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本書運(yùn)用“歷史民族志”的研究視角與書寫風(fēng)格，結(jié)合民間歷史文獻(xiàn)與實(shí)地田野調(diào)查，對(duì)黔桂交界都柳江下游地區(qū)的“峒地”村寨民眾展開研究，希望揭示自明清以來，面對(duì)王朝國(guó)家的軍事力量以及各種政治、經(jīng)濟(jì)與文化政策，山區(qū)村寨社會(huì)在家族組織、婚姻關(guān)系和儀式傳統(tǒng)等方面發(fā)生的整體性“結(jié)構(gòu)”變遷，以此探討南方山區(qū)人群身處王朝國(guó)家統(tǒng)治下的多種可能性和多元化途徑，并且重新思考中國(guó)西南地區(qū)民眾的歷史書寫與社會(huì)文化進(jìn)程。

·24.5萬字

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亞洲概念史研究（第9卷）

《亞洲概念史研究》是南京大學(xué)學(xué)衡研究院于2013年開始出版的歷史類集刊，由長(zhǎng)江學(xué)者、南京大學(xué)學(xué)衡研究院院長(zhǎng)、南京大學(xué)政府管理學(xué)院政治學(xué)系和歷史學(xué)院特聘教授孫江主編。孫江教授致力于從社會(huì)史和思想史角度研究16—20世紀(jì)中國(guó)和東亞世界，研究方法涉及人文社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域，代表性研究如：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史、政治史和思想史；記憶研究，關(guān)注歷史敘述、歷史記憶、民族主義等問題；概念史（思想史），從全球史角度考察西方知識(shí)移入中國(guó)/東亞的過程及其變異；日本政治思想史，主要為與“京都學(xué)派”“近代超克”有關(guān)等問題。《亞洲概念史研究》主要從不同國(guó)家和地區(qū)之間概念的互動(dòng)關(guān)系來揭示東亞圈內(nèi)現(xiàn)代性的異同。“概念史”是指一種基于普遍觀念來撰述歷史的方式。從概念史的角度來看，概念由詞語表出，但比詞語有更廣泛的意義；一定的社會(huì)、政治經(jīng)驗(yàn)和意義積淀于特定的詞語并被表征出來后，該詞語便成為概念。概念史關(guān)注文本的語言和結(jié)構(gòu)，通過對(duì)歷史上主導(dǎo)概念的研究來揭示該時(shí)代的特征。亞洲概念史的研究者們?cè)噲D從東西比較的角度，考察西方概念如何被翻譯為漢字概念，以及漢字圈內(nèi)不同國(guó)家和地區(qū)之間概念的互動(dòng)關(guān)系，由此揭示東亞圈內(nèi)現(xiàn)代性的異同。

·24.9萬字

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唐代科舉與文學(xué)：全二冊(cè)（傅璇琮文集）

本書在梳理唐代科舉制度有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，考述唐代取士各科，如明經(jīng)、進(jìn)士、制舉等的情況，考察了唐代科考的科目設(shè)置、內(nèi)容沿革、貢舉、舉子行卷、放榜宴集等活動(dòng)，探討了科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)風(fēng)氣、社會(huì)風(fēng)尚等的影響。其以史學(xué)與文學(xué)研究結(jié)合的辦法，綜合考察古人在歷史記載、文學(xué)描寫中的有關(guān)社會(huì)史料，研究唐代士人的生活道路、思維方式、心理狀態(tài)，并著力重現(xiàn)當(dāng)時(shí)部分的時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)習(xí)俗，在研究史上開一時(shí)風(fēng)氣之先，影響深遠(yuǎn)。

·31.4萬字

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中國(guó)歷史研究法

本書是梁?jiǎn)⒊砟晟娅C東西方史學(xué)著作，結(jié)合中國(guó)史書的過去和現(xiàn)狀，系統(tǒng)整理的史學(xué)理論佳作，條分縷析，言簡(jiǎn)意賅，有理論，有方法，有例證，有判斷，不愧是中國(guó)近代史學(xué)的名著。作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)了解極深，價(jià)值充分領(lǐng)會(huì)西方史學(xué)研究的精義，結(jié)合自身研究經(jīng)歷，其中很多治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，至今仍有重要參考價(jià)值。

