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同源還是親緣，學(xué)界爭論不休。本書在《超級語系：歷史比較語言學(xué)的新理論》的基礎(chǔ)上繼續(xù)探討了國外學(xué)者對世界語言的分類研究。傳統(tǒng)的歷史比較法已遠遠滿足不了現(xiàn)今的歷史語言學(xué)研究，來自生物科學(xué)和計算機科學(xué)等領(lǐng)域的方法論推動了歷史語言學(xué)的發(fā)展，并從三個方面（相似、特征、距離）影響了歷史語言學(xué)方法論，把歷史語言學(xué)研究推向新的發(fā)展階段。

·27.5萬字

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品位與職位：秦漢魏晉南北朝官階制度研究

職官制度是開啟歷史研究之門的一把鑰匙。作者以秦漢魏晉南北朝時代的官階制度為研究對象，首次采用“品位分等”和“職位分等”的概念，構(gòu)建了一個嶄新的分析框架；并在這一新視角下，梳理考察周代的爵命，秦漢二十等軍功爵和祿秩，魏晉南北朝的官品、中正品、勛品、將軍號、文散官，直到唐代的文武散階，將之勾勒連綴為一條演進變遷的線索，并對其性質(zhì)和意義提供了一系列獨到解釋，進而將傳統(tǒng)官僚等級制度的發(fā)展劃分為五個階段。無論是在歷史觀、研究視角與方法，還是具體的考辨方面，本書都作出了深刻的推進。

·45.6萬字

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親和萬民：宋代嘉禮研究

《周禮》載：“以嘉禮親萬民”，作為我國古代禮儀制度“五禮”之一，嘉禮是內(nèi)容最為龐雜且關(guān)乎普通民眾的禮儀制度。本書以宋代嘉禮為主要研究對象，主要內(nèi)容可分為三大部分。首章討論我國古代“五禮”制度的形成、嘉禮內(nèi)涵的演變以及宋代文獻中嘉禮條目的分類。第二至第六章分門別類討論宋代登基禮與大朝會、上尊號儀與冊封禮、宴維與巡幸之禮、冠棄與婚嫁之禮、養(yǎng)老與鄉(xiāng)飲酒禮。最后兩章主要討論宋代嘉禮與宋代社會的相互關(guān)系。其中第七章從宋代科舉制度的完善、庶人社會地位的提高以及禮法關(guān)系的融合來論述宋代嘉禮所反映的時代變化；第八章則從強化皇權(quán)與基層社會控制來探討宋代嘉禮的職能。

·23.5萬字

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梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景

本書是研究梁啟超的一部思想史著作。氏著專門探討了梁啟超啟蒙思想與明治日本之間的關(guān)系。該書史料翔實且豐富，尤其是引用大量原文資料，使得本書的論述基礎(chǔ)堅實有力，并且具有以往國內(nèi)這方面研究所沒有的一些新的特點，有相當(dāng)深度。作為國內(nèi)第一部專門探討梁啟超與明治日本思想界關(guān)系的著作，該書首先對戊戌時期梁啟超的日本觀和他流亡日本初期的處境做了扼要的考察，隨后分別探討了日本明治思想家福澤諭吉、中村正直的思想對梁啟超的影響。將東亞文明意識自覺地帶到有關(guān)梁啟超與明治日本思想關(guān)系的研究之中，將會是更有思想啟發(fā)性和豐富價值的一次嘗試。

·24.2萬字

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宋型國家歷史的演進

全書圍繞宋朝在秦漢以降中國古代史上的幾個獨一無二的特點進行敘述：第一，宋代自始至終是一個不與游牧漁獵民族一爭雄長的時代，以往認為宋朝的積弱很大原因是強調(diào)契丹族、女真族、蒙古族過于強大，其實并不如此，其中還有非常深刻的社會歷史文化原因。第二，宋朝奉行養(yǎng)兵政策，豢養(yǎng)一支以募兵為主的龐大軍隊，也是中國古代史上獨一無二的，巨額養(yǎng)兵費用對宋代的貨幣財政經(jīng)濟和城市市場繁榮產(chǎn)生了深刻影響。第三，宋朝科舉取士之多，文官地位之高，整個文治氛圍居于秦漢以降各代之冠，士大夫集團推進宋代政治變革和促進南宋社會的歷史性轉(zhuǎn)折。宋學(xué)與漢學(xué)成為中國古代經(jīng)學(xué)分野最具代表性的兩大類型，宋學(xué)學(xué)風(fēng)的形成和釋經(jīng)方法的轉(zhuǎn)變不僅僅是思想文化內(nèi)在理路的轉(zhuǎn)變，更折射著社會歷史內(nèi)容和觀念的變動。

