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做正確的事，把事做正確。思維策略的不同，正是高手和普通人的區(qū)別。生活中，我們往往憑著直覺決策和行動，而且認(rèn)為這種直覺和偏好很可靠。但這個世界充滿了復(fù)雜性和不確定性，有時，我們的大腦無法適應(yīng)如此多變的環(huán)境，并且我們往往對自己熟知的事物確信不疑，可其中存在認(rèn)知偏誤。因此，我們需要《清醒思考的策略》這套在心理學(xué)中被稱為“策略法”的思維工具。《清醒思考的策略》作者多貝里依據(jù)成功價值型投資者的思維策略，以及過去40年的心理學(xué)研究和古希臘的哲學(xué)思想，總結(jié)了52個思維策略，幫助我們逐漸調(diào)整、優(yōu)化我們的大腦，改變我們的認(rèn)知，提升決策力和行動力。掌握清醒思考的策略，比學(xué)識和金錢重要，甚至比智商更重要。

·11.7萬字

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周易（全譯本）

《周易》以伏羲八卦為基礎(chǔ)，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，并進(jìn)一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽化生萬物的內(nèi)在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內(nèi)核，其內(nèi)容涉及天文、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬象，奧妙無窮。《周易》包括經(jīng)和傳兩個部分，經(jīng)主要是對每一卦、每一爻所作的解釋，為古時占卜之用；傳則用于解釋經(jīng)的內(nèi)容，為占卜之辭賦予哲學(xué)式的理解。經(jīng)和傳相輔相成，蘊(yùn)藏著樸素的宇宙衍化法則和人類社會的發(fā)展規(guī)律，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。

·7.3萬字

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中國知識界對唯物史觀的闡釋研究（1927—1937）

百年來，唯物史觀的傳播與發(fā)展深刻影響了中國近現(xiàn)代歷史的走向。1927年大革命失敗后，在中國共產(chǎn)主義革命陷入低潮時，思想界卻掀起了繼五四之后的第二次唯物史觀傳播熱潮。這次熱潮的興起正是對大革命失敗后“中國向何處去”現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)與關(guān)切。當(dāng)時各派知識分子都對唯物史觀抱有極大興趣，對唯物史觀性質(zhì)和基本理論作出了不同的判定和闡釋。本書重點(diǎn)探討在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動低潮時期，馬克思主義者在面對反馬克思主義者的理論挑戰(zhàn)與猛烈的話語攻擊時，如何共同舉起馬克思主義旗幟，堅(jiān)決反駁種種理論詰難，著力對唯物史觀進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋與運(yùn)用的歷史過程。

·19.1萬字

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超圖解中國哲學(xué)簡史

本書在馮友蘭先生傳世名作《中國哲學(xué)簡史》的結(jié)構(gòu)框架下，參考胡適、牟宗三、張岱年等現(xiàn)代哲學(xué)大家的觀點(diǎn)，精選48位哲學(xué)家和98個哲學(xué)主題，繪制近200幅思維導(dǎo)圖與圖表，以超圖解的手法，梳理了中國哲學(xué)史上的核心概念與思想體系。百家爭鳴如何轉(zhuǎn)變?yōu)槿逍g(shù)獨(dú)尊？漢傳佛教是如何形成的？宋明之際的理學(xué)、心學(xué)在爭論什么？清末民初的哲學(xué)家們是如何推動西學(xué)東漸的？當(dāng)代中國哲學(xué)泰斗馮友蘭認(rèn)為人類先天具有對超乎現(xiàn)世價值的追求，而中國人的追求方式便體現(xiàn)在中國哲學(xué)之中。

·9.9萬字

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邏輯學(xué)原來很有趣：16位大師的精華課

本書圍繞生活中經(jīng)常出現(xiàn)的邏輯學(xué)問題，選取16位享譽(yù)世界的邏輯學(xué)名家，把他們的觀點(diǎn)以一種通俗易懂又趣味橫生的方式介紹給讀者。本書以課堂演講的方式，讓各位邏輯學(xué)導(dǎo)師講解自己關(guān)于各類邏輯學(xué)命題的看法。同時，在觀點(diǎn)的選擇方面，更加注重讀者的理解與應(yīng)用。本書非常適合對邏輯學(xué)感興趣的讀者，以及想要了解邏輯學(xué)基本知識的讀者。

