手游排行榜2024前十名

竹林的故事

本書編選廢名代表作品《竹林的故事》《桃園》《菱蕩》等代表作，這一時期的小說以鄉土回憶與寫實為題材的，外來文學影響與本土地域色彩相結合，恰如以簡樸的翠竹制作成一支牧笛，這些小說寫鄉村生活，風格沖淡，寫景精細，富有詩的意境，以凝煉而韻味無窮的筆致，勾勒出宗法制農村中一派充滿詩情畫意、青春氣息的田園牧歌圖畫，以及在此圖畫下所蘊藏的生活的悲苦。小說隱逸了情感傾向，突出的是靜寂的詩的意境，而構成這靜寂意境“境眼”的便是作品中所表廢名的語言，簡潔而空靈表達的對于自然、人生的直覺與頓悟。

·10.4萬字

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廢名散文

廢名生前出版的集子有《招隱集》《跟青年談魯迅》《談新詩》等，后來有多種版本散文選集出版。廢名的文章有古詩氣象，文辭簡約幽深，有禪意。廢名筆下“詩中有畫、畫中有詩”，他用文字描繪的風景畫既是自然的寫照，也是心境的寫意。他的作品《菱蕩》被選入《中國新文學大系》（散文一集）。本版《廢名散文》將收入廢名精選散文20萬字左右，擬分為讀書，講詩，談魯迅，招隱，四個部分。廢名作品已經公版，但其作品品格高，詞句練達，內容也適合當代人讀，仍具有出版價值。

·21.5萬字

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魯迅研究（一）

這一部《魯迅研究》，是從根據《新民主主義論》的精神來研究魯迅的愿望出發的。作者說：我們是通過對魯迅作品作具體的分析然后得出我們的結論，因為偉大的思想家與偉大的革命家的魯迅畢竟是偉大的文學家，我們必須掌握他的作品。我們不敢說我們的意見是正確的，把它發表出來便好得到指正。書中包括《魯迅徹底地反對封建文化》《魯迅是最早對寫普通話最有貢獻的人》《魯迅期待炬火和自己不以導師自居》《魯迅的政治路線和文藝實踐》等內容。

·4.2萬字

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莫須有先生坐飛機以后（中）

《莫須有先生坐飛機以后》是廢名的最后一部小說，有“返璞歸真”的特點，在“莫須有先生動手著論”這一章里，廢名談到了寫《阿賴耶識論》的目的，也是對《莫須有先生坐飛機以后》創作目的的注解：“……莫須有先生乃真像一個宗教徒祈禱，希望他的著作順利成功，那時自己便算是一個孝子了，對于佛教，也便是對于真理，盡了應盡的義務了。”莫須有先生的思想，也是“一言以盡之”的道理：心如一棵樹，果便是樹上結出來的道理，道理是本來無一物，何處惹塵埃了。

·6.6萬字

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橋（下）

廢名先生寫這部小說是在十四年十一月，他說，《橋》教會了他作文，懂得道理。原書將橋分為了上下兩篇，上篇十八章，下篇25章，至今已出版過多次，有許多改動。廢名的小說以“散文化”聞名，將六朝文、唐詩、宋詞以及現代派等觀念熔于一爐，文辭簡約，情景幽深，平淡樸訥，卻又有生辣奇僻之美。廢名的禪學思想也體現在他的作品中，《橋》是他第一階段的代表作，這一時期，廢名的小說整體上遠離現實和社會問題，幾乎難以在其中找到作家對于現實人生的哀愁或抗議。

·4.1萬字

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美學講義（上）

《美學講義》是廢名自編的教材，在前言里，廢名說：今年暑假前，系里交給我一個任務，準備明年春季五年級開“美學”課，沒有“部頒”的教材，也沒有教學大綱，教材自編。我接受了這個任務。本書一共有8章，包括美食客觀存在、美學、群眾和美、民族形式和美、生活和美、作品的思想性和作品的美、內容和形式、美的創造和美感。希望作者通過每章的學習，能了解什么是美，并能從生活中發現美、創造美。因為美和生活是分不開的，離開生活就無所謂美，只能是形式主義的東西。

·4.1萬字

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魯迅研究（二）

這一部《魯迅研究》，是從根據《新民主主義論》的精神來研究魯迅的愿望出發的。作者說：我們是通過對魯迅作品作具體的分析然后得出我們的結論，因為偉大的思想家與偉大的革命家的魯迅畢竟是偉大的文學家，我們必須掌握他的作品。我們不敢說我們的意見是正確的，把它發表出來便好得到指正。書中包括《魯迅徹底地反對封建文化》《魯迅是最早對寫普通話最有貢獻的人》《魯迅期待炬火和自己不以導師自居》《魯迅的政治路線和文藝實踐》等內容。