·21萬字

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淪陷區(qū)戲曲研究

抗戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)社會(huì)環(huán)境變化巨大，許多淪陷城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都較以往明顯不同。隨著時(shí)代主題、經(jīng)濟(jì)狀況、民眾心態(tài)等因素的轉(zhuǎn)變，在北京、上海、南京等城市實(shí)際上形成了一種新的演藝生態(tài)。在這樣的環(huán)境中，戲曲的生存、發(fā)展遇到巨大的挑戰(zhàn)，許多劇種的境遇呈現(xiàn)很大的差異。因此，針對(duì)這一特殊歷史時(shí)期、特殊環(huán)境中戲曲發(fā)展的探討，對(duì)于深化中國(guó)現(xiàn)代戲曲史的研究具有重要的意義。本書在論述角度的選擇上，沒有拘囿于戲曲藝術(shù)本身，而是從城市的大環(huán)境入手，以演藝生態(tài)與藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系作為切入點(diǎn)展開探討。運(yùn)用個(gè)案研究、數(shù)據(jù)羅列、現(xiàn)象分析等手段，對(duì)典型的劇種、藝人、劇目創(chuàng)作和演出活動(dòng)等進(jìn)行剖析。二、在深入研究歷史現(xiàn)象和戲曲發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下戲曲的熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，體現(xiàn)以古鑒今的史學(xué)意義。三、抗戰(zhàn)時(shí)期梨園界涌現(xiàn)大量可歌可泣、跌宕起伏的動(dòng)人事跡，所以本書也具有較為突出的可讀性。

·31.6萬字

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澹澹清川

戴逸先生是新中國(guó)清史研究的開創(chuàng)者，也是中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)科和清史專業(yè)的奠基人，先生目前仍擔(dān)任著國(guó)家清史編纂委員會(huì)主任，為建國(guó)以來最大的文化工程新《清史》的編纂殫心竭慮地工作著。先生一方面秉承了民國(guó)以來清史研究的傳統(tǒng)，對(duì)清朝政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及邊疆民族問題諸方面均有精深的創(chuàng)見，另一方面也致力于從全新的角度把握清朝歷史的宏觀走勢(shì)，提出了興盛衰亡乃是貫通清朝一系的整體演變規(guī)律的重要見解，深刻影響了清史研究的發(fā)展路向。值此先生九十華誕之際，曾受學(xué)于先生的弟子們及中國(guó)人民大學(xué)清史研究所的同仁紛紛撰文以表祝壽之意。文集的內(nèi)容涉及清朝獨(dú)特的制度建制、治國(guó)方略、邊疆治理、對(duì)外關(guān)系、文化思想諸方面，力求較為全面地解析目前清史研究中所面臨的重大問題，同時(shí)亦體現(xiàn)先生從長(zhǎng)程發(fā)展的角度貫通清史研究的獨(dú)特思維。祝壽論文中既有微觀的細(xì)節(jié)梳理，亦有宏觀的理論分析。涉及面力圖涵蓋清初期、中葉和晚期的若干重要?dú)v史維度和現(xiàn)象，有效回應(yīng)日趨國(guó)際化的新清史探索潮流，盡量全景式地展現(xiàn)出先生影響和指導(dǎo)下的清史研究所具有的中國(guó)氣派和治學(xué)風(fēng)格。

·38.3萬字

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新中國(guó)歷史學(xué)研究70年

《新中國(guó)歷史學(xué)研究70年》分總論、中國(guó)考古學(xué)編、中國(guó)古代史編、中國(guó)近代史編、世界歷史編、中國(guó)邊疆史編、史學(xué)理論與史學(xué)史編七部分。以中國(guó)歷史研究院下屬六個(gè)研究所現(xiàn)有學(xué)科為基礎(chǔ)，系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)歷史學(xué)研究在黨和國(guó)家堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r、取得的主要成就、存在的問題以及未來發(fā)展方向，揭示歷史學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，闡釋中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的獨(dú)特道路，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系貢獻(xiàn)力量。該書的出版將為做好中國(guó)歷史學(xué)研究工作提供重要參考。