·35.3萬字

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史學(xué)理論：唯物史觀的視域和尺度

史學(xué)理論，是歷史學(xué)科中一門新興的分支學(xué)科。本書是作者追蹤改革開放以來我國史學(xué)理論研究進展的結(jié)晶。由“唯物史觀的理論反思”“唯物史觀與史學(xué)理論”“歷史學(xué)的理論觀照”三個方面內(nèi)容組成，作者以唯物史觀的理論與方法為指導(dǎo)，借鑒現(xiàn)代西方史學(xué)理論的有益成果，運用多學(xué)科的綜合知識，對史學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)進行了深沉思考，比較系統(tǒng)地提出了自己的見解。本書注重理論思辨，創(chuàng)新意識熾烈，資料翔實可靠，語言樸實曉暢，是史學(xué)研究中一本有特色的著作。本書對于從事史學(xué)研究、歷史哲學(xué)研究、唯物史觀研究，都有較高的參考價值，也可作為大學(xué)生、研究生“史學(xué)概論”“史學(xué)理論”課程的輔助教材。

·36.3萬字

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諸史天象記錄考證（二十四史校訂研究叢刊）

本書以中華書局點校本“二十四史”及《清史稿》中記載的天文現(xiàn)象為研究對象。通過利用現(xiàn)代天文計算方法，對于諸史本紀、表和天文志的相關(guān)天象記錄，一一進行查驗，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。時間上起《史記》，下訖《清史稿》，涵蓋有歷史記載以來的各個時期。通過運用現(xiàn)代天文計算方法查驗，發(fā)現(xiàn)諸史中的錯誤記錄，其中超過半數(shù)可以考出其原來面貌，本書即這些“可考”的記錄及考證結(jié)果。由于日食在古代受到特別的重視，因此某些年代錯誤而無考，甚至正確的日食記錄（如春秋時期），也收入本書。此外，本書還包括少量注釋條目。

·28.7萬字

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“天命”如何轉(zhuǎn)移：清朝“大一統(tǒng)”觀的形成與實踐

著名歷史學(xué)家楊念群教授深耕二十余年，政治史研究扛鼎之作；把“大一統(tǒng)”作為方法，開啟理解中國的全新視角；繪制清朝建立特殊“正統(tǒng)性”的全息圖像，深入揭示有清一代皇權(quán)的本質(zhì)；重新解讀中國傳統(tǒng)核心觀念，發(fā)掘其在現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)折過程中的延續(xù)性作用。

·47.5萬字

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全球史理論與文明互動研究

《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》主要講述了，什么是“全球史”？它與“世界史”是一種怎樣的關(guān)系？如何研究和書寫“全球史”？如何從全球史視角來探討文明互動？這些問題構(gòu)成了《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》的研究主題。全球史在西方普世史和文明史的史學(xué)傳統(tǒng)下于20世紀下半葉興起于美國，從整體觀和聯(lián)系觀出發(fā)來探討世界歷史上的跨國和互動現(xiàn)象，因此不同文明、國家或社會之間的互動成了全球史研究中的一條主線。文明互動這一宏大主題涵蓋了不同文明在政治、經(jīng)濟、文化、觀念、生態(tài)等各個領(lǐng)域中的相互聯(lián)系和相互影響，但《世界歷史進程中多元文明互動與共生研究叢書:全球史理論與文明互動研究》主要探討了“文明”觀念在歐洲和中國的形成發(fā)展及其傳播，以及全球視野下的疾病傳播等問題。

·24.3萬字

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世界漢學(xué) 第10卷

《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學(xué)家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構(gòu)國際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實現(xiàn)在21世紀的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學(xué)視閾”、“漢學(xué)名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學(xué)對話”、“文獻鉤沉”、“漢語研究”、“學(xué)者訪談”等版塊。

