《周易》且又深曉《孫子兵法》的劉君祖先生新作《孫子兵法演義》創建以《易》演兵的典型，破解了《孫子兵法》眾多軍事范疇的淵源端緒，從而把中國古典兵學的歷史又向前追溯了一兩千年。《孫子兵法演義》的特色除了以兵論兵外，即以《易》演兵，其特點有：其一，《易》為群經之首，大道之源，諸子百家無不受其深刻影響。其二，孫子論戰而不黷武，不得已才以戰止戰；易理崇尚和平，主張更是明確。其三，孫子對人情人性及群眾心理的掌握相當精確，懂得以情動眾，對高層領導卻要求他們冷酷無情，不可因個人感情而誤了國家大事。其四，孫子暢論形勢虛實，機變靈活，讓人大開眼界。其五，當代戰爭已進入徹底信息化、集成化時代，從軍事理論、作戰技術到部隊組織，都有革命性的變化。跨世紀以來，世變憂患頻仍，國際間的重大紛爭已不大可能用軍事沖突圓滿解決，而需借助外交、經貿、金融、信息情報甚至宗教文化等的斗智斗力來綜合較量。《孫子兵法演義》提出《孫子兵法》中蘊藉深厚的道勝全勝的戰略思維，特能顯其殊勝，發揮大用。

·20.5萬字

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你真能讀明白的《易經》

《易經》就是《周易》，被尊為“群經之首”“六藝之本”，是數千年來中華民族的智慧結晶。《你真能讀明白的》剝離了后來加入的《易》“傳”，展示的是由卦畫、卦名、卦辭、爻辭構成的純粹的《易》“經”。本書貼合“經”文，深入淺出地講明每一卦每一爻的意義與內涵，并結合見諸古代典籍記載的具體故事和生活中的常識常情，揭示《易經》特質。講明了算卦、解卦的基本常識和規則，幫助人們深入理解《易經》所承載的古人的思維體驗和人生智慧。

·25.7萬字

會員

全球視野下的中國文化本位

當前跨文化研究已成為全球性熱門話題，但它的歷史基礎與未來發展離不開跨文化學編年學的建設，本書正是為了這個目標而編輯出版的。它展示了中外學者近十年來從事跨文化研究的選題、目標、問題、范圍和方法，突顯出“全球視野下的中國文化本位”這一關注點，討論了這些學術問題與人類命運共同體建設的關系，并提供了一批有相當分量的學術成果。本書為有志于從事這門新興學科建設的研究者和關心全球化背景下中國文化與世界文化發展的中外同道（特別是研究生），提供基礎而前沿的學術視野。

·45.1萬字

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莊子故事

莊子的思想不是平空而來的，他率性而活，與天地精神往來。他的那些特立獨行的選擇與行為，都是自己率真任情的心性反映。他的浪漫、超脫和真性情，他超然于世的精神追求，對于現代社會的我們而言，仍然是彌足珍貴的精神財富。他告訴我們：逍遙之人精神自由，在黑暗中始終能看見光亮……本書是一位北大才子以生命和靈魂寫就的遺世經典，語言優美，哲思表達深入淺出，生動的故事敘說，詳實的資料雜糅，讓人明白他所有的思想來源于他的人生實踐與深度思考。本書一改以往傳統古典的風格，帶給我們更適合現代人的精神修煉方式，自1992年首次出版以來，暢銷二十余年，多次入選語文教材，是一部優秀的集文學性、學術性為一體的青少年傳統文化讀本，被讀者贊譽為莊子必讀經典。

·21.7萬字

會員

中華民俗知識全知道（超值金版）

“百里不同風，千里不同俗”。《中華民俗知識全知道（超值金版）》從中華民族的姓名生肖、飲食文化、服飾文化、傳統建筑、傳統節日、婚慶禮儀、信仰禁忌以及民間藝術等諸多層面，以生動的語言、精美的圖片、豐富的人文內涵，為我們展開了一幅精彩生動的民俗畫卷。

·44.2萬字

會員

故城時光

這是一部由時光里獨立書店發動重慶市民眾籌老重慶故事的獨特書籍。在重慶人過去的回憶里，街巷的石板路在雨中散發潮濕又親切的氣息，黃桷樹下可以來一杯有點苦澀回甘的老鷹茶，街角雜貨鋪柜臺有讓人憧憬的小玩意兒……如今，只有一些老照片。照片中的舊景雖已不在，但那些生活在重慶這座城市里的人，鄰里、親人還保留著鮮活的記憶。他們將曾經的景象描繪，將過去的故事記錄。它通過文字記載了百歲老人對百年重慶的眷顧，也用圖畫展現了零零后對重慶未來的暢想……

·22.3萬字

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