·5.2萬字

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新民歌講稿

《新民歌講稿》是廢名對“新民歌”的解讀和理解，是建國后廢名詩評的主要組成部分。這本講稿延續了廢名詩評的一貫風格——古今縱論且重視情感，在特定的歷史語境中非常具有個性，也對當時的創造思維和創作方法給予了反思。在本講稿中，廢名樂于將古典詩歌與新民歌進行比照，從而通過互相闡釋來解釋和評述新民歌，其中提的最多的古典詩歌中的詩人包括陶淵明、謝靈運、李商隱、王維、杜甫等，也從側面表明廢名對田園詩和晚唐詩非常熟悉和熱愛。

·4.1萬字

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魯迅研究（三）

這一部《魯迅研究》，是從根據《新民主主義論》的精神來研究魯迅的愿望出發的。作者說：我們是通過對魯迅作品作具體的分析然后得出我們的結論，因為偉大的思想家與偉大的革命家的魯迅畢竟是偉大的文學家，我們必須掌握他的作品。我們不敢說我們的意見是正確的，把它發表出來便好得到指正。書中包括《魯迅徹底地反對封建文化》《魯迅是最早對寫普通話最有貢獻的人》《魯迅期待炬火和自己不以導師自居》《魯迅的政治路線和文藝實踐》等內容。

·5萬字

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杜甫的詩

書中內容原刊于1956年東北人民大學《人文科學學報》，共三篇。廢名將其拆下，重新排序裝訂，并將名字改為了《杜甫的詩》，且序號從“二”至“八”，沒有“一”，其間文字有少許更動。通過《自京赴奉先詠懷五百字》“前出塞”、“后出塞”三“吏”、三“別”，杜甫的律詩和他的抒情詩，在秦州時寫的詩，以及入蜀和在夔州寫的詩的變化，分析了杜甫的詩在中國文學史上的意義。杜甫說他作詩是“語不驚人死不休”。“語不驚人死不休”，不光是“語”的問題，同時包含了“語”所表現的思想感情的問題，而首先是要思想感情飽滿。作者要把自己的思想感情傳達給人，就要有一支熟練的筆，否則就不能更好地表達出來。古今中外所有的杰作都是如此。杜甫是屬于那些最用功的人中的一個，因此他的成績顯著。

·6.2萬字

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杜甫論

《杜甫論》是研究杜甫的為人，包括詩人一生的生活和思想。詩人杜甫是中國的極為偉大的人物，主要的原因是他接近人民，他的生活，表現在詩里的他的思想感情，都是與人民的生活、人民的思想感情交織在一起的。杜甫說：“文章千古事，得失寸心知”。他在當時那樣用功，作為千古后的讀者，我們完全可以感到他的一枝驚人的筆，讀了他的詩真喜悅，而且能夠推知他是怎樣下功夫的。杜甫的價值和杜詩的成就，在中國文學史上，從古及今，可以說是得到普遍的承認的，杜甫繼承而且發揮了我國民間文學的優良傳統。

·4.1萬字

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詩經講稿

這是一本對《詩經》的解讀。對于喜歡《詩經》的讀者來說，本書具有一定的閱讀和參考價值。廢名認為：“中國的詩，從《詩經》起，有不少是沒有得到正確的講解的。原因是封建思想支配人心太久。而‘五四’當時所謂新文學運動又受了資產階級思想的支配。到了今日，我們才有正確理解文學遺產的可能，因為我們的態度與方法都有本質上的改變。我們要求正確的詩解。講解正確了，才談得上批判，談得上接受?！币虼?，有了這本《詩經講稿》。書中選擇了《詩經》中許多廣為流傳的名篇進行剖析，包括《關雎》《桃夭》《漢廣》《行露》《摽有梅》《野有死麕》《匏有苦葉》《蝃蝀》《綢繆》《東山》《車舝》等。希望通過本書，讀者對《詩經》可以有更深的理解。

·3萬字

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跟大師來讀書：小時讀書

廢名先生是中國現代文學“京派”的代表作家，他的作品別具一格，凡他寫出來的，全是他自己的，他真正在創造。本書收錄了廢名先生多篇關于讀書治學方面的文章。從這些平實無華的敘述中，讀書人能獲得莫大的收獲，值得讀者閱讀和收藏。

·10.4萬字

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美學講義（下）

《美學講義》是廢名自編的教材，在前言里，廢名說：今年暑假前，系里交給我一個任務，準備明年春季五年級開“美學”課，沒有“部頒”的教材，也沒有教學大綱，教材自編。我接受了這個任務。本書一共有8章，包括美食客觀存在、美學、群眾和美、民族形式和美、生活和美、作品的思想性和作品的美、內容和形式、美的創造和美感。希望作者通過每章的學習，能了解什么是美，并能從生活中發現美、創造美。因為美和生活是分不開的，離開生活就無所謂美，只能是形式主義的東西。

