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神圣與瘋狂：宗教精神病學經驗、理性與建構
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神圣與瘋狂：宗教精神病學經驗、理性與建構

本書稿用宗教人類學、醫學人類學的田野作業及榮格學派的“集體無意識”、弗洛姆的人本主義等精神分析理論為主體的研究方法，通過對宗教與精神病理之關系的深入解析與思辨，為人們打開了認識宗教與人類深層心理之關系的新窗口。本書稿為國家后期資助項目，送審后經國家宗教局審核，認為書稿是一本嚴肅的宗教心理學著作，其中對宗教的認知判斷是科學理性的，不違反宗教政策，可以公開出版。

高長江 ·理論 ·44.5萬字

最新章節 第11章 作者簡介 2019-04-01 16:08:23
達斡爾族薩滿教研究
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達斡爾族薩滿教研究

本書通過探析達斡爾族薩滿教具體形態和內容，來把握歷史上薩滿教發展的基本脈絡。通過薩滿與社會群體關系的展示與分析，剖析薩滿教與達斡爾族傳統社會結構的內在關聯，還原與重構薩滿教對人們日常生活的影響及其發揮的積極作用,進而針對現代化進程中，人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現的問題，探尋民族地區各種社會問題的癥結所在。

孟盛彬 ·理論 ·14.2萬字

藏族宗教史之實施研究
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藏族宗教史之實施研究

本書是作者對甘南藏區藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一的拉卜楞寺進行了三年的實地考察的成果，是國內外公認為通過實地考察和社會調查而撰寫的有關藏族宗教史的第一部杰作”。該書在介紹藏族文化背景與歷史概況的基礎上，著重介紹藏族在信仰佛教以前的信仰和早期佛教；格魯派——革新或當權的佛教；格魯派寺院——拉卡楞寺。這部著作雖然是半個世紀以前的舊作，但它是我國對藏傳佛教進行實地考察的一個開端，標志著一個時代的學術水平。

李安宅 ·理論 ·15.5萬字

明清時期西方傳教士中國儒道釋典籍之翻譯與詮釋
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明清時期西方傳教士中國儒道釋典籍之翻譯與詮釋

本書研究明清時期西方傳教士翻譯中國儒道釋經典的實踐以及他們對中國文化的認知與傳播。作者對中國典籍西譯的歷史以及西方傳教士的翻譯體例、翻譯策略等問題進行了系統考察，對他們塑造的中國儒道釋之他者形象進行了深入分析。這有助于重新認識當年傳教士中國經典譯本的歷史價值，尤其是這些譯本在西方世界所產生的影響，以及西方讀者的接受方式，為中國譯學理論建設提供豐富的范例，進而指導中國學者進行典籍西譯工作，促進中國文化走向世界。本書廣泛搜集各種歷史文獻資料及中國典籍譯本，內容豐富，立論有據，分析中肯，很值得研讀。

李新德 ·理論 ·43.4萬字

清代八卦教
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清代八卦教

八卦教是清代民間宗教之一，在山東、山西、河北、河南有著深厚的群眾基礎，曾多次以教的名義舉行農民起義，遭到清政府的鎮壓。本書作者社科院榮譽學部委員馬西沙在20世紀80年代曾多次深入晉冀魯豫等地進行田野調查，搜集了大量第一手資料，結合清代官方史料深入研究。本書是馬先生的代表作，對于研究中國民間宗教、明清社會史等都具有重要的學術價值。

馬西沙 ·理論 ·26.7萬字

中國本土宗教研究（第三輯）
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中國本土宗教研究（第三輯）

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經典解讀、歷史鉤沉、田野調查、區域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內容進行了探討與研究。本書為第三輯，共收錄23篇文章，對中國本土宗教發展史上的教派傳承、道經問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內容進行探討與研究。

汪桂平主編 ·理論 ·27.7萬字

人的宗教
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人的宗教

本書介紹了世界七大宗教傳統，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察，以理性與感性、傳統與現實的態度，以及深入淺出的語言，把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集了作者三十余年教學與研究的新成果，特別是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與歷史上的耶穌等方面做了詳細述說。

(美)休斯頓·史密斯 ·理論 ·28.8萬字

最新章節 第14章 注釋 2018-11-16 18:00:01
人的宗教（插圖本）
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人的宗教（插圖本）

《人的宗教（彩圖版）》通過優美的文字和精彩的圖片，先后介紹了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教的傳統，以及各種原初宗教智慧。作者在書中以說故事、講歷史與哲學思辨的方式，把世界宗教中蘊涵的生命智慧傳達給大眾。書中新增加了世界宗教藝術內容，以便充分展現出世界宗教的精神內涵。史密斯嘗試把世界宗教的精神性和藝術性傳達給大眾，圍繞宗教所引發的價值，深入挖掘人性的奧秘。書中的內容豐富而精彩，語言生動流暢、通情達理，本書自1958年出版以來，累計暢銷200多萬冊，成為美國各大學的人文通識經典。

