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人類知識原理（漢譯世界學術名著叢書）

《人類知識原理》所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從1981年著手分輯刊行，至2010年已先后分十一輯印行名著460種。現繼續編印第十二輯。到2011年底出版至500種。今后在積累單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出得更好。

·6.9萬字

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認識與謬誤（漢譯世界學術名著叢書）

《認識與謬誤》內容簡介：提起恩斯特·馬赫（ErnstMach，1838-1916）①的名字，不論學科學的還是學哲學的，對這位奧地利的智者恐怕都不會感到陌生。作為物理學家，他關于沖擊波的實驗研究使他聞名于世，“馬赫數”等術語就是以他的名字命名的；尤其是，他對經典力學的敏銳洞察和中肯批判，是物理學革命行將到來的先聲②，也使他成為相對論的先驅。在生理學和心理學領域，他的研究是圍繞感覺的分析進行的。其具體貢獻有：關于運動引起的音調和顏色的變化，即多普勒效應；肉耳迷路的功能和運動感覺；視網膜各點的相互依賴及其對亮度知覺的影響；關于空間和時間的心理學研究；探究心理學分析；格式塔心理學、精神分析和發生認識論的先見之明。

·27.9萬字

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雙性人巴爾班

1868年，位于巴黎貧民區的醫學院街，一間簡陋、骯臟的閣樓，一名男性自殺身亡，旁邊放著一本自傳的手稿。1897年，這本自傳以《阿萊克西納·B的故事》為名，被一名法醫學家編輯出版，人們這才發現了一位生活在黑暗之中的雙性人的故事。這部雙性人的自傳以感情充沛的筆調講述了一位年輕女孩經受的折磨和動蕩，以及如何一步一步走向男性絕望的苦澀。1978年，在研究性史的過程中，福柯發現了這名“聲名狼藉者”的生活。福柯把這部自傳連同那些討論“真實性別”所依據的醫學和法律文件一同編輯出版，并附上一篇重要導讀，闡釋了雙性人的身體如何成為話語/權力管控的對象。福柯借助“無確定性別”的快感概念，回應了19世紀以來醫學和司法要求確定“真實性別”的做法。

·11.7萬字

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尼采全集：查拉圖斯特拉如是說（第4卷）

本卷包括：《查拉圖斯特拉如是說》。本書是德國哲學家、思想家尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想；這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講“超人哲學”和“權力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌。

·18萬字

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心的分析

本書是英國哲學家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學史上的一部經典之作，被認為是一部具有里程碑意義的心理學和哲學著作。1921年，羅素應邀來華講學，其中在北京大學作了一系列關于“心的分析”的講演。《心的分析》主要探討人類內心的各種心理現象，包括意識、思維、感覺、欲望、信念等，旨在通過邏輯分析和語言學的方法，深入剖析這些心理現象的本質和相互關系。羅素在《心的分析》中融合了哲學、語言學和心理學的思考，展現了一種跨學科的研究方法，為心理學與其他學科的交叉融合提供了啟示。書中以通俗易懂的語言和生活中的實例為依據，對心理現象進行了深入淺出的剖析，使得普通讀者也能領略心理學的魅力，不僅深化了讀者對人類內心的理解，也為讀者提供了寶貴的思想資源和方法論啟示。羅素的許多新穎觀點和見解對后來的心理學和哲學發展產生了重要影響，尤其是在意識流理論、身心關系和自由意志等問題上。

·15.5萬字

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趣味哲學

本書旨在通過對大量精彩有趣的經濟學事件的分析來達到實用為本的目的，讓你在精彩有趣的經濟學事件中輕松掌握經濟學知識，參透理財技巧，明晰賺錢和成功法則。

·19.8萬字

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尼各馬科倫理學（亞里士多德著作單行本）

本書是一本古希臘最偉大的思想家、哲學家、科學家及“百科全書”式學者亞里士多德的倫理學著作。全書對其在此學科領域的見解進行力求準確的翻譯。

·12.5萬字

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客觀知識

《客觀知識：一個進化論的研究》是當代著名西方哲學家卡爾波普爾后期重要論著。這一時期，作者的研究重心從方法論擴展到知識的本體論地位問題，因而轉到對世界的性質和結構以及整個宇宙進化的闡釋。在本書中，他提出了著名的“知識進化論”和“三個世界”的理論，引起了世界范圍的哲學家、科學家的濃厚興趣和熱烈爭論，對我們研究西方科學哲學具有重要參考價值。