·12.3萬字

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文學(xué)救贖：羅蒂的新實(shí)用主義文學(xué)理論研究

本書沿循由哲學(xué)理路到文學(xué)意涵的寫作思路，剖析夯筑在羅蒂新實(shí)用主義哲學(xué)觀和科學(xué)觀底基之上的文學(xué)思想。本書將羅蒂的文學(xué)思想溯源至分析哲學(xué)、歐陸哲學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué)及浪漫主義傳統(tǒng)，將羅蒂顛覆形而上學(xué)、重塑科學(xué)文化的哲學(xué)改造視為他文學(xué)觀的理論底色，將他對哲學(xué)文化、科學(xué)文化的批評視為助推文學(xué)文化興起的路徑。羅蒂推崇文學(xué)所激發(fā)的多元化、對話、想象力、偶然性，他暈染文學(xué)的邊界，擱置文學(xué)的本質(zhì)問題，以“真理即有用”的實(shí)用主義真理觀將文本闡釋視為讀者對文本的使用。在羅蒂的新實(shí)用主義文學(xué)理論框架中，文學(xué)之于個人完美、公共團(tuán)結(jié)的倫理意義遠(yuǎn)勝于文學(xué)的審美藝術(shù)性，文學(xué)是道德進(jìn)步的基石，是通往人類美好社會的最佳途徑，是人類獲得救贖的希望。

·17.8萬字

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歷史虛無主義思潮評析

意識形態(tài)工作是黨和國家工作的重要組成部分，在中國特色社會主義全局中具有重要地位。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會深刻變革、利益格局深刻調(diào)整，意識形態(tài)領(lǐng)域各種思想雜陳，一些錯誤思想觀點(diǎn)特別是歷史虛無主義伺機(jī)冒頭，妄圖挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位，攻擊、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、發(fā)展道路，極力爭奪意識形態(tài)話語權(quán)。本書堅(jiān)持以歷史的視野、辯證的方法，運(yùn)用馬克思主義特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對這種錯誤思潮進(jìn)行學(xué)術(shù)性、系統(tǒng)性和全面性的動態(tài)考察，將批判、遏制、反擊錯誤思潮與研究實(shí)際問題緊密結(jié)合，著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域中存在的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。

·17.4萬字

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歷史抉擇與邏輯建構(gòu)：中國馬克思主義文學(xué)批評實(shí)踐觀研究

本書以實(shí)踐范疇為核心，將實(shí)踐概念置于中西方的比較論域中進(jìn)行歷史考察，揭示馬克思實(shí)踐觀的革命性意義，并以此為基礎(chǔ)提煉出理解中國馬克思主義文學(xué)批評實(shí)踐觀的三種向度，即認(rèn)識論、主體性和政治倫理三個批評范式，試圖從批評形態(tài)的邏輯結(jié)構(gòu)層面對中國馬克思主義文學(xué)批評的實(shí)踐特征進(jìn)行理論闡釋和演變分析。

·18.6萬字

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20世紀(jì)英美科學(xué)左派研究（南大STS學(xué)術(shù)前沿文叢）

從20世紀(jì)30年代開始，英國、美國以及歐洲幾個國家興起了延續(xù)至20世紀(jì)80年代的科學(xué)左派運(yùn)動。20世紀(jì)三四十年代的早期科學(xué)左派的代表人物有貝爾納、李約瑟、穆勒以及奧本海默等。其中，貝爾納被公認(rèn)為理論上的靈魂人物，他不僅系統(tǒng)批判了資本主義科學(xué)技術(shù)制度，還提出對之進(jìn)行社會主義改造的主張，與波蘭尼等人展開了激烈的爭論。20世紀(jì)六七十年代的后期科學(xué)左派運(yùn)動則是更廣泛社會運(yùn)動的組成部分，以英國的激進(jìn)科學(xué)運(yùn)動和美國的“科學(xué)為人民”運(yùn)動為代表。他們批判資本主義科學(xué)技術(shù)制度只是資產(chǎn)階級獲取利潤和鞏固統(tǒng)治的工具，既不適合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也無助于增進(jìn)廣大人民的福祉。