·44.5萬字

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神話與民間文學(xué)：李福清漢學(xué)論集

本書是俄羅斯?jié)h學(xué)家李福清（Б.Л.Рифтин）關(guān)于神話與民間文學(xué)研究的重要論作。系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)神話的體系構(gòu)成，歷史流變，海內(nèi)外中國(guó)古代神話研究狀況、發(fā)展進(jìn)程，20世紀(jì)60年代以來的中國(guó)神話新采錄，漢族和相鄰民族神話的共同特點(diǎn)，以及關(guān)于“較原始的神話”和“較先進(jìn)的古文明民族神話”的看法。同時(shí)，作者通過對(duì)不同體裁的三國(guó)題材作品中主要人物外貌敘事的演變比較，闡述了中國(guó)古代文學(xué)人物外貌特征的塑造原則、人物形象觀念、藝術(shù)思維的發(fā)展演變，進(jìn)而探究各民族傳統(tǒng)觀念中人的外貌描寫特點(diǎn)、藝術(shù)手法。并通過探討“東蒙古說書中對(duì)女英雄的描寫”“東蒙民間說唱的一種”對(duì)蒙古民間藝人說唱故事、蒙古本子故事進(jìn)行了深入研究。“中國(guó)中世紀(jì)文學(xué)中的體裁”則顯示出李福清對(duì)中國(guó)文藝學(xué)“體裁”理論概念的認(rèn)知。

·26.3萬字

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中國(guó)現(xiàn)代歷史意識(shí)的產(chǎn)生：從整理國(guó)故到再造文明（光啟文景叢書）

本書集結(jié)了著名歷史學(xué)家王晴佳先生有關(guān)中國(guó)史學(xué)史的討論共16篇。文章所論時(shí)段集中在20世紀(jì)中國(guó)近代史學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期。作者以“現(xiàn)代歷史意識(shí)的產(chǎn)生”，作為理解和把握五四新文化運(yùn)動(dòng)以來中國(guó)史學(xué)革新的核心，除疑古史學(xué)、科學(xué)史學(xué)、后殖民主義、后現(xiàn)代主義等經(jīng)典話題外，也有部分內(nèi)容將中國(guó)歷史研究置于全球史學(xué)之中作橫向比較，或以新式研究方法對(duì)舊問題提出新解。本書分為兩個(gè)部分，第一部分“思潮與特征”探討20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的整體轉(zhuǎn)向和發(fā)展趨勢(shì)，第二部分“人物和思想”著眼近代以來眾多名家、學(xué)派，提出作者個(gè)人的獨(dú)到見解。

·28.9萬字

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中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究

《中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》研究的核心是中國(guó)抗日根據(jù)地的社會(huì)保障工作，通過梳理其發(fā)展的背景、概況、內(nèi)容，分析其發(fā)展過程中呈現(xiàn)的特點(diǎn)，概括抗日根據(jù)地社會(huì)保障對(duì)于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、啟示，以期為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期社會(huì)保障的發(fā)展提供借鑒。中國(guó)抗日根據(jù)地的社會(huì)保障植根于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期，與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平以及社會(huì)形勢(shì)的變化密切相關(guān)，體現(xiàn)了明顯的主體性、廣泛性、層次性、針對(duì)性以及戰(zhàn)時(shí)性特征。抗日根據(jù)地社會(huì)保障工作良好、有序地運(yùn)行，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，動(dòng)員社會(huì)各階級(jí)、階層參加戰(zhàn)爭(zhēng)，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了必要的社會(huì)基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。《中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》以馬克思主義社會(huì)保障理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代社會(huì)保障理論為突破口，將現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論與抗日根據(jù)地發(fā)展的史實(shí)相結(jié)合，微觀和宏觀結(jié)合。既考察每塊根據(jù)地的社會(huì)保障的發(fā)展變化，又把抗日根據(jù)地作為一個(gè)整體概念，從宏觀考察社會(huì)保障的發(fā)展演變，得出基本的歷史結(jié)論。同時(shí)對(duì)抗日根據(jù)地的史料從社會(huì)保障的角度進(jìn)行整理，以期為以后的研究做好積累。

·28.5萬字

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史苑學(xué)步：史學(xué)與理論探研

著名歷史學(xué)家劉家和先生是北京師范大學(xué)榮譽(yù)教授，在諸多領(lǐng)域都有精深的研究，著作頗豐。他治史兼及中西，致力于比較分析，尤其關(guān)注其中具有根基性的理論問題。本書是他關(guān)于歷史理論問題相關(guān)論著的結(jié)集，多數(shù)為近年新作，論題主要涉及中國(guó)古代史學(xué)與經(jīng)學(xué)、比較研究與史學(xué)、史學(xué)的體與用、歷史理性與邏輯理性。全書融貫中西，立足中國(guó)而放眼世界，扎根傳統(tǒng)而超越傳統(tǒng)，視野宏闊，思考深入，對(duì)于歷史研究者、理論工作者都有參考價(jià)值。