·23.1萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：藝術哲學

《藝術哲學》是一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著。丹納以精深的見解，提出了決定文明的三大要素——種族、環境、時代，而這三大要素又決定了衡量藝術作品價值的標準，即藝術作品表現事物特征的重要程度、有益程度、效果集中程度。全書條分縷析，平實曉暢，豐富的例舉，充滿生機的論證，賦予了內容足夠豐沛的形象與品鑒性。作者出入于文學、繪畫、建筑、音樂、雕塑之間，縱橫捭闔、瀟灑自如，將幾千年的歐洲藝術成就融為一體，使《藝術哲學》成為一部具體而微的藝術史偉大著作。

·31萬字

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蜜蜂的寓言

為何私欲的“惡之花”結出的卻是公眾利益的“善之果”？一部影響了亞當·斯密、大衛·休謨、哈耶克等眾多經濟學巨匠的思想啟蒙經典之作！本書是權威的牛津大學1924年版的全譯版。伯納德·曼德維爾在《蜜蜂的寓言》一書中提出了影響深遠的“曼德維爾悖論”——私人惡德即公眾利益。作者還為此作了多角度的論述與駁議。可以說，該書為后來的自由經濟學奠定了思想基礎，因此也被奉為西方經濟學及現代經濟學的思想啟蒙必讀經典。

·41.2萬字

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菜根譚（精裝）

《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，是囊括五千年中國處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的作，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道；融處世哲學，生活藝術，審美情趣于一體；它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發向上的中國文學作品。“咬得菜根者則百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人。

·13.7萬字

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哲學大綱

《哲學大綱》探討了人的外在環境、物理世界、人的內在心智和世界本體共四種認識論和形而上學問題。本書雖然是一部面對普通讀者的通俗讀物，卻是自《哲學問題》開始到《人類的知識》為止，羅素運用分析哲學的方法研究認知論和形而上學歷程中一部重要著作。早期的研究，如《哲學問題》和《我們關于外在世界的知識》等著作，集中在物理哲學的研究，并帶有強烈的現象學色彩。中期的研究以《心的分析》開始，以《物的分析》結束。早期的研究被擴展到心理認知層面，使得羅素式的經驗主義知識論的基本輪廓得以成型。并為后期的《意義與真理探討》和《人類的知識》的完成奠定了框架性基礎。《哲學大綱》是中期成果的一份簡介和清晰的匯報。不僅通俗易懂，而且補充了不少更加生動的例子。

·18.5萬字

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否定的辯證法

《否定的辯證法》是德國哲學家、西方馬克思主義法蘭克福學派重要代表阿多諾的主要代表作。在《否定的辯證法》中阿多諾首先批判了哲學對同一性的追求，強調辯證法的本質是否定。他認為，古往今來哲學對“同一性”的追求是行不通的，根本不存在絕對的第一性，任何想尋找原初事物或概念的哲學都走上了錯誤的道路，從而加強了社會上的極權主義和盲從主義傾向。辯證法的根本特征是否定性。其次，阿多諾繞開辯證法的矛盾法則，落腳于法蘭克福學派的社會批判主題。他認為真正意義上的辯證法不單是考察矛盾，而且還拒不承認矛盾是解釋每一事物的圖式。社會既不是個體主體的總和，也不是一種客觀的事物，而是人類主體和物質客體的相互作用。自由的唯一意義在于否定，在于反思地否定各種具體的奴役。資本主義社會的最大弊端是商品交換價值法則的肆虐，把人和物降低到同一水平上和同質的無名地位上。隨后，在《否定的辯證法》中，阿多諾還舉起“反體系”的旗幟，全力批判第一哲學。他深刻意識到，真理的不變性是第一哲學的幻想。本體論是對現狀的辯解，是維護秩序的工具。此外，阿多諾認為，“否定的辯證法”是自由方便的立場，兼收并蓄的混合。“否定的辯證法”不僅與邏輯標準或事實標準無關，而且完全無視這些標準。這種無視實際上是“否定的辯證法”的本質。