(美)休斯頓·史密斯 ·理論 ·13.4萬字

世界佛教通史（第5卷）中國漢傳佛教：公元10世紀至19世紀中葉
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世界佛教通史（第5卷）中國漢傳佛教：公元10世紀至19世紀中葉

本書是世界佛教通史叢書之中國佛教卷，介紹了宋至清中期的中國佛教發展情況。主要內容如下：一、宋代佛教。兩宋社會與佛教、臨濟宗的理論與實踐、云門宗的理論與實踐、曹洞宗的理論與實踐、華嚴和天臺的“中興”、律宗與凈土信仰、佛教藝術新風貌。二、遼金佛教。遼代社會與佛教、遼代寺塔建筑藝術、金代社會與佛教、金代佛教藝術概況。三、西夏佛教。西夏社會與佛教、佛教政策和管理制度、僧眾管理與寺廟、佛教宗派和藏傳佛教、佛教藝術。四、元代佛教。元代社會與佛教，元代教門簡況，臨濟宗及其禪學演變，多民族佛教文化藝術的融合發展。五、明代佛教。明代社會與佛教，明代初中期佛教，明代后期佛教（上），明代后期佛教（下），明代佛教文化藝術。六、清代前中期佛教。佛教政策與管理措施，禪宗諸派及其演變，教門諸派、律宗與凈土信仰，寺院組織管理制度，三類重要法事。

魏道儒等 ·理論 ·45.3萬字

最新章節 第10章 后記 2019-04-10 15:29:56
魏晉南北朝佛教（方立天文集·第二卷）
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魏晉南北朝佛教（方立天文集·第二卷）

魏晉南北朝是佛教傳入中國并迅速得到發展的重要時期。本書的重點即是通過對這一時期中國佛教的代表人物——道安、支遁、慧遠、道生、僧肇、蕭衍、法顯、菩提達摩的個案研究，以展現當時佛教的基本面貌與思想風采，展示早期佛教中國化的歷史軌跡與文化特色。書中還專門論述了魏晉南北朝佛教的歷史演變與整體特點，以有助于從整體上把握魏晉南北朝佛教的實質。

方立天 ·理論 ·27.1萬字

中國宗教文學史
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中國宗教文學史

宗教與藝術（包括語言藝術，即文學）是兩種獨立的意識形態，都是人類精神創造累積下來的成果。但宗教與文學在現實生活中又很難分開，宗教與文學的歷史關系很值得研究。馬焯榮先生的《中國宗教文學史》全面梳理了中國宗教文學作品及其歷史發展脈絡，是一部獨特的文學史。

馬焯榮 ·理論 ·58萬字

法藏與《金師子章》（方立天文集·第三卷）
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法藏與《金師子章》（方立天文集·第三卷）

方立天，浙江永康人。北京大學哲學系畢業，后任中國人民大學哲學系助教、講師，1984年特批晉升為教授?，F任中國人民大學哲學院哲學系宗教學系一級教授、博士生導師、佛教與宗教學理論研究所所長、宗教高等研究院院長。歷任中國宗教學會副會長、顧問，中隋唐時期佛教宗派林立，盛極一時，可謂中國佛教最富創造力的巔峰時期。本書著重論述華嚴宗實際創始人法藏的生平、創宗活動及其歷史文化背景、法界緣起論的基本學說及其歷史影響與地位；對法藏為武則天講經所撰的《華嚴金師子章》作了校釋、今譯和評述，以助于加深對法藏華嚴宗義理的具體理解。書中還附錄有關法藏與《金師子章》的歷史文獻多篇。

方立天 ·理論 ·29.8萬字

歷史與現實：中國民間宗教探索
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歷史與現實：中國民間宗教探索

《歷史與現實——中國民間宗教探索》一書是國家社會科學基金重點項目“中國民間宗教通史”（16AZJ006）、“中國民間宗教思想史”（18ZDA232）的階段性成果。該書共分九個部分：何謂民間宗教，教派考鏡論證，人物分析評介，女性價值、神圣家族、組織體系，寶卷解讀與思想探討，田野調查與對策建議，民間信仰試析，佛教、道教文化探微，地域宗教史、青少年宗教信仰研究。這些文章均公開發表于專業期刊以及有關著作中。本書因涉及宗教問題，屬于需備案審查的重大選題項目。已完成備案流程。（國新出審〔2021〕1518號）