·18.3萬字

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哲學(xué)、藝術(shù)、歷史：批判思想理論著作集

這本集子中所收錄的文章在很大程度上基于在中國諸多不同地點(diǎn)的考察，但為了這部為中國讀者量身定制的文集，這些文章都作了很大程度的修訂。作為激進(jìn)啟蒙之主要承擔(dān)者“批判”是貫穿這些文章的主線。這意味著，這本文集所考察的美學(xué)、文學(xué)研究和哲學(xué)中的不同領(lǐng)域，都依賴于我們對“批判”一詞所賦予的意義這個固有問題。這里，批判性思考意味著發(fā)展那些關(guān)涉歷史敘事與變化之間關(guān)系的論爭，這相應(yīng)地就要求一種在其當(dāng)代聯(lián)結(jié)（conjunction）的背景下，對概念框架不斷進(jìn)行再語境化的工作。

·9.3萬字

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黑格爾通信百封

黑格爾的著作令人望而生畏，本書卻別開生面，通過譯編書信的形式，生動形象地展現(xiàn)出黑格爾的生活道路、政治態(tài)度及其哲學(xué)思想的形成和發(fā)展過程。全書共收錄黑格爾與荷爾德林、謝林、歌德、道布等人的通信共百封，附錄中還收錄了費(fèi)爾巴哈書信二十封。

·15.9萬字

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思維導(dǎo)圖攻略：快速上手與落地實(shí)踐

幫助提高學(xué)習(xí)和工作效率的思維工具有很多，而思維導(dǎo)圖是使用人數(shù)較多，也較容易上手的一種。“無落地，不導(dǎo)圖”，思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)并不在于思維導(dǎo)圖的繪制本身，而是在于實(shí)際應(yīng)用和思維提升。《思維導(dǎo)圖攻略快速上手與落地實(shí)踐》作者結(jié)合多年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從一條曲線開始，到數(shù)個應(yīng)用場景的落地實(shí)踐，真正手把手教讀者從入門到精通，玩轉(zhuǎn)思維導(dǎo)圖。本書共分為十章，前三章主要介紹思維導(dǎo)圖的思維方式及其繪制方法，后七章均為使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行思考輔助的方法論。本書適合想要提高學(xué)習(xí)和工作效率，以及想要提升思維能力的各年齡段學(xué)生和各崗位職場人士閱讀。

·6.5萬字

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簡明邏輯學(xué)二十講

《簡明邏輯學(xué)二十講》是一本通俗易懂、引人入勝的智慧小書，是作者多年教學(xué)和研究的心血之作。作者采用了20堂公開課的形式，由淺入深、由易到難，通過的老師娓娓道來，用一個個輕松、幽默的小故事展現(xiàn)復(fù)雜的邏輯學(xué)。內(nèi)容采用對話體，在老師與學(xué)生的交流、互動之中，辨析和掌握一個個邏輯學(xué)概念。本書是邏輯啟蒙的經(jīng)典讀物。本書從情緒、專注、溝通、記憶、讀寫、習(xí)慣等多個維度講述了日常生活中的思維誤區(qū)，幫助讀者建立起系統(tǒng)的思維邏輯。

·12.6萬字

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圣廟祀典圖考

《圣廟祀典圖考》為清人顧沅編撰、孔繼堯繪圖，共五卷，收錄孔子及由漢至清歷代配祀孔廟者144人之畫像，包括孔子弟子及歷代名儒，并均附有人物小傳。本書版刻畫像生動，傳文記人物生平及歷代配祀孔廟情況，兼具觀賞價值及史料價值，亦可視為歷代名儒之圖文列傳。

·4.4萬字

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日本近代公德的流變研究

本書在對日本近代關(guān)于“公德”的政令文件、學(xué)界研究資料等進(jìn)行搜集、整理的基礎(chǔ)上，全面梳理并研究了日本近代公德的流變根據(jù)，厘清了日本近代公德水平快速提升的學(xué)術(shù)理論依據(jù)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為更好地理解我國近代哲學(xué)家的道德論，提供了新的理論視角，對于我國的公德建設(shè)也將具有一定的借鑒意義。

