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寫給每個人的哲學(xué)書：雅斯貝爾斯的14堂哲學(xué)思維課

本書旨在幫助讀者建立哲學(xué)思維。雅斯貝爾斯對哲學(xué)的意義、宇宙與生命、歷史與當(dāng)下、人、愛，以及死亡等問題的闡述，使讀者置身于終極思考之中，進(jìn)而理解哲學(xué)思維究竟是什么以及如何從哲學(xué)角度去思考問題。通過這本書，他為讀者指引了一條通往哲學(xué)世界的道路，使我們對自己、人生和世界的認(rèn)識更加清晰。

·6.9萬字

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哲學(xué)書簡（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《哲學(xué)書簡》又稱《英國書簡》是伏爾泰1726至1729年避居英國期間，潛心考察英國的政治制度、哲學(xué)和文藝，回國后以書信的形式發(fā)表的一部重要著作。在這部書中，伏爾泰宣揚(yáng)英國資產(chǎn)階級革命后的成就，抨擊法國的專制政體，宣傳唯物主義哲學(xué)思想。他認(rèn)為人一生下來就應(yīng)當(dāng)是自由的，在法律面前應(yīng)當(dāng)人人平等。他主張在法國建立一個在“哲學(xué)家”引導(dǎo)下，依靠資產(chǎn)階級力量的開明君主制，國內(nèi)有言論出版自由等等。他反對天主教會，激烈譴責(zé)教士的貪婪和愚民的說教，他稱天主教教主為“惡棍”，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

·9萬字

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每天讀點《孫子兵法》

《孫子兵法》言簡意賅，具有高度的哲理性，除了少數(shù)篇章談及具體戰(zhàn)爭問題外，其余均可以“原則”視之。今天，人們不僅在戰(zhàn)爭行動時依賴它的指導(dǎo)，而且在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)乃至體育競賽等種種活動時也可從中得到啟迪。本書從《孫子兵法》中挑選出近百個影響深遠(yuǎn)、含義豐富的句子，分為戰(zhàn)爭、將才、治兵、謀略、攻防、制勝、機(jī)變、虛實等章節(jié)，對孫子智慧進(jìn)行解析，其中既有原文、譯文，還有歷代論引、兵法札記、人生感悟，能讓大家更清楚地了解孫子的思想。

·16.7萬字

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回到今生

布萊恩·魏斯憑借自己二十多年來的研究與經(jīng)驗，帶領(lǐng)我們進(jìn)入前世回溯的驚奇之旅，見識到前世如何影響今生的生活。與“前世今生”系列的前三本書不同的是，《回到今生》將主題落在了今生的愛、喜悅與理解上。他在書中揭開宇宙基本的生命動力及療愈的能量——“愛”，這股能量使人們經(jīng)歷無數(shù)次生命。他強(qiáng)調(diào)通過前世回溯重新去擴(kuò)張與體驗愛的經(jīng)驗，并且教導(dǎo)我們?nèi)绾巍办`性自助”，告訴我們放掉憤怒，建立相愛的家庭，培養(yǎng)豐富的愛與同情心的重要性。此外，魏斯特別教授了回溯前世的自我冥想練習(xí)方法。尤其重要的是，他還傳達(dá)了許多靈性大師（高層次的存有，不具形體的靈魂）的信息，以便我們從中獲得一些啟示，進(jìn)而超越自己，徹底轉(zhuǎn)化生命。

·11.9萬字

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哲學(xué)九講

哲學(xué)的根本問題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題，人們在工作過程中通過對各種知識的概括學(xué)習(xí)和總結(jié)從而更好的更深刻的了解和認(rèn)識自然、認(rèn)識社會。哲學(xué)通常是研究根本問題的，這就需要對表面的問題進(jìn)行批判的反思，通過這種反思更清楚的認(rèn)識世界、了解人生。

