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本書以唐詩對語法修辭方法的運用為研究對象，從詞法修辭、句法修辭、篇法修辭三個方面對唐詩語法修辭方法的運用進行系統描寫和多維解釋，并選取了《詩經》、《楚辭》、新詩三個不同時代的詩歌語法修辭作為參照，在共時考察的基礎上對唐詩語法修辭的繼承、成就和影響也做了概要的梳理，最后概括總結了唐詩語法修辭方法的基本原則、構成體系、運用特點和規律等。對于當今語法學界一直在尋找對漢語語法、漢語詩歌語法的科學解釋，本書的出版也能提供有益的啟示。

·19.6萬字

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比較文學闡釋學研究

本書主要從跨民族比較文學的角度來研究海南黎族文學。通過對黎族文學作品的總體分析，梳理出主要的意象譜系和思想范型，并將之進行系統化分類，隨后對這些意象類型展開跨民族文化闡釋，繼而深入把握黎族文學的原生異質性及比較文學闡釋學的研究規律。本書主要有以下章節：第一章“海南黎族文學的研究現狀”。對現有的研究資料進行分析研究，吸收借鑒有用的方法策略，指出當前研究存在的主要問題。第二章“海南黎族文學的總體特征”。主要從民族文學的角度闡述黎族文學的基本特征和發生發展規律。第三章“海南黎族文學的神靈意象譜系”，主要將黎族文學中關于神靈意象的論述進行梳理和歸類、整理，探索其主要的話語敘述規則。第四章“海南黎族文學的動物意象譜系”，主要從動物崇拜的角度，分析黎族文學區別于其他民族文學的符號表象特征。第五章“海南黎族文學的人物意象譜系”，主要從民族英雄、神話英雄等角度來分析黎族文學歷代傳唱的經典人物意象。第六章“黎族文學意象的跨民族比較文學闡釋”，主要分析黎族文學意象與其他民族意象之間的淵源關系和流傳闡釋變異關系，并分析比較文學闡釋學的基本特征。

·24.7萬字

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歐陽黔森創作研究

本選題主要以歐陽黔森創作為研究對象，探討新時代中國文藝創新發展的方向與途徑。激情、理想與歷史理性是歐陽黔森鮮明的創作個性，他的作品洋溢著理想主義和英雄主義氣息，其中既有個人精神資源的特殊背景，也有地域文化的獨特蘊含。正是依托這種獨具的創作個性，歐陽黔森成功實現了從鄉土文學敘事傳統中的突圍，不僅在百年貴州作家中獨樹一幟，而且在二十一世紀的主流文化與宏大敘事中也堪稱特色鮮明。歐陽黔森以英雄敘事的方式拔地而起，他對英雄主義有著自己獨特的理解，無論寫長征，寫抗戰，寫個人的情感經歷，還是寫為脫貧攻堅努力奮斗的普通人物，他要彰顯的都是一種蘊含理想主義精神的英雄氣概。在他的全部創作中，存在一個英雄群象的譜系，歐陽黔森為當代文學注入陽剛、雄渾和崇高。對歐陽黔森來說，歷史理性既是對歷史過程的認知和闡釋歷史的能力，也是切入現實的重要路徑；歷史理性既體現在對近現代以來中華民族歷史道路及中華民族主流精神的認知上，也體現在對改革開放以來中國現實發展方向的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信上，具有與中國特色社會主義新時代主流精神、主流文化相契合的特點。

·21.6萬字

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當代中國小說批評史

本書將當代中國小說70年的歷史進程，劃分為第一階段1949—1976年，第二階段1977—1991年和第三階段1992—2019年。傳統的小說批評史通常采用“以史帶論”的史學觀和分析模式，這種模式當然有歷史感和說服力，但也容易抑制小說批評史的獨特性，尤其容易忽視批評的主體性和極其生動豐富的細節。本書的特色，是想把當代小說批評史從整全性的“大歷史”中凸現出來，把理論思考和敘述的全部分量壓在它上面。通過對各個時期的不同的“小說批評圈”活動實踐的分別敘述和分析，來展現“批評圈”對“小說史”的整體性的思考。本書擬以“小說批評圈”對當代小說史滲透和介入的過程為總體線索，串聯起批評與小說的關系，并把這種串聯看作充分彰顯批評主體性的批評家如何以“文學的方式”微調與大歷史的關系，通過批評觀念和實踐重新建構起今天人們所知道的“這個當代小說史”的。

·22.7萬字

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曾繁仁文集（第二卷）

曾繁仁先生是我國著名的美學家，是當代生態美學的奠基人。他在生態美學，審美教育，文藝美學等研究方面都具有相當高的造詣。生態美學作為我國新時期美學研究所取得的重要收獲之一，曾繁仁教授在生態美學研究方面取得了一系列具有創新性和開拓性的成果。曾繁仁文集共五卷，將曾繁仁先生幾十年來對生態美學的研究成果系統收錄。分別為第一卷：生態美學導論；第二卷：西方美學范疇研究；第三卷：西方美學論綱；第四卷：美育十五講；第五卷：生態存在論美學論稿。全面而深入地介紹了曾繁仁先生的學術思想和美學方面的建樹。