·26.7萬字

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明清至民國五臺山境域廟會與村落生活研究

本書將明清至民國五臺山境域廟會與村落生活作為研究對象，將廟會置于鄉(xiāng)村生活史的視野下進行長時段的研究，進而透視鄉(xiāng)村生活的實態(tài)邏輯和地方社會的發(fā)展與變遷。書中分析了五臺山境域自然、人文環(huán)境，以及廟宇在村落的空間分布，解釋了當(dāng)?shù)貜R會形成的歷史淵源及廟會的時空分布規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，圍繞廟會與村落精神生活、物質(zhì)生活、社會生活等，較全面和系統(tǒng)地研究了神圣空間和世俗空間建構(gòu)下的明清至民國五臺山境域村落生活圖景，以及廟會與村落生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。全書通過對長時段區(qū)域廟會與村落生活的考察研究，深入探尋區(qū)域鄉(xiāng)村社會發(fā)展和變遷的規(guī)律，旨在為新時代豐富鄉(xiāng)村經(jīng)濟業(yè)態(tài)、拓展農(nóng)民增收空間，改善農(nóng)村人居環(huán)境，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟，全面推進鄉(xiāng)村振興提供歷史借鑒。

·25.5萬字

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北大史學(xué)18

本書是北京大學(xué)歷史系主編的學(xué)術(shù)論文集，收錄中國史、世界史、史學(xué)理論、著作書評等題材的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文。本期收錄《金世宗名字考略》《蘭斯大主教圣雷米書信四通譯釋》《人人生而平等應(yīng)如何解》《自然與文明的暢想：超驗主義、波士頓與城市時代的園藝》等文章多篇。

·31.7萬字

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苗族史詩《亞魯王》社會功能研究

苗族史詩《亞魯王》是一部反映古代苗族軍事活動、經(jīng)濟理念、人生禮儀、生產(chǎn)勞動、民間觀念、日常生活的重要資料，是麻山苗族探尋祖源的根據(jù)。本書沿兩條線索展開論證，一條線索沿史詩的核心功能、知識派生功能和實踐派生功能進行塊狀研究，旨在以“中心—邊緣”的脈絡(luò)廓清《亞魯王》史詩社會功能如何影響社會運轉(zhuǎn)；另一條線索沿著綁定和維系真實的功能，拓展和實現(xiàn)跨界的功能，建構(gòu)和表達認同的功能進行條狀研究，旨在以功能的類型化回應(yīng)《亞魯王》史詩在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈中如何落地。兩條線索共同指向《亞魯王》史詩的四種狀態(tài)，即歷史真實與史詩“過去”的狀態(tài)，文化傳統(tǒng)與史詩“不是過去的過去”的狀態(tài)，地域文化與史詩“不是過去的現(xiàn)在”的狀態(tài)，內(nèi)層結(jié)構(gòu)與史詩“過去還是過去”的狀態(tài)。

·21.9萬字

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有為言之：先秦“書”類文獻的源與流（精裝）

本書所探討的“書”是君臣在行政過程中發(fā)表的言論所形成的一類文獻，它的體裁以記言為主，內(nèi)容也大多是“政事之紀”。“書”在先秦時期的流傳處于以“類”相存的形態(tài)，篇目與文本并不固定。我們現(xiàn)在看到的《尚書》與《逸周書》是由先秦時期的某一種“書”類文獻的選編本流傳到漢代后整理編定的，因而它們并不能囊括先秦所有的“書”，其中的一些篇目也很難歸入“書”的范疇。傳世《尚書》、《逸周書》大約是由儒家選編本流傳而來，至于清華簡中的“書”則很可能受到了墨家傳“書”的影響。“書”的選編本不僅在篇目上有所差異，其文本也在不斷演變。這其中既有文獻流傳過程中簡冊散亂造成的自然演變，也有后人出于避諱、押韻以及趨近思想而作的主觀改易。隨著東周時期的官學(xué)下移，單篇流行的“書”類文獻逐漸被民間學(xué)者搜集、選編為傳道或教學(xué)用的選編本。而由于地域、家派以及偶然因素的影響，各種選編本對篇目的揀選也不盡相同。結(jié)合清華簡中的“書”類文獻提供的信息以及古書中的相關(guān)記載，可以大致還原“書”由史官對記言檔案的不斷整理、加工并經(jīng)過流傳過程中的不斷增廣歷時成篇的過程。