·29.2萬字

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辛亥革命的前前后后（增訂版）

本書分為兩部分。第一部分“辛亥革命的前前后后”，對(duì)辛亥革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展、勝利和失敗的全過程做了系統(tǒng)的歷史闡述。第二部分“辛亥革命研究”，精選自作者四十余年來所寫的關(guān)于辛亥革命的研究文章，對(duì)孫中山革命思想的形成和發(fā)展、同盟會(huì)人的政治方案、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中的政治力量等各個(gè)專題進(jìn)行考證。

·44萬字

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正視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)若干重大歷史問題辨析

本書歸納整理了關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30個(gè)重大熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)問題展開敘述與研究，對(duì)于糾正人們思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)、回歸歷史真相將產(chǎn)生巨大正能量，對(duì)于進(jìn)行歷史唯物主義教育、愛國(guó)主義教育和民族主義教育，從而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨正確歷史的認(rèn)識(shí)，無疑具有重要的價(jià)值和意義。本書并非是本書作者的完全原創(chuàng)性著作，其編寫的出發(fā)點(diǎn)決定了本書旨在把大量的抗戰(zhàn)史研究成果介紹給讀者。書中既有對(duì)郭德宏等關(guān)于抗戰(zhàn)史的綜合性研究成果的借鑒與吸收，又有對(duì)徐焰、劉統(tǒng)、賀正誠(chéng)等抗戰(zhàn)史研究專家發(fā)表的熱點(diǎn)文章的引入與轉(zhuǎn)述，從中可以看到一些抗戰(zhàn)史研究的最新成果。閱讀本書，就會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)、軍事謀略上的超人智慧、實(shí)踐上的堅(jiān)韌不拔有新的深層次認(rèn)識(shí)。

·25.9萬字

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近代學(xué)術(shù)的清學(xué)糾結(jié)

以西學(xué)、東學(xué)、中學(xué)為支點(diǎn)，打破分科治學(xué)的局限，不以變化為進(jìn)化，不以現(xiàn)在為現(xiàn)代，從多學(xué)科的角度，用不分科的觀念方法，全面探究近代以來中國(guó)的概念、思想、學(xué)科、制度轉(zhuǎn)型的全過程和各層面，溝通古今中外，解析西學(xué)與東學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化的格義附會(huì)，重建中國(guó)自己的話語系統(tǒng)和條理脈絡(luò)，深入認(rèn)識(shí)中華民族新的智能生成運(yùn)作機(jī)制形成的進(jìn)程、狀態(tài)和局限，認(rèn)識(shí)世界一體化進(jìn)程中東亞文明的別樣性及其對(duì)人類發(fā)展提供多樣選擇的價(jià)值，爭(zhēng)取和保持對(duì)于世界文明發(fā)展日顯重要的中國(guó)歷史文化解釋的主動(dòng)和主導(dǎo)地位。近代學(xué)術(shù)的清學(xué)糾結(jié)，折射出整個(gè)近代中國(guó)在中外文化沖突融合的纏繞中遭遇的困境。透過目前的習(xí)以為常，依稀可見曾經(jīng)陣痛的脫胎換骨。在此過程中，看似兼收并蓄，其實(shí)外來學(xué)說的輸入不免表淺變形，本來民族的地位則多有流失。

·24.9萬字

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明清史評(píng)論（第三輯）

《明清史評(píng)論》（第三輯）為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系編，一年兩輯。本輯共收錄文章13篇，包括樊樹志教授訪談1篇、專題論文9篇（包括海外漢學(xué)研究譯文2篇）、文獻(xiàn)整理1篇、學(xué)術(shù)評(píng)論1篇、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)1篇。作者均為當(dāng)今明清史研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外的名家、專家，文章既聚焦于熱點(diǎn)論題，也有新的發(fā)現(xiàn)與開拓，代表了當(dāng)今學(xué)界有關(guān)這一領(lǐng)域特別是區(qū)域史、社會(huì)史研究的前沿水平。

·21萬字

會(huì)員

史學(xué)調(diào)查與探索：教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)歷史學(xué)學(xué)部論叢（2017）

本論叢是教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)歷史學(xué)學(xué)部主辦的學(xué)術(shù)咨詢性質(zhì)的文集。本論叢的宗旨是以《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為指針，貫徹教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)章程，在歷史學(xué)學(xué)科領(lǐng)域范圍內(nèi)積極開展學(xué)術(shù)調(diào)研、咨詢工作的基礎(chǔ)上，提供相關(guān)的信息交流。