·27.2萬字

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當代中國外國文學批評史

本書是一部較為全面梳理和評價中華人民共和國成立以來中國的外國文學批評發展史的專著。按照所涉及的時段分為七個部分：中國現代外國文學批評的歷史回顧；馬克思主義文論的中國化；關于批評大家的討論；現代派文學的論爭；后現代主義的論爭與批評以及21世紀以來的外國文學批評。與以往的各類文學批評史不同，本書作者有著廣闊的國際化視野，試圖將中國的外國文學批評放在一個世界文學及其理論批評的大背景之下，并且有意識地將中國的外國文學批評與國際文學理論批評進行比較，從而彰顯中國的外國文學批評的特色和國際性。此外，本書以問題為導向，以史帶論，在一個世界文學和文論的大背景下系統探討了中國的外國文學批評。

·24.4萬字

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網絡文學的媒介轉型

媒介是網絡文學研究不可忽視的角度。本研究結合網絡文學實際發展，力圖呈現網絡文學媒介轉型的動因、效果、存在的問題和應對方式。由于網絡文學是一個正在蓬勃發展的多變的領域，許多現象處于變動過程中，難以定論把握，因此本書截取相應時間點予以分析概括，并用案例分析網絡文學早期依靠作品名氣的轉型模式及其社會影響，分析早期一些網絡文學媒體形態被淘汰或被遺忘的原因。關注快速產業化給網絡文學帶來的問題，就網絡文學在媒介轉型過程顯示出的文學的新訴求加以討論。分析傳統文學經典在在網絡時代的境遇，文學作品跨媒介轉型的意義。討論非線性對文學媒介形態的拓展、網絡文學在海外華語圈的拓展等。

·25.9萬字

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當代中國文藝政策發展史

“當代中國文藝政策”是一個新的課題。在中國，文藝政策是文藝理論、文藝思想與文藝創作和文化治理之間相互聯系的主要方式，也是重要的中間環節。有關文藝政策的調整和變遷過程的歷史研究，有助于解釋當代中國文學藝術的創作、發展與社會生活直接而復雜的聯系。本書作為“當代中國文學批評史”叢書之一，從批評史的角度切入，系統分析了文藝政策和文藝美學理論在具體文藝工作環節中的實現，試圖將當代中國文藝創作和文藝政策的實踐理論化，從而推動當代中國美學和文學理論復興。

·22.9萬字

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區域文化與文學研究集刊（第8輯）

《區域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院長期合作共同打造的學術品牌。該《集刊》得到諸多著名專家學者的高度評價，在國內學界產生了較大的學術影響，成為海內外學者致力于區域文化與文學研究的重要學術平臺。本書為該刊物的第八輯，共遴選20篇文章。該書的主體部分設計了六個欄目，分別為《民國巴蜀的湮沒文學》《江南文化與江蘇文學》《巴金研究》《區域文化與古代文學研究》《區域文化與比較文學研究》。來自南京大學、四川大學、西南大學、陜西師范大學等高校及研究機構的20余位作者，立足于區域文化視角，對巴蜀文學、江蘇文學、巴金、中國古代文學中的某些文學現象、作家作品進行了深入論析。這是學界集中從區域文化與文學的深層關聯角度，對古今中外的文學文化現象進行宏觀掃描與微觀論述的新收獲，是對前此已出版的七輯《區域文化與文學研究集刊》的繼承與拓展，是這一領域研究成果的最新結集。

·21.5萬字

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世界文學理論導論

本書研究的是當代世界文學理論，及其在中國語境中的適用與變化的問題。“世界文學”一詞，自1827年歌德提及開始，一百多年間有許多學者回應了世界文學相關的種種問題，但是直到2000年后世界文學理論才有了長足的發展。本書便是在總結近廿年來世界文學理論的基礎上，討論這些理論在中國語境的適用與否和變化的問題。本書附緒論外，共有八章。依次討論如下議題；（1）什么是世界文學？（2）什么是世界詩歌？（3）翻譯研究對世界文學理論的啟示。（4）諾貝文學獎如何制造世界文學？（5）東方主義、漢學主義和旅行的理論等研究范式對世界文學研究有何啟示？（6）莫萊蒂如何運用“樹”和“波浪”等文化史概念來解釋世界文學？有何貢獻？（7）“遠讀”理論有何貢獻？大數據和數字人文如何改變世界文學研究？（8）艾普特“反對世界文學”觀念的是與非如何？最后，以“世界文學”觀念的百年變遷作為總結。