·11.6萬字

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希臘哲學(xué)簡史

英國古典學(xué)家約翰·馬歇爾的《希臘哲學(xué)簡史》，是針對具有一般知識水平的讀者撰寫的哲學(xué)普及讀物，最大的特點是行文流暢，取材精當(dāng)，容易為一般讀者所理解。這本《希臘哲學(xué)簡史》還注重哲學(xué)家的生平及所處時代特點，尤其善于用少量筆墨引導(dǎo)讀者思考哲學(xué)與歷史、政治的關(guān)系，把哲學(xué)放在更宏大的背景當(dāng)中，體現(xiàn)了古典學(xué)家所具有的整全視野。《希臘哲學(xué)簡史》的譯者陸炎，為本書撰寫了長達(dá)兩萬字的導(dǎo)言，詳述希臘哲學(xué)研究在中國的傳統(tǒng)和歷史，開列了詳盡的希臘哲學(xué)研究相關(guān)書目，有志于深入了解希臘哲學(xué)的讀者，可以按圖索驥，通過本書踏入希臘哲學(xué)研究的殿堂。

·14.4萬字

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全部知識學(xué)的基礎(chǔ)（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》是德國古典哲學(xué)重要代表之一，費(fèi)希特的主要哲學(xué)著作。在費(fèi)希特的哲學(xué)體系里，《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》的地位和作用，約略相當(dāng)于《邏輯學(xué)》在黑格爾的哲學(xué)體系里的地位和作用。它的構(gòu)思成熟于1793年，當(dāng)時費(fèi)希特正在蘇黎世撰寫為法國革命辯護(hù)和爭取思想自由的政治論文。費(fèi)希特自稱《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》是上述政論文章的額外收獲。所以說，正如馬克思、恩格斯指出的那樣，《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》表明德國古典哲學(xué)乃是法國革命在德國的反映。但是，由于種種歷史的原因，費(fèi)希特只是作為德國的民族英雄為我國各界人士所熟知，他的哲學(xué)思想?yún)s沒有受到應(yīng)有的重視，更不用說對費(fèi)希特哲學(xué)思想的深入研究了。

·17.7萬字

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福柯的生存美學(xué)思想研究：從“關(guān)懷自身”到女性主義

本文通過闡釋福柯對康德式“啟蒙”概念的分析及其對于現(xiàn)代性的理解，分析福柯從“自身”出發(fā)建立的相關(guān)美學(xué)理論。在對相關(guān)文本的解讀基礎(chǔ)上，討論福柯的生存美學(xué)理論，以及該理論對當(dāng)代女性主義思潮起到的啟示作用。

·10.8萬字

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秘密之書：赫爾墨斯智慧秘典

《秘密之書：赫爾墨斯智慧秘典》是一本能夠幫助人們了解與運(yùn)用宇宙規(guī)律的書。它是古埃及赫爾墨斯哲學(xué)智慧的結(jié)晶，以簡練的文字明確地闡述了宇宙運(yùn)行的七大原理，心智原理、對應(yīng)原理、振動原理、極性原理、律動原理、因果原理以及性別原理。書中的赫爾墨斯教導(dǎo)能夠幫助我們覺察自己——“知己”，了解宇宙與生命的真相——“知彼”，并因此而“不殆”。它為我們提升個人心靈層次提供了智慧的洞見，以及訣竅與方法幫助我們在紅塵俗世中“駕馭自己的情緒，主宰自己的人生”。

·10萬字

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因為苦過，所以知足：智藏法師教你守住幸福

《因為苦過，所以知足：智藏法師教你守住幸福》是一部在浮躁塵世收獲安然的開悟之書，一部風(fēng)靡全國開悟億萬心靈的養(yǎng)心之作，一部迄今為止最富有哲理的身心靈修養(yǎng)書。全書旨在用佛學(xué)的智慧，告知讀者“人懂得知足，心開意解，真正離苦得樂”的人生哲學(xué)，并從最膚淺的做人做事的技巧，講到最高深的生命哲學(xué)，為讀者開解：生活中的煩惱、學(xué)會取舍、解決心苦的兩大病魔、剔除執(zhí)著、寬于待人、知足便是福……種種阻礙我們幸福的絆腳石，是一本真正讓讀者通曉人生哲理的心靈修養(yǎng)書。