·23.2萬字

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明清災(zāi)害敘事、御災(zāi)策略及民間信仰

本書以明清野史筆記、小說作品等為基本材料，結(jié)合近年國(guó)內(nèi)外荒政史、民間信仰研究的文獻(xiàn)與理論，將明清災(zāi)害言說、御災(zāi)故事置于華夏民族精神史脈絡(luò)考察。根據(jù)水、旱、蝗、瘟疫、風(fēng)、雹、地震、冰雪等災(zāi)害及御災(zāi)書寫載錄，分述了祈雨、驅(qū)旱魃、治蛟、驅(qū)蝗、辟疫以及蜥蜴播雹想象等諸多民間信仰的展演、儀式功能、傳播機(jī)制。作者注意搜集明清御災(zāi)能臣忘我救災(zāi)、賑濟(jì)保民與民間互助、節(jié)糧儲(chǔ)水等多系列鮮活的民俗故事與想象，以文補(bǔ)史，闡發(fā)明清御災(zāi)書寫的人文精神。同時(shí)，對(duì)于匿災(zāi)、侵賑、冒賑、索賑、鬧賑等弊端，以及受災(zāi)民眾不正確的消極待賑、借災(zāi)牟利等現(xiàn)象，也予以批評(píng)剖析。并附清末告災(zāi)新聞圖畫二十余幅。全書具有文學(xué)、災(zāi)害學(xué)、民俗學(xué)等跨學(xué)科特點(diǎn)，信息量大，可讀性強(qiáng)，引人深思。

·49.3萬字

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民國(guó)史論叢（第五輯）

本書是浙江省民國(guó)浙江史研究中心所編“民國(guó)浙江史研究系列”第五輯——民國(guó)浙江經(jīng)濟(jì)問題專輯。江浙財(cái)團(tuán)是南京國(guó)民政府成立的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而浙江的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在1927—1937年期間也取得了明顯的成效，表現(xiàn)為各地的工商業(yè)較為發(fā)達(dá)、商會(huì)組織比較完善、新式交通的作用逐漸加強(qiáng)等。本輯對(duì)民國(guó)時(shí)期的以上諸多方面進(jìn)行了程度不等的研究。

·21.9萬字

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人命關(guān)天：清代刑部的政務(wù)與官員（1644—1906）

本書綜合編年體官修史書、各類典章、檔案、文集、年譜、筆記等史料，對(duì)清代刑名制度的發(fā)展做出了詳細(xì)梳理。同時(shí)，在制度史研究中引入對(duì)人、事的考察，刻畫了具有相當(dāng)專業(yè)素養(yǎng)的刑部技術(shù)型官僚形象，由案件的駁議往來，再現(xiàn)刑部與其他中央機(jī)構(gòu)及地方官員在法理、人情、利益交織情況下的多重博弈。全書通過分析清代皇權(quán)在刑名體系中的環(huán)節(jié)性作用，揭開了有清一代如何提升刑名體系的運(yùn)作效率，以維持全面制度化治下的政治與社會(huì)穩(wěn)定，由此緩解統(tǒng)治合法性的危機(jī)。

·36.6萬字

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清朝簡(jiǎn)史

《清朝簡(jiǎn)史》原書名《清史講義》，是孟森先生1931年，在北大兼任主任，講授清朝歷史時(shí)的講義稿，是當(dāng)時(shí)印發(fā)給學(xué)生的教材，在當(dāng)時(shí)頗受歡迎。全書共分兩篇，第一篇總論，提綱挈領(lǐng)之用。第二篇各論，下面分為開國(guó)、鞏固國(guó)基、全盛、嘉道守文、咸同之轉(zhuǎn)危為安這五章，對(duì)清朝歷史進(jìn)行了全面論述，并加以精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)。孟森先生治史嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)疑問，然后便大量查證史實(shí)，深入探索，求明真相原委。所以，這本《清朝簡(jiǎn)史》是比較貼近歷史真相的，具有史料研究?jī)r(jià)值，是清史研究的代表作之一。

·28.8萬字

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史學(xué)理論

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辛亥革命的前前后后（增訂版）

正視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)若干重大歷史問題辨析

近代學(xué)術(shù)的清學(xué)糾結(jié)

明清史評(píng)論（第三輯）

史學(xué)調(diào)查與探索：教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)歷史學(xué)學(xué)部論叢（2017）

明清災(zāi)害敘事、御災(zāi)策略及民間信仰

民國(guó)史論叢（第五輯）

人命關(guān)天：清代刑部的政務(wù)與官員（1644—1906）

清朝簡(jiǎn)史