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水平思考：如何開啟創造力

水平思考是一種開啟創造力、打破僵化的固有思維模式、拓展思路、培養創新思維的思考方法。與強調數學思維和邏輯思維的垂直思考不同，水平思考容許暫時地犯錯，包容多種方案的存在，不是一味地追求正確性，而是追求豐富性，不是完善舊觀點，而是提出新觀點。書中提供了一套水平思考的方法、工具、步驟，還包含了充滿趣味性的例子，幫助我們在實踐中反思自己長期以來所形成的固有感知和做事方式，通過對信息進行重組，發現創新性的、有效的新方案。《水平思考》和《六頂思考帽》是創新思維之父愛德華德博諾先生的兩本代表性著作，這兩種思考方法幫助無數企業及政府機構有效地改變工作方式、提高工作生產力，在全世界得到廣泛的推廣和肯定。

·11.9萬字

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抱怨的藝術

隨著科技的進步，人們的生活的越來越便利，可是抱怨卻越來越多。人們一面認定“抱怨無用”，一面卻又在現實中抑制不住地抱怨連連。其實，真正的解決之道不在于壓抑自我、克制抱怨，而在于積極尋找一種有效的抱怨方法，不讓人反感，卻又能使問題得以解決。心理學家蓋伊·溫奇博士在本書中提出了諸多簡單而實用的建議，幫助我們判斷哪些事情值得抱怨，如何用鼓勵合作的方式表達抱怨，以及如何最終解決我們的問題。他的建議本質上是一種既利己又利他的溝通術。

·13.8萬字

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道法為民：《鹖冠子》研究

呂思勉先生稱《鹖冠子》為子部之瑰寶，但其在學術史上并沒有受到足夠重視，且飽受爭議，真偽難斷。相較于其他的研究著作而言，本書將《鹖冠子》一書的篇章分為三個部分，劃分為兩個時期進行研究：以鹖冠子思想為主的學派前期和以弟子闡釋為主的學派后期。這是前人未有的嘗試，且論據充分，相關成果已發表至相關領域權威刊物，受到學界認可。思想內容方面本書將篇章結構和學派的思想發展聯系起來，圍繞“道生法”這一核心觀念展開論述，展現不同階段的時代主題和理想社會構建。“道生法”延續“以百姓心為常心”的主張，將“為之以民”作為道法政治的關鍵。在為民、重賢、法自然的理論基礎上構建了具體的政治制度：成鳩之制、九皇之制、大同之制。《鹖冠子》融合百家，合理吸收了儒家的禮義思想，貫徹了法家的令行禁止，推崇墨家的“尚賢”思想，但均以道法為前提進行了批判性的繼承，正本清源，以求達到理想和樂的大同社會。《鹖冠子》深刻思考了“法”“民”“賢”的重要性，對于當今國家治理領域，具有積極的借鑒意義。

·13.5萬字

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幸福之路

《幸福之路》是英國哲學家羅素所寫的一本關于生活哲理的書。全書分為《不幸福的原因》和《幸福的原因》兩部分。羅素將自己的經驗和觀察證實過的意見歸納總結起來，分析了我們不幸的原因，并告訴我們如何憑著適當的努力變得幸福。羅素在該書中討論了各種常見的問題，如生存競爭、煩悶、嫉妒、疲勞等，這些會造成人們感到不幸福的原因，并闡述了自己認為可以避免的方式。又從情愛、工作、家庭等方面分析，怎樣獲得真正的幸福。

·9.2萬字

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萬萬沒想到：用理工科思維理解世界（精裝增補版）

本書的第一版獲得了“2014中國好書”和“第十屆文津圖書獎”等多個獎項。作者萬維鋼擅長以“理工科思維”為導向，以前沿的科學視角解讀生活，涉及行為經濟學、認知心理學、社會學、統計學、物理學等眾多學科，為人們提供了認識世界的新方法，破除了認知上的重重迷思。根據近年來的研究成果，本書在第一版的基礎上，做了必要的延伸、修訂和增補，以全新的面貌呈現給讀者。本書不僅有趣，還十分有營養。

·18.9萬字

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列子臆說（中冊）

《列子》為道家重要典籍之一，與老莊并列。它高深莫測，易讀而難懂，以故事、神話的形態，闡釋道家的學術及觀念。《列子臆說》是南懷瑾先生關于《列子》的講記，共分上中下三冊。南懷瑾先生講述列子，深入淺出、生動自在，以《列子》的內容為研究重點，帶領讀者進入廣闊的視野、深入難測的奇妙境界，并打破了意識的種種局限。列子，這個御風而行的人，要我們從一切自設的框架中突圍，成就天地間的自在逍遙。