·5.7萬字

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新詩講義

《新詩講義》為廢名抗戰前在北京大學任教時所開“現代文藝”課的講稿，有油印本，題為“新詩講義”，后由黃雨提供所藏付印，易題“談新詩”。包括對《嘗試集》《揚鞭集》，以及冰心、郭沫若、沈尹默等人的現代新詩的賞析等。要講現代文藝，就應該先從新詩講起，首先就是光榮的《嘗試集》。即是說從新文藝創作本身上考察，不是注重新文學運動怎么起來的。廢名的詩具有散文化傾向，往往是興筆所致，揮灑自如，行乎當行，止乎當止。同時，廢名的作品又與其禪學思想相關，不同時期的作品呈現出不同的風格特征，也是因其禪學思想轉變的影響。

·6萬字

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莫須有先生坐飛機以后（上）

《莫須有先生坐飛機以后》是廢名的最后一部小說，有“返璞歸真”的特點，在“莫須有先生動手著論”這一章里，廢名談到了寫《阿賴耶識論》的目的，也是對《莫須有先生坐飛機以后》創作目的的注解：“……莫須有先生乃真像一個宗教徒祈禱，希望他的著作順利成功，那時自己便算是一個孝子了，對于佛教，也便是對于真理，盡了應盡的義務了。”莫須有先生的思想，也是“一言以盡之”的道理：心如一棵樹，果便是樹上結出來的道理，道理是本來無一物，何處惹塵埃了。

·5.7萬字

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跟青年談魯迅

《跟青年談魯迅》是作者跟青年談論魯迅的文章，從魯迅的少年時代、魯迅在日本、辛亥革命與魯迅、魯迅的第一篇小說、分析“阿Q正傳”、魯迅怎樣寫雜感、魯迅的雜文、魯迅與現實主義傳統、魯迅對文學形式和文學語言的貢獻、魯迅的藝術特點、魯迅怎樣對待文化遺產和民族心態進行講解。魯迅在他的青年時代，受嚴復翻譯的《天演論》的影響非常大，他的《狂人日記》《阿Q正傳》等文章，對于當時一切進步的知識分子，影響非常之大，讓大家真真感到中國給封建統治太久了，封建道德是吃人的東西，非推翻它不可。作者簡介：廢名(1901-1967)，原名馮文炳，20世紀中國文學史上最有影響力的文學家之一，師從周作人，曾為語絲社成員，在文學史上被視為“京派文學”的鼻祖。廢名的小說以“散文化”聞名，將六朝文、唐詩、宋詞以及現代派等觀念熔于一爐，兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美?！吨窳值墓适隆肥撬牡谝槐拘≌f集，長篇小說有《莫須有先生傳》《橋》《莫須有先生坐飛機以后》（《橋》與《莫須有先生坐飛機以后》皆未完成），以及短篇小說，散文，詩歌若干。

·5.9萬字

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莫須有先生坐飛機以后（下）

《莫須有先生坐飛機以后》是廢名的最后一部小說，有“返璞歸真”的特點，在“莫須有先生動手著論”這一章里，廢名談到了寫《阿賴耶識論》的目的，也是對《莫須有先生坐飛機以后》創作目的的注解：“……莫須有先生乃真像一個宗教徒祈禱，希望他的著作順利成功，那時自己便算是一個孝子了，對于佛教，也便是對于真理，盡了應盡的義務了。”莫須有先生的思想，也是“一言以盡之”的道理：心如一棵樹，果便是樹上結出來的道理，道理是本來無一物，何處惹塵埃了。

·6.2萬字

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談“阿Q正傳”

《談“阿Q正傳”》是作者廢名對魯迅著作《阿Q正傳》的分析和研究，從魯迅的思想開始，到阿Q這個社會人、這個典型小說，一一進行分析，恩格斯說：“現實主義是除了細節的真實之外，還要正確地表現出典型環境中的典型性格。”阿Q的性格是典型的，其所以然就因為阿Q是處在一個典型的環境之中。作者從中抽絲剝繭《阿Q正傳》所反映的時代特性，以及魯迅對辛亥革命的態度。并且重要的問題在于典型環境。典型環境的選擇取決于作家的世界觀，從而從中得出魯迅的世界觀和創作技巧。

·4.3萬字

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莫須有先生傳

30年代初，廢名每年都卜居西山，從事寫作，其中就完成了這部以1927年的經歷為背景的長篇小說《莫須有先生傳》。起初連載于《駱駝草》雜志，1932年12月由上海開明書店以單行本出版?！赌氂邢壬鷤鳌肥菑U名的代表作，許多人也很難讀懂本書，但實際上，不是書難懂，而是廢名先生傾注于書中的平和雅致的心境，許多人是沒有的。而作者在序里說：“然則難懂正是牠的一個妙處，讀者細心玩索之可乎？玩索而一旦有所得，人生在世必定很有意思?！跋嘈抛x者若細細品味，一定能品出其中滋味。

·5.9萬字

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