·22萬字

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《資治通鑒》與家國興衰（增訂本）

《資治通鑒》是了解中國歷史和歷史智慧的重要經(jīng)典，是歷來帝王將相、大臣學(xué)者治國、為學(xué)的必讀經(jīng)典。清華大學(xué)文科資深教授張國剛潛心研讀《資治通鑒》數(shù)十載，以縱橫東西文化的視野廣度、貫通古今歷史的思維深度，精心選取《資治通鑒》中影響中國歷史進程的二十三個關(guān)鍵點，以現(xiàn)世眼光審視傳統(tǒng)文化精髓，追尋政治得失、王朝興衰之跡，探究修身齊家、經(jīng)世治國之道。《〈資治通鑒〉與家國興衰》從《資治通鑒》文本出發(fā)，觀照影響家國大政之關(guān)鍵節(jié)點，言簡意賅地講述由三家分晉至五代十國終結(jié)的中國歷史，書中不乏忠于原典的歷史場景再現(xiàn)、人物言行鉤沉，更有張國剛教授獨到深刻而妙趣橫生的分析講論，令一部體量浩繁的古典巨著一變而為精簡通達的大眾歷史讀本，堪稱當(dāng)代大家解讀歷史名著的經(jīng)典之作。

·26.7萬字

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文明興衰與猶太民族：文明互鑒的視角

本書堪稱一項“思想實驗”。作者通過考察23位古今中外歷史學(xué)家關(guān)于國家和文明興衰的研究，提煉出12個足以影響文明興衰的驅(qū)動力，并以此為切入點，回顧和反思了三千年的猶太歷史。本書打破學(xué)科邊界，廣泛涉及經(jīng)濟學(xué)、遺傳學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境政策等方面，通過猶太歷史與文明興衰理論的互鑒，展望猶太民族的未來，為決策者提供參考。作者認為文明興衰必須放入全球背景中考察。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，如何在未來全球政治和文化的重新調(diào)整中擁有長期的競爭優(yōu)勢？本書可為我們提供一個重要的視角。

·30.9萬字

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版本研究專論

本書嘗試以圖書出版為點，以版本傳播為線，局部揭示中國古代文獻出版?zhèn)鞑サ母琶病９P者力求從版本學(xué)的學(xué)科規(guī)律出發(fā)，針對具體問題，判斷是非、處理疑難，系統(tǒng)考論“戰(zhàn)國子書編纂”、“北宋汴梁刻書及其歷史貢獻”、“宋浙刻本對唐歐體書法的傳承與變異”、“元代政府對圖書出版業(yè)的管理”、“明代書坊刊印通俗小說研究”、“金陵刻經(jīng)處經(jīng)版的管理與保護”、“浙江官書局研究”、“溫庭筠詩集版本源流”、“唐代中日漢籍交流研究”等版本學(xué)專題。

·38.7萬字

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《史學(xué)史研究》文選：中國古代史學(xué)卷（下）

《史學(xué)史研究》文選叢書，是根據(jù)歷年來發(fā)表在北京師范大學(xué)歷史學(xué)院主編的《史學(xué)史研究》雜志上的學(xué)術(shù)論文匯編而成。《中國古代史學(xué)卷》下是《史學(xué)史研究》文選分冊之一，由《史學(xué)史研究》雜志上中國古代史學(xué)部分的重要研究論文匯編而成，其中作者包括白壽彝、侯外廬等史學(xué)大家，具有重要的學(xué)術(shù)價值。本冊主要是關(guān)于隋唐至清代的史學(xué)史研究論文，此時期的研究重點在于凸顯魏晉南北朝之前我國史學(xué)上的重要研究成果及爭論，是我國古代史研究的寶貴資料。

·35.9萬字

會員

六朝史學(xué)與文學(xué)

本文旨在深入探討六朝史學(xué)和文學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系。六朝時期雖然南北對峙，朝代更迭，戰(zhàn)亂頻仍，卻是古代學(xué)術(shù)發(fā)展興盛的重要時期，其中文學(xué)和史學(xué)各自走向獨立和自覺，二者之間往往呈現(xiàn)出交互影響、難分彼此的狀態(tài)。其間離合異同，錯綜復(fù)雜，頗多交涉，故有可深論者。本文先從目錄學(xué)出發(fā)，調(diào)查六朝史籍之存佚情況，充分利用現(xiàn)存史籍和輯佚材料，建立起比較堅實的文獻基礎(chǔ)。然后擇取六朝時期最有特色的一些史學(xué)門類及其代表性著作，聯(lián)系時代背景，就其與六朝文學(xué)之關(guān)系進行細致和深入的辨析。

·29.7萬字

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世界漢學(xué) 第16卷

·21.4萬字

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史學(xué)理論

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歷史比較語言學(xué)理論：從同源論到親緣度