·12.7萬字

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論生命之短暫

中國有“孔子曰”，西方有“塞涅卡說”。與《沉思錄》齊名的斯多亞派經(jīng)典著作，兩千年歷久彌新的“診療哲學(xué)”！《論生命之短暫》收錄了古羅馬斯多亞學(xué)派著名思想家塞涅卡的五個短篇，分別是《論生命之短暫》《論心靈之安寧》《論天意》《論閑暇》《論幸福生活》。這五個短篇幾乎均為塞涅卡寫給親友的信件，他在信中勸慰親友，主題涉及幸福、恐懼、寧靜等人類情感以及在災(zāi)難面前的思考，表達(dá)了斯多亞派智者勇于直面人生短暫和命運(yùn)無常的生活態(tài)度。塞涅卡極善于談心，每每從對方的處境出發(fā)，娓娓道來，層層深入，令人豁然開朗。閱讀千年前哲學(xué)家的勸誡，讀者能更好地理解斯多亞學(xué)派不懼挫折、不懼命運(yùn)、順從天命、恬淡寡欲的思想特征，學(xué)習(xí)哲人的思考與處世的方式。

·7.7萬字

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曾國藩冰鑒（第六卷）

《冰鑒》以冰為鑒、明察秋毫，以神為鑒、相骨識人。辦事不外用人，用人必先識人，識人必先觀人。古今中外在觀人、識人、用人方面可以說是有成有敗，為使大家在觀人、識人、用人方面不受任何影響，特編輯了此書。本書通過對人體的神骨、情態(tài)、剛?cè)帷⑷菝病㈨毭肌馍⒙曇暨@七個部位的論述，以達(dá)到正確觀人、識人、用人的目的。在這里我們不談?wù)撚^人、識人、用人的大道理，只希望大家在觀人、識人、用人方面能夠獲得厚益。

·11.1萬字

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莊子淺說

本書由《莊子淺說》、《莊子思想散步》和附錄《老莊思想要旨》三部分構(gòu)成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇幾部分，對莊子的思想進(jìn)行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關(guān)于莊子思想的演講稿組成；《老莊思想要旨》則精要地介紹了老子和莊子的思想的基本內(nèi)容。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導(dǎo)作用。

·7.5萬字

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中國古典政治哲學(xué)論略

本書以馬克思主義哲學(xué)方法論為指導(dǎo)，以歷史主義為原則，對中國古典政治哲學(xué)的主要理論范疇一天命觀、經(jīng)學(xué)政治指導(dǎo)思想、大一統(tǒng)政治格局、德治治國方略、綱常倫理規(guī)范、民本固國執(zhí)政方策、政治變革對策等概略性地試作哲理梳理，以時間范疇為經(jīng)、歷史時序為緯，論析儒學(xué)乃中國古典政治哲學(xué)的中心支柱，以民為本執(zhí)政哲學(xué)期許維護(hù)大一統(tǒng)政治格局、倫理綱常政治秩序，在時易治變中推行以德治國方略，建構(gòu)持續(xù)發(fā)展的中華民族政治文明精神。

·19.3萬字

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美學(xué)思考力：釋放靈感的配色法則

在色彩的世界里，我們常常被一個問題所困擾——什么樣的色彩才是最美的？或許，這個問題就連享譽(yù)盛名的繪畫大師都無法確切地回答。實際上，色彩的搭配沒有絕對性，何為美的配色也沒有具體的答案，只要采用一定的方法，搭配出的色彩具有象征意義、能夠深入人心，那么就是優(yōu)秀的色彩作品。為了幫助讀者體會大師作品中的色彩運(yùn)用，本書不僅挑選了眾多西方繪畫作品，還從圖例的鑒賞和分析中，提煉出經(jīng)典的配色技巧，幫助讀者抓住色彩的特性，從而增長對色彩的領(lǐng)悟和運(yùn)用能力。