濮文起 ·理論 ·44.5萬字

宗教文明論
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宗教文明論

宗教自誕生以來就與人類文化有著密切關聯，一些宗教甚至是人類早期文明的代表和象征。因此，對待宗教應該具有一種文化感，形成我們探究宗教的文化意識，表現出評價宗教時的文化品位和文化鑒賞。本書包括對宗教與文化的綜合論述、整體思維，并深入探究宗教與文化戰略、“一帶一路”國際合作、構建人類命運共同體、不同文明對話以及生態文明發展等的關系。

卓新平 ·理論 ·28.8萬字

世界佛教通史（第11卷）越南佛教：從佛教傳入至公元20世紀
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世界佛教通史（第11卷）越南佛教：從佛教傳入至公元20世紀

本書研究的是越南佛教。具體內容為：一、越南佛教在北屬時期。越南佛教在第一次北屬時期，越南佛教在第二次北屬時期，越南佛教在第三次北屬時期。二、越南三大禪派。社會背景與佛教情況，中國毗尼多流支禪派傳入越南，中國無言通禪派傳入越南，草堂禪派向越南傳播。三、陳朝禪宗的發展。陳朝社會與禪宗，陳太宗，慧忠上士，竹林禪派第一祖—陳仁宗，竹林禪派第二祖—法螺，竹林禪派第三祖—玄光，越南陳朝竹林禪派發展的總觀。四、陳朝之后越南禪宗。社會背景與佛教情況，陳朝之后禪宗各派復興與發展。

(越)釋清決 ·理論 ·19.2萬字

世界宗教論
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世界宗教論

“宗教學新論”之七?！白诮虒W新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學科之學術積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發表或尚未發表的學術論文、以及已收入相關論文集的論文和相關專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關研究著作出版，包括《經典與實踐——論馬克思主義宗教學》、《唯真與求實》《宗教學史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導下，梳理探究宗教學的歷史和宗教學的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。

卓新平 ·理論 ·25.9萬字

答問青壯年參禪者
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答問青壯年參禪者

南先生歷數了自古以來居士對于傳播佛法的貢獻，簡要概述佛法在古印度和中國的發展過程，介紹了禪堂中修行的規矩，例如打坐的姿勢、行香的方法、香板的使用等。他特別重視軟修法門的唱念；傳授六妙門的修法，指示修安那般那是最快成就的捷徑，解說了呼吸法門初步的實修方法以及諸多有關修持上的盲點。他特別批評有的學者只注重佛理的研究而輕視實證，主張教理和修持并重。總之，南先生作為學佛者中的善知識，他的引導、鼓勵、扶持，甚至訓斥，將使聽眾和讀者感激、受益。

南懷瑾 ·理論 ·14.5萬字

最新章節 第6章 第四天 2018-09-12 14:47:10
回歸本覺：凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究
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回歸本覺：凈影寺慧遠的真識心緣起思想研究

本書依“平等的經學觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，系統地研究了凈影寺慧遠的佛教思想。首先，發現p.2141號敦煌文獻寫本殘卷是慧遠著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠思想中，真識心是宇宙萬法的終極真實，也是他歸本真識心緣起宗的理論根據；其三，討論慧遠關于真識心的體性及其遮蔽、朗現等內容，較為全面地撥正了以慧遠為地論師的傳統看法，而認為他是以《華嚴》《涅槃》等經為宗趣的如來藏學家。慧遠的真識心緣起思想，不僅對此后中國佛教的特質（以如來藏學為主體），而且對其開展的方向，都有奠基性的影響。

馮煥珍 ·理論 ·31.6萬字

北大佛學（第1輯）
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北大佛學（第1輯）

《北大佛學》由北京大學佛教研究中心主辦，內容涉及與佛教研究相關的哲學、歷史、藝術、宗派、人物等諸多方面，是綜合性的佛教研究學術集刊。本輯為創刊號，以近代佛教大師太虛為研究對象，從太虛事跡考證、太虛佛學思想、太虛手札選錄、太虛海外演講翻譯等方面展開研究。全書分為“史海鉤沉”“思想發明”“檔案解密”“海外擷英”“方法評議”“學術動態”等六個欄目。

王頌主編 ·理論 ·24.4萬字

廣東民間信仰文化探析
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廣東民間信仰文化探析

廣東簡稱“粵”，素有祖國“南大門”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內又被分成幾個獨立的區域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區。作者以上述四個區域為單位，分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流、廣東民間信仰文化的主要神祇、廣東民間信仰文化的主要特點和廣東民間信仰文化的社會歷史作用與影響。

賀璋瑢 ·理論 ·19.8萬字

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