·17.4萬字

反對完美

在書中，作者敏銳地指出，人類利用高科技手段追求完美正在成為一種愈演愈烈的趨勢：父母將可以在基因超市中自由定制子女的先天特質；運動員將可以通過基因改造提升賽場表現；學生將可以通過服用記憶藥片代替寒窗苦讀……這究竟會帶來個體的徹底解放，還是社會的無限混亂？

·8.1萬字

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神圣真理的毀滅：圣經以來的詩歌與信仰

《神圣真理的毀滅》是哈羅德·布魯姆在哈佛大學諾頓演講的精華結集。在基督教與猶太教信仰的大背景下，布魯姆主要從三個角度評論，即對前人的繼承，作家所獨有的原創性以及對后人的影響。書中評述了西方文學傳統中影響巨大的作家、作品：從希伯來《圣經》寫起，到弗洛伊德、貝克特等現代派作家為止，他重讀了荷馬、但丁、莎士比亞、彌爾頓、布萊克、華茲華斯、卡夫卡等重要作家。同時，他在描繪文學發展的框架中，對信仰與文學之間的關系作出了極富啟發性的闡釋：文學在人性的立場上與神學及宗教抗衡，才能使人的創造力與神的創造力頡頏。

·13.6萬字

公正（第三版）

在《公正：何謂正當之為》中，政治哲學家、哈佛大學教授邁克爾·桑德爾的論述深刻地介入了現代生活的重要議題：受什么樣的傷應該得到五角大樓的紫心勛章？安樂死是否應該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？代孕合同是否合法？在現代市場功利化原則與個人道德正當選擇之間，明分界限，探究緣由。這些貌似互不相關的社會議題的爭議，都可以歸結為對公正持有不同的觀念。桑德爾將這些觀念歸納成三種：追求福利最大化的功利主義、尊重個體權利的自由至上主義，以及提倡公民德性和共同善的政治觀。每一種理念意味著一種不同的考量公正的方式。桑德爾通過對一個個鮮活案例的探討，引出亞里士多德、康德、洛克、羅爾斯等18位哲學家的正義觀，并指出其各自的優勢和潛在問題，促使我們開啟一場獨立思考的思辨之旅。桑德爾在書中探討了哲學中歷久不衰的問題：正義代表的是追求效用最大化、尊重人性尊嚴，還是提倡德性？身為公民的我們對彼此負有哪些義務？過去的偉大哲學家都辯論過這些問題，但這些問題仍然持續存在。哲學不會產生決定性的答案，這些問題也不是只有哲學家要面對。公正和正義是人類社會的永恒主題，思考公正和正義才能促使我們思考更好的生活方式。

·18.2萬字

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系統化思維：直擊本質，洞察未來

系統化思維是一種多維空間的思考方式，是從多角度追本溯源、尋求規律、探索更多可能的思考方式。通過系統化思維，我們可以洞察事物的本質，從而根治問題。本書主要介紹了系統化思維的認知與理解、系統化思維的方法與路徑、系統化思維實現個人成長、系統化思維實現幸福人生、系統化思維應用場景等內容。本書從個人成長的角度出發，用通俗易懂的語言和被大部分人認知的理論和觀點，解讀系統化思維，旨在幫助個人建立系統化思維的思考模式。

·7.7萬字

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蚱蜢：游戲、生命與烏托邦

本書主角是《伊索寓言》里的那只蚱蜢，一個游手好閑但思維縝密的哲學家。整個夏天，螞蟻在為儲備冬天的食物而勤勤懇懇地忙碌，而蚱蜢在悠閑地游戲。寒冷的冬天來臨，螞蟻儲備了足夠的食物，而蚱蜢即將死去。故事從這里開始，蚱蜢在他的追隨者面前，為他的生活方式及正在逼近的死亡辯護，然后死去。追隨者發現，死去的蚱蜢留給他們的，是一個關于玩、游戲和生活的謎題。作者運用柏拉圖式的對話方式，通過蚱蜢和追隨者之間的對話，為游戲提出了一個精準而大膽的定義，并通過一個個精妙絕倫的例子闡釋了這一論點。本書不同于大部分哲學作品的嚴肅、艱澀和枯燥，而是兼具哲學的洞見、寓言的智慧、文學的趣味與令人絕倒的想象力，讓人讀來暢快淋漓，驚嘆不已。