·6.2萬字

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談美

《談美》是朱光潛深入探討美學(xué)與人生的經(jīng)典之作。《談美》順著美從哪里來、美是什么、美的特點等問題，層層展開，提出了“人生的藝術(shù)化”這一美學(xué)研究理想目標(biāo)。朱光潛先生以一種對老朋友的語氣，從哲學(xué)、心理學(xué)和藝術(shù)的角度出發(fā)，闡釋了他對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻理解，將復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題寫得生動易懂，構(gòu)建出完整的美學(xué)圖景。幫助讀者從“淺薄”回歸“本質(zhì)”，從“炫耀性審美”中抽離，倡導(dǎo)美學(xué)的“向內(nèi)的覺醒”。

·6.9萬字

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理性思考的藝術(shù)：如何好好講道理

網(wǎng)絡(luò)上空洞無物的信息獲得越來越多的“點贊”，許多復(fù)雜的問題被簡化為幾個字的標(biāo)簽和口號，關(guān)于公共話題的討論往往演變?yōu)橹櫫R攻擊、選邊站，最后我們逐漸退回自己的小圈子，持不同觀點的雙方越走越遠(yuǎn)，人與人之間的兩極化不斷加重。彌合日益嚴(yán)重的兩極化，不妨從理性思考開始。本書就是這樣一本關(guān)于思考與論證的書。這本書講的是邏輯而不是修辭術(shù)，是關(guān)于理解觀點、重視有力證據(jù)的，而不是關(guān)于贏得辯論或擊敗對手的。所以，面對過度自信的對手，本書會告訴你，最好的方法不是給出壓倒性的論證，告訴他們?yōu)槭裁此麄兪清e的、你是對的，而是提出問題。問題往往比斷言更有力。

·13.2萬字

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人是一根會思考的蘆葦：帕斯卡的哲思語錄

本書是法國著名哲學(xué)家帕斯卡的經(jīng)典作品選編。全書由思考入題，講述道德、信仰、思維等人生主題。解答了許多哲學(xué)回答不了的問題：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？帕斯卡洞悉了宇宙的真相，窺見了人類的奧秘。在他看來，人就像蘆葦一樣脆弱，但因有思想而偉大。翻開本書，直抵人生的終極秘密。

·6.8萬字

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《了凡四訓(xùn)》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

《了凡四訓(xùn)》融入儒、釋、道三家的智慧精華，是一部勸人為善的書，書中所講的內(nèi)容非常適合普通百姓閱讀。《了凡四訓(xùn)》是明代儒者袁了凡先生為教育自己的子孫而作的四篇家訓(xùn)，作者以自己的親身經(jīng)歷和數(shù)十年的學(xué)問修養(yǎng)，揭示了命運(yùn)的原理和改變命運(yùn)的方法。這四篇家訓(xùn)分別為《立命之學(xué)》、《改過之法》、《積善之方》和《謙德之效》。這四篇文章分別來自袁了凡先生不同時期的著作，其中《立命之學(xué)》是袁了凡晚年為訓(xùn)誡兒子而作的，初名《戒子書》。《改過之法》、《積善之方》是他早年著作《祈嗣真詮》中的兩篇。《謙德之效》則取自他晚年所作的《謙虛利中》篇。清人編纂的《丹桂籍》將這四篇文章題名為《袁了凡先生四訓(xùn)》，后世遂以《了凡四訓(xùn)》流傳。《了凡四訓(xùn)》蘊(yùn)涵著豐富的歷史經(jīng)驗和人生智慧，不僅可以提升個人的道德修養(yǎng)，而且對于世道人心、社會風(fēng)氣的樹立，也起到了積極的作用。《<了凡四訓(xùn)>讀本》分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對其主要內(nèi)容做了全新解讀。