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發(fā)現(xiàn)邊疆:華西邊疆研究學(xué)會(huì)研究
會(huì)員

1922年3月,以美國學(xué)者莫爾思為首的12位西方學(xué)者在成都華西協(xié)合大學(xué)成立了華西邊疆研究學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)以研究華西(四川、云南、貴州、西藏、甘肅等)政治、人文、風(fēng)俗、環(huán)境以及對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娪绊憺槟繕?biāo),計(jì)劃通過調(diào)查、出借設(shè)備、舉行講座、發(fā)表論文、出版刊物等方法來促進(jìn)研究。后來有英、美、加、法、德、中、澳等國學(xué)者加入,會(huì)員一度達(dá)540多人。中國學(xué)者自1930年加入,至1950年時(shí),先后有120人參加。40年代中國學(xué)者逐漸成為華西研究的主力。學(xué)會(huì)是中國近代第一個(gè)以華西邊疆為宗旨的國際學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu),在中國近代學(xué)術(shù)史上占有不可或缺的地位,在中國邊疆研究中也占有重要地位,是由個(gè)人為主研究方式向著專門化學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)研究行為轉(zhuǎn)化的重要標(biāo)志。本項(xiàng)目首次對(duì)華西邊疆研究學(xué)會(huì)本身做全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)研究,將彌補(bǔ)學(xué)界有關(guān)學(xué)會(huì)本身研究無學(xué)術(shù)專著的空白。不僅糾正了1950年以后視學(xué)會(huì)為“反動(dòng)的西方學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)”的提法,以學(xué)會(huì)檔案及出版文獻(xiàn)為依據(jù)對(duì)學(xué)會(huì)進(jìn)行重新評(píng)估,更將學(xué)會(huì)置于全球政學(xué)、政教語境中討論其創(chuàng)辦及發(fā)展,綜合評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)歷史作用、價(jià)值、貢獻(xiàn)及影響,乃至在中國近代學(xué)術(shù)史、中國近代邊疆史、國際漢學(xué)史、中西文化交流史、華西基督教傳播史上的重要地位。

周蜀蓉 ·中國史 ·22.1萬字

矜式百世:紹興史學(xué)史
會(huì)員

本書共五章:(1)紹興歷代地方志和雜史的考察,系統(tǒng)闡述自漢代至民國時(shí)期地方志書的內(nèi)容及其影響。(2)考察清代以前紹興史學(xué)論著,對(duì)其作者、內(nèi)容及其對(duì)學(xué)術(shù)界和社會(huì)思潮等的影響進(jìn)行探討,對(duì)以紹興為學(xué)術(shù)重心的宋學(xué)進(jìn)行考察,闡釋其史學(xué)觀念及其內(nèi)在緣由。(3)考察以黃宗羲、章學(xué)誠、萬斯同等為代表的浙東經(jīng)史學(xué)派的史學(xué)經(jīng)世思想,并將其與乾嘉學(xué)派進(jìn)行比較研究,探查其經(jīng)世致用思想產(chǎn)生發(fā)展的原因及對(duì)以后史學(xué)發(fā)展的影響,探求從經(jīng)世史學(xué)到新史學(xué)、民族主義史學(xué)以至馬克思主義史學(xué)的演變脈絡(luò)。(4)考察魯迅等人的古史輯錄和編纂工作,探求紹興史學(xué)發(fā)展與地方學(xué)者鄉(xiāng)土意識(shí)的關(guān)聯(lián),尋求學(xué)術(shù)發(fā)展與地方人文精神、社會(huì)環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系;闡述羅家倫等人的史學(xué)觀念和教育思想,探求以羅家倫為代表的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)教育家的學(xué)術(shù)理念,闡述他們?cè)诮F(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史中的重要影響。(5)闡述以范文瀾為代表的紹興現(xiàn)代馬克思主義史學(xué)家的學(xué)術(shù)撰述活動(dòng),將其與蔣廷黻、錢穆、傅斯年等同時(shí)代學(xué)人進(jìn)行比較研究,考察其內(nèi)在異同。

羅衍軍 ·中國史 ·20.9萬字

漢唐東北亞封貢體制
會(huì)員

漢唐東北亞封貢體制是以漢唐王朝為中心建立起王朝與周邊各族、各國之間分上下等級(jí)的政治體制。漢唐東北亞封貢體制的涵蓋范圍可分為兩大部分,第一是郡縣以外邊疆少數(shù)民族地區(qū),由邊地郡縣統(tǒng)轄管理,包括大小規(guī)模不等的諸民族政權(quán)和原始氏族部落,主要是古代中國王朝統(tǒng)轄的東北邊疆地區(qū),本書稱之為“內(nèi)圈”。第二是處于古代中國王朝周邊的國家和地區(qū),他們以朝貢的形式與中國進(jìn)行貿(mào)易與文化交流,主要是朝鮮半島、日本列島,本書稱之為“外圈”。值得注意的是,這兩部分之間并不是一層不變的,尤其是兩部分鄰近的民族與國家,在一定的歷史時(shí)期,曾出現(xiàn)“外圈”民族或國家轉(zhuǎn)為“內(nèi)圈”,也出現(xiàn)過“內(nèi)圈”民族或國家轉(zhuǎn)為“外圈”的現(xiàn)象,其中變化的原因是復(fù)雜的。漢唐時(shí)期中國王朝經(jīng)歷了從統(tǒng)一走向分裂,并從分裂再次走向統(tǒng)一的巨變,東北亞封貢并沒有因?yàn)橹袊醭姆至讯鴱U止,而是經(jīng)歷了由一元體制轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣w制、二元體制,又再次恢復(fù)一元體制的變化過程。從漢到唐,東北亞封貢體制始終是這一區(qū)域重要的政治體制。

程妮娜等 ·中國史 ·26.3萬字

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