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統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)務(wù)
會(huì)員

本書采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、任務(wù)導(dǎo)向的編寫模式,本著“理論實(shí)在,技能到位”的原則,將統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)體系與統(tǒng)計(jì)工作相結(jié)合,劃分為七個(gè)項(xiàng)目:認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)搜集與整理、綜合指標(biāo)分析、時(shí)間數(shù)列分析、指數(shù)分析、參數(shù)估計(jì)、相關(guān)分析與回歸分析。每個(gè)項(xiàng)目以任務(wù)引入的方式描述項(xiàng)目的實(shí)際工作情景并提出問(wèn)題,;通過(guò)任務(wù)分析明確解決問(wèn)題的任務(wù)明細(xì);在解決任務(wù)的過(guò)程中把統(tǒng)計(jì)知識(shí)作為任務(wù)完成的手段與工具,在完成任務(wù)的同時(shí)系統(tǒng)掌握理論知識(shí);項(xiàng)目結(jié)束后有針對(duì)性地設(shè)計(jì)應(yīng)用技能訓(xùn)練、練習(xí)題及知識(shí)拓展,鞏固并拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)及視野,實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與素質(zhì)教育的雙重培養(yǎng)。本教材具有定位準(zhǔn)確、理論適中、知識(shí)系統(tǒng)、案例鮮活、通俗易懂、貼近實(shí)際等特點(diǎn),可作為管理類、經(jīng)濟(jì)學(xué)類各專業(yè)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的入門教材,也可供從事社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和管理等研究和實(shí)際工作的人員閱讀參考。

黃珺 戴利君 ·社科總論 ·15.1萬(wàn)字

世界上最聰明的孩子們

世界各地的學(xué)習(xí)有怎樣的不同?出現(xiàn)這些差異的原因是什么?美國(guó)孩子為什么會(huì)在學(xué)生評(píng)估能力測(cè)試(PISA)中成績(jī)落后?那些培養(yǎng)出成績(jī)優(yōu)異孩子的國(guó)家,老師是怎么教的?學(xué)生是怎么學(xué)的?為了探究這些疑問(wèn),《時(shí)代》周刊記者里普利跟隨三個(gè)美國(guó)交換生,前往韓國(guó)、波蘭、芬蘭進(jìn)行為期一年的尋訪之旅。學(xué)習(xí)到深夜的韓國(guó)孩子是被動(dòng)去學(xué),還是自發(fā)努力呢?沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的芬蘭教育,是怎樣培養(yǎng)出不求量、不求優(yōu)、不求贏卻屢屢成績(jī)奪冠的孩子呢?波蘭實(shí)行延遲分流的政策,處于“下游”的孩子是否能夠抓住機(jī)會(huì),改變命運(yùn)呢?里普利還發(fā)現(xiàn),家庭在孩子的教育中參與度越高,孩子便越可能有更高的排名、更可喜的考試成績(jī)、更得體的行為舉止以及更好的考勤記錄。學(xué)校和家長(zhǎng)有多種途徑來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,比如通過(guò)更明智、更有意義、更能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生真正效果的考試,通過(guò)慷慨給予學(xué)生自主安排學(xué)習(xí)的權(quán)利,通過(guò)由接受過(guò)好教育的老師完成更高質(zhì)量、更具挑戰(zhàn)性的教學(xué)工作等。但是,所有這些策略與學(xué)生秉承的刻苦努力的信念密不可分。

(美)阿曼達(dá)·里普利 ·教育 ·15.1萬(wàn)字

人類學(xué)經(jīng)典理論視野下的田野工作與民族志書寫
會(huì)員

田野調(diào)查被看成是現(xiàn)代人類學(xué)的基石,是人類學(xué)研究中最常用、最主要、最基本的方法,它不僅推動(dòng)了人類學(xué)學(xué)科自身的創(chuàng)新發(fā)展,也積極推動(dòng)了其它相近社會(huì)以及人文學(xué)科的發(fā)展。民族志是人類學(xué)者通過(guò)田野調(diào)查后結(jié)合相關(guān)概念理論撰寫出來(lái)的文本,撰寫民族志被認(rèn)為是人類學(xué)者的成年禮。在前期眾多的出版物中,要么就是專門田野調(diào)查和民族志的描述和介紹性的書,要么就是單獨(dú)的闡釋和梳理人類學(xué)的相關(guān)概念和理論的書,本書的出版想達(dá)成人類學(xué)經(jīng)典理論概念與田野調(diào)查和民族志書寫是如何實(shí)現(xiàn)融通契合的,達(dá)成既有理論又有實(shí)操的書。本書從人類學(xué)經(jīng)典理論出發(fā),重點(diǎn)選取人類學(xué)的經(jīng)典理論如傳統(tǒng)理論、儀式理論、深描理論以及全球化、世界體系、現(xiàn)代性、文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)卷化等核心理論和概念,集中呈現(xiàn)和凝煉出這些經(jīng)典理論和概念視角下田野調(diào)查和民族志的新范式、新理論和新方法。本書為我們呈現(xiàn)出概念理論是如何指導(dǎo)我們深入研究和觀察的,以及在田野調(diào)查和民族志書寫中如何領(lǐng)悟到經(jīng)典概念理論。本書可供人類學(xué)、新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)等人文社科的研究者、讀者以及對(duì)田野調(diào)查和民族志書寫感興趣的讀者朋友們所參閱。

拉馬文才 ·人類學(xué) ·15.1萬(wàn)字

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