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偽裝的宗教:集體妄想之批判
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在20世紀20年代,布里曾是位杰出的作家和政論家,《偽裝的宗教——集體妄想之批判》一書描寫了那個時代種種思想現(xiàn)象的扭曲。那么到底什么是“偽裝的宗教呢?”布里對此做出了解釋。他認為我們所生活的時代充斥著各種思潮,人們被淹沒在大量的知識、信息、闡釋和經(jīng)驗之中。單個的信息雖并非錯誤,但匯聚一處,卻并不能給人真實的感覺。后來者所缺少的是對整體意義的把握。對此我們心知肚明,但卻無法改變,甚至也不想改變。這種聽天由命的態(tài)度正是滋養(yǎng)偽裝宗教的土壤。偽裝的宗教給那些無法容忍不確定因素的人一個所謂真實的解釋,確切地說是種根深蒂固的所謂事實。這個事實就隱身于現(xiàn)實世界之后,與現(xiàn)實世界僅有一門之隔。只要通過這扇門,就進入了一個新的世界。偽裝的宗教開啟了這扇門后的世界,布里將那里的人稱為“世界后面的人”。在布里眼中,偽裝的宗教許諾能夠解決所有世間懸而未決之事并戰(zhàn)勝世間萬般邪惡。這對布里而言是宗教和偽裝的宗教之間最根本的區(qū)別。布里在書中提出三個觀點:偽裝的宗教首先是指根植于過去的英雄主義,例如對種族、超人等的信仰。其次是指有關(guān)未來的理論,如和平主義、性自由等。第三是指靈魂或通靈的帝國,如精神感應、心理分析、人智學等。顯而易見,此種分類必然備受爭議。雖說書中的一些數(shù)據(jù)已經(jīng)過時,一些預言也被后來的結(jié)果所推翻,還有些事情我們今天知道得更多、更詳細。但這本書像一盞燈,為當時的人們照亮了那個時代并引導人們審視自身。布里是位博學多才的作者,但他在后記中將這本書稱為“清除雜草教科書”。這恰如其分地體現(xiàn)了他的寫作風格,鞭辟入里且條理清晰。時隔數(shù)十年,這本書讀起來依然能令人興趣盎然。慕尼黑大學教授彼得·斯洛特戴克稱譽此書為“一部被遺忘的杰作”。

(德)卡爾·克里斯蒂安·布里 ·理論 ·15.1萬字

世界佛教通史(第13卷)亞洲之外佛教:從佛教傳入至公元20世紀
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《亞洲之外佛教》是《世界佛教通史》系列第十二卷,主要講述了歐美非等非亞洲國家和地區(qū)的佛教發(fā)展情況。主要內(nèi)容如下:一、佛教在歐洲、美洲的初傳。佛教在歐洲的初傳,佛教傳入美洲的傳說。二、英國佛教。早期的佛教學術(shù)研究,佛教信仰的開端,南傳佛教的新氣象,日本佛教的傳播,藏傳佛教的迅速發(fā)展,漢傳佛教的傳播。三、法國佛教。學者的學術(shù)研究,探險家與藏傳佛教、佛教組織出現(xiàn)的背景,佛教宗派的傳入,佛教發(fā)展的新動態(tài)。四、德國佛教。早期哲學家與佛教、學者的佛教研究,早期的佛教團體,佛教宗派的發(fā)展。五、歐洲其他各國佛教。西歐其他各國佛教,中歐其他各國佛教,北歐各國佛教,南歐各國佛教,東歐各國佛教。六、美國佛教。美國早期學者與佛教,華工與漢傳佛教初傳美國,日本移民與日本佛教初傳美國,神智學會與佛教,世界宗教大會前后的美國佛教,二戰(zhàn)結(jié)束前日本佛教的傳播,二戰(zhàn)后日本佛教的發(fā)展,“垮掉的一代”、嬉皮士與佛教,漢傳佛教的發(fā)展,藏傳佛教的迅速傳播,南傳佛教,韓國佛教,越南佛教。七、加拿大、拉丁美洲、大洋洲、非洲佛教。加拿大佛教,拉丁美洲佛教,大洋洲佛教,非洲佛教。

楊健 ·理論 ·34.2萬字

最新章節(jié) 第12章 后記 2019-04-10 15:42:46
宗教學(修訂本)
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本著在積極借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,以歷史與邏輯相一致的方法,對宗教學諸原理進行了全面而系統(tǒng)的梳理和闡釋。分為“概論篇”、“歷史篇”、“本質(zhì)篇”、“功能篇”、“時代篇”和“宗教與社會主義篇”等六大知識板塊。其中,“概論篇”旨在闡述宗教學的學科性質(zhì)和學科結(jié)構(gòu),強調(diào)宗教學范疇的兩個基本向度,即“歷史向度”和“邏輯向度”,從而為全教材的內(nèi)容提供一個制高點,特別是為第2板塊和第3板塊,即“歷史篇”和“本質(zhì)篇”做出鋪墊。“歷史篇”旨在具體闡述宗教學(宗教)的“歷史向度”,闡述宗教的起源與發(fā)展,是對宗教的一種“歷時性”研究。“本質(zhì)篇”旨在具體闡述宗教學(宗教)的“邏輯向度”,依據(jù)列寧關(guān)于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從初級本質(zhì)到二級本質(zhì)的說法,將宗教的本質(zhì)區(qū)分為“宗教的要素”、“宗教的特殊本質(zhì)”和“宗教的普遍本質(zhì)”,提出并論證宗教本質(zhì)的“三層次說”,是對宗教的一種“共時性”研究。“功能篇”可以看作是“本質(zhì)篇”的一種延伸,因為宗教的功能乃宗教本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。“時代篇”將著重闡述關(guān)乎當今世界和平和發(fā)展的兩大話題,即宗教的世俗化和宗教對話。“宗教與社會主義篇”將著重闡述社會主義國家存在的兩個基本宗教問題,即宗教存在的長期性和宗教與社會主義社會相適應。“時代篇”和“宗教與社會主義篇”一方面可以看作是“歷史篇”的一個繼續(xù)和延伸,另一方面又可以看作是“本質(zhì)篇”和“功能篇”的一個繼續(xù)和延伸。系統(tǒng)性、連貫性、科學性和邏輯嚴謹性是本著的重要理論特征。

段德智 ·理論 ·44萬字

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