·13.6萬字

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耶路撒冷抑或雅典？：施特勞斯四論

耶路撒冷和雅典作為希伯來文明和希臘文明的代名詞，被認(rèn)為是西方精神的兩大源頭。了解兩希文明，有助于更好地理解西方文明。作為20世紀(jì)獨(dú)樹一幟的政治哲學(xué)家，施特勞斯對耶路撒冷與雅典之爭有著深刻的思考。本書以這個主題作為焦點(diǎn)，重點(diǎn)考察施特勞斯對近代政治哲學(xué)家尤其是霍布斯和斯賓諾莎的研究，并專門討論了施特勞斯與施米特之間的思想對話，從而從政治哲學(xué)角度辨析耶路撒冷與雅典之爭以及古今之別的意義。

·12.8萬字

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從德川到明治：自他認(rèn)識思想史

本書為日本思想學(xué)家桂島宣弘教授2001年來有關(guān)近世、近代日本自他認(rèn)識問題的論文作品選集。作者釆用越境思想史學(xué)的方法，以自他認(rèn)識為切入點(diǎn)，放眼東亞世界，通過對儒學(xué)、宗教、近代天皇制意識形態(tài)、日本民族主義等問題進(jìn)行分析，清晰而全面地對日本思想史的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，并對日本思想史學(xué)及東亞思想史學(xué)的諸多問題進(jìn)行了反思與批判。同時，結(jié)合天皇制、領(lǐng)土問題等現(xiàn)實(shí)課題，從歷史學(xué)家的立場出發(fā)，展望了東亞世界的未來。

·18.7萬字

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哲學(xué)論文寫作導(dǎo)論

本書結(jié)合國內(nèi)哲學(xué)論文寫作現(xiàn)狀，介紹了哲學(xué)論文寫作的理論、規(guī)范和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和論證技巧。本書主要有以下特點(diǎn)：（1）充分吸收國外哲學(xué)寫作教材的編寫范式，強(qiáng)調(diào)把“如何做哲學(xué)”與“如何寫哲學(xué)論文”兩個主要問題緊密結(jié)合起來；（2）在“如何做哲學(xué)”中，提出以分析哲學(xué)的基本研究范式為基礎(chǔ)的分析性哲學(xué)論文寫作；（3）討論中所引用的文獻(xiàn)翔實(shí)，基本覆蓋了哲學(xué)一級學(xué)科下面的八個二級學(xué)科；（4）適當(dāng)?shù)丶尤肓苏軐W(xué)論證的方法與技巧，以及哲學(xué)史上的一些經(jīng)典哲學(xué)論證的拓展閱讀部分。這是一本適合中國大學(xué)生和研究生的關(guān)于哲學(xué)寫作的書，也適合哲學(xué)教學(xué)和研究工作者參考。

·19.2萬字

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《商君書》講論

《商君書》始稱《商君》，又名《商子》，是一部先秦時期的政治論文合編。書中記載的商鞅之學(xué)，不僅為秦國開啟了百年帝業(yè)，更一舉奠定了秦之后兩千年中國古代政治的基本形態(tài)。本書著重于在春秋戰(zhàn)國的時代背景下，全面呈現(xiàn)商鞅其人其學(xué)的思想軌跡、政治理念和制度設(shè)計(jì)等。解讀國學(xué)典籍奧義、尋繹傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，為當(dāng)代的國家治理提供可靠的歷史借鑒，為大專院校的教學(xué)、科研給予資料參考，為普通讀者打開一扇了解法家思想的大門。

·18.8萬字

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東方哲學(xué)與文化（第八輯）

《東方哲學(xué)與文化》是由老子道學(xué)文化研究會、南京大學(xué)道學(xué)與東方文化研究中心共同主辦的學(xué)術(shù)集刊。每年出版兩輯，向國內(nèi)外發(fā)行。本刊旨在繁榮和推進(jìn)包括中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)的東方學(xué)研究，構(gòu)建具有鮮明特色的東方哲學(xué)與文化平臺，發(fā)掘東方文明的精神內(nèi)涵與時代價值。本刊常設(shè)欄目包括：理論前沿、專題研究（道學(xué)、佛學(xué)、儒學(xué)、印度哲學(xué)、猶太學(xué)、日本哲學(xué)等）、比較研究、文化專欄、書評訊息等。

·18.2萬字

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