·13.5萬字

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懺悔錄（新華先鋒黑金系列）

托爾斯泰50歲時，已創作出《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》這樣的世界名著，但面對自己的人生，他依舊困惑，甚至感到痛苦。他因痛苦而懺悔，因懺悔而追問，追問生命的本質，追問人生的意義，追問幸福是什么。在懺悔的最后，他終于找到答案……

·14.3萬字

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全注全譯全懂鬼谷子

附錄原貌重現·生僻字注音·古籍專家李東東精深解讀。逐字逐句講透原文，人人都能看懂鬼谷天書！本書是以中國國家圖書館館藏清嘉慶十年（1805）秦氏石研齋《鬼谷子注》刊本為原文依據，力求為讀者呈現原汁原味的《鬼谷子》。書中內容形式為導讀+解題+原文+注釋+譯文+附錄，并對原文中的生僻字進行了注音，方便閱讀的同時，也幫助讀者理解《鬼谷子》的原意、釋義和深意，讀完不僅可以全懂，而且人人都能讀懂鬼谷天書。翻開本書，識人、交友、布局、談判、全懂了！

·13.7萬字

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沉思錄

《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留終其一生的靈性思考，是自己與自己的心靈對話，也是對自我甚至對人類靈魂的拷問。全書十二卷，剖析了靈魂與死亡的關系，闡釋了人的德行和個人對社會的責任等，表達了奧勒留身居宮廷與面對亂世的獨特感悟。《沉思錄》是斯多葛派哲學思想的精髓，也是該派里程碑式的作品。古代斯多葛派的哲學精神能流傳至今，并植根于近代西方文化的精神之中，可謂都仰賴于奧勒留的《沉思錄》。本書為梁實秋譯本的最新修訂版，同時加入了英文，是中英對照的全新典藏讀本。

·12.2萬字

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無我為：內觀，治愈和道德經

沒有自我，也沒關系。車輪由一個大圓筒和30個輪輻組成，輪子因為中間是空的才可以當車輪用；碗也是因為中間是空的所以可以當碗用；房間也是因為中間是空的才可以當成房間用，所以，才會創造出“無就是有的用處”。因為沒有自我，你的現實生活其實并沒有你想得那么困難。反而變得富足了。所以，沒事的，不用擔心。

·5.9萬字

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中國的哲學

本書是胡適先生對中國古代哲學史的系統論述，是其國學經典著作之一。該書對老子、孔子、孟子、墨子以及莊子等人的哲學思想進行了論說與評判。此外，作者還對各家學派的思想淵源及其發展演變軌跡進行了考證。從孔子的儒家學派到韓非子的法家學派；從墨子的“兼愛非攻”的思想到莊子的“無為而治”理論，胡適先生都做了詳細地分析與研究。

·18.7萬字

查拉圖斯特拉如是說

《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。這本以散文詩體寫就的杰作，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講“超人哲學”和“權力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌，在《查拉圖斯特拉如是說》里，尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。

·17.6萬字

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春秋策：先秦諸子與史記評述

先秦諸子百家，是后世思想學派的源頭，司馬遷所著《史記》，是中國恢宏歷史的結晶，塑造獨立性格，傳承燦爛文明，兩者缺一不可。研習先秦諸子應注意：汲取各家學說要義，去粗取精，去偽存真；二、與時俱進，學以致用。《史記》究天人之跡，通古今之變，成一家之言，拜讀應謹記：一、讀史學做人，以史為鏡，可以明得失；二、讀史學智慧，融會貫通，為己所用。

·15.6萬字

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實踐理性批判（漢譯世界學術名著叢書）

《實踐理性批判》作者伊曼努爾·康德（ImmanuelKant）是18世紀歐洲啟蒙運動中最重要的思想家。他于1724年4月22日出生于東普魯士哥尼斯堡一個不太富裕的小手工業者家庭，自幼養成了一種建立在宗教基礎上的道德情操。8歲時他進入本城的一所學校，在那里受到了嚴格的教育，為其日后的哲學研究和科學探索打下了良好的基礎。1740年，16歲的康德進入哥尼斯堡大學學習，1746年因家庭經濟措據當了9年的家庭教師，1755年完成學業，在其母校哥尼斯堡大學謀得了一個教職，除講授物理學、哲學外，還講授邏輯學、形而上學、道德哲學、火器和筑城學。自然地理等。

·13萬字

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懺悔錄

《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來看。全書共十三卷，以內容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況。奧古斯丁在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細膩生動，別具風格，成為晚期拉丁文學中的代表作，列為古代西方文學名著之一。

·18.4萬字

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