·28.9萬字

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修辭術·亞力山大修辭學·論詩（亞里士多德著作單行本）

本書對亞里士多德這位古希臘偉大的思想家、哲學家、科學家的《修辭術》著作進行介紹，全書對這部有關西方文化的根本傾向和內容產生深遠影響的著作進行力求準確的翻譯。

·18.6萬字

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人生的智慧

《人生的智慧》是叔本華的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在本書中他從世俗的角度探討了人生應遵循的原則。人生的智慧是一門藝術，它告知人們如何盡量幸福、愉快地度過一生。對于人的幸福起著關鍵作用的，是屬于人類的主體的美好素質，包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康的體魄。本書基于此，教導人們如何才能享有一個幸福的生存方式。

·13萬字

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人類知識起源論（漢譯世界學術名著叢書）

本書分為“論我們知識的材料，特別是論心靈的活動”和“論語言兼論方法”兩卷，包括心靈活動的分析和派衍、論簡單觀念和復合觀念、論語言的起源及其進步等內容。

·22.4萬字

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論道德的譜系

《善惡的彼岸·論道德的譜系》是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價值觀的力作，它從自然人和社會人的角度入手，揭示道德觀念產生的自然條件、社會條件甚至病理條件，挖掘人在不同條件下創造不同的價值觀的共同的原始動力，以重估一切舊的價值，確立未來道德哲學的標準。全書論題鮮明，結構緊湊，條理清晰，論述充分。就理論完備性而言，是尼采最為成熟的著作。《論道德的譜系》是尼采道德哲學的代表作，是尼采“重估一切價值”主張的集中體現。

·13.8萬字

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功利主義

穆勒講了幸福與美德的關系。美德不但是實現幸福的手段，而且是幸福的組成要素，是幸福的一部分；美德“本身就是一種善”，因此要求我們“把熱愛美德視為促進普遍幸福的首要條件”。第五章論述了正義與功利之間的聯系。伴隨著正義觀念而來的情感（正義感）含有兩大基本要素：一是懲罰侵害者的愿望，二是知道或相信有確定的受侵害者。既然正義是指捍衛某個人或某些人的權利和利益，那么社會就應當出于普遍功利的考慮去捍衛這種權利和利益。綜觀全書，穆勒比較完善而全面地論述了功利主義的基本原理，澄清與修正了以前（主要是邊沁）的功利主義理論。盡管后人對穆勒的功利主義進行了許多批判，引發了一些學術論爭，但不可否認的是，功利主義倫理學如今仍在發揮著重要的影響，仍是現代西方社會科學的主要道德基礎。

·6.4萬字

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沉思錄（譯文經典）

馬可·奧勒留（121-180），古羅馬皇帝，斯多葛派學者，被譽為“哲人皇帝”。馬可·奧勒留在處理政務、征戰四方的閑暇采用箴言形式，隨時記錄下自己與心靈的對話，一共十二篇，著就這部《沉思錄》。在這部作品中，他探討了自然與社會的關系、宇宙自然與人生的關系、理性與欲望的關系、自我與他人的關系，展現了他對日常生活的思考。信奉斯多葛學派哲學的奧勒留，認為世界處于永恒變化的過程中，所有一切都微不足道、變動不居、轉瞬即逝，他提倡仁愛和善良，強調抑制欲望，主張接受命運的變幻、盡可能用美好的方式度過一生。

·7.2萬字

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幸福之路

《幸福之路》是英國現代著名哲學伯特蘭·羅素為大眾寫的一本以“幸福”為話題的通俗讀物，全書分為上下兩編，分別討論導致不幸福的原因和帶來幸福的因素。羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。羅素認為，現代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習慣導致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。他還從夫妻關系、親子關系、職業生涯、個人愛好等方面談論了關于幸福的見解，談論了嫉妒、自戀、無聊、孤獨等心理因素對幸福的影響。

·10.2萬字

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