·19.6萬字

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新世紀詞典體小說研究

詞典體小說已不是一個新話題，自《哈扎爾辭典》《馬橋詞典》等文本發表以來，新世紀文壇出現了許多文體特征類似的詞典體小說及亞詞典體小說，但學界大多以《馬橋詞典》等文本為個案進行批評分析，未對詞典體小說進行系統深入研究，詞典體小說本身的復雜性、豐富性沒有得到充分的認識。特別是新世紀詞典體小說的發生、發展及其表現形態與新世紀文學生態、文學期刊、烏力波集團及批評家的推動之間的復雜關系也還未有學者進行深入、系統的探討。由于詞典體小說兼具新世紀文學的跨文體特征及類型化特征，本文將新世紀詞典體小說作為新世紀文學的一個“標本”來研究，將新世紀文學生態的宏闊背景等文學的“外部”研究要素與詞典體小說的具體文本分析、詞典體小說的類型及及其兩大轉向結合起來，不僅在宏觀層面把握詞典體小說的類型、特征、轉向等問題，在微觀層面亦有具體的文本分析，做到宏觀與微觀相結合，分析詞典體小說在當代小說創作中的利弊得失等問題，并以此探討新世紀文學的可能途徑之一。

·16.9萬字

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中國網絡文學與虛擬生存體驗

在世界網絡文學的背景下，客觀分析中國網絡文學的新質，既有助于確定中國文學自信與文化自信，也有助于同世界展開有價值對話。《中國網絡文學與虛擬生存體驗》立足于中國網絡文學的特殊性，深入分析了中國網絡文學在商業化、大眾化外表下呈現的網絡時代的生存體驗（虛擬生存體驗）。中國網絡文學的“架空”表現了網絡時代的“世界”觀，世界具有了可塑性與跨越性；“隨身流”文學表現了網絡世界與現代人的伴隨關系；重生小說表現了網絡生活的“重置”體驗及選擇的困境；穿越小說表現了虛擬交往的諸種情形及其癥候；網絡文學的升級模式則呈現了數碼浪漫主義與網絡新青年的個人奮斗。中國網絡文學的繁榮在世界上獨樹一幟，蘊含于中國網絡文學中的虛擬生存體驗表現了網絡社會來臨后的社會、文化與文學的走向與變遷，構成了中國網絡文學的獨特價值，具有重要的世界意義。我們應辯證理解中國網絡文學的成就及其未來發展趨勢，提升其思想文化境界和藝術水平，使之為中國的國家戰略發展做出自己應有的貢獻。

·21.9萬字

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中外文論（2019年第2期）

本期內容共分為5個專欄。第一個專欄為：“當代理論與批評”，探討非虛構歷史寫作、戲劇演出中的空白、吐槽文化等問題。本欄目既包括針對傳統媒介作品的理論批評，也有對新媒介、大眾文化的關注，希望能立足當下，以理論介入新時代的文藝創作活動。第二個專欄為：“中國文論”，包括一組古代文論專題論文“《三國演義》與中國敘事學”，通過經典作品的細讀與理論分析，揭示中國古典敘事理論的要義。此外，本專欄亦有討論現代中國文論的文章，如關于茅盾“社會民族的人生”理論的剖析等等。第三個專欄：“西方文論”，包括一組專題論文“亞里士多德原典研讀”，圍繞《詩學》等理論原典，深入探討摹仿論、“卡塔西斯”、“情節中心說”等西方文論軸心范疇。此外，本專欄也有關于羅蘭·巴特、T.J.克拉克、愛默生等西方現代理論家的研究論文。第四個專欄為：“譯文選刊”，譯介米歇爾·福柯《方法問題》和普雷德拉格·塞科瓦茨基的《托爾斯泰論非占有與非暴力》。第五個專欄為：“書評”，述評并討論《波德萊爾：從城市經驗到詩歌經驗》及城市美學研究的新進展。

·24.5萬字

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《粵西詩載》風物研究

全書立足于《粵西詩載》文本研究，從作品內容、創作手法和藝術風格的分析延伸至對作品中涵蓋的廣西自然資源、人文環境等地域特質的分析與挖掘。通過大量文獻史料的鉤沉與比對，綜合采用多種研究方法與視角，以嘗試探討廣西地域文化與地方文學創作的雙向互動關系；再現廣西文化的發展和演變歷程，展現出廣西獨特的文化魅力和影響力，為廣西本土文化的研究提供必要的文學支撐和史料支撐。具體而言：1.學術思想方面本著作在文學研究的基礎上重點探討《粵西詩載》表現出的廣西元素，探討廣西自然環境與人文環境對文學創作的影響。2.學術觀點方面本著作探討《粵西詩載》在創作中體現出的地域性、民族性，以及對民族文學、文化建設和中國文學史的貢獻。3.研究方法方面本著作以文學地理學為理論背景，考察廣西地域環境與文學創作的關系，考察廣西文學形成、發展的文化成因，探究《粵西詩載》創作的文化動力。

·13萬字

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梁啟超人文視閾中的西方“秘索思”

本書以陳中梅先生的“秘—邏”二元基質理論為理論依據，該理論從一個新的角度來分析解讀西方文明，即西方文明并不是通常所認為的“邏各斯中心主義”，而是由邏各斯和另外一個與之對等的元概念“秘索思”共同支撐。本書以梁啟超為研究對象，從他對西方“秘索思”（如宗教和文學）的關注入手，分析他西學認知的過程。雖然梁啟超重視精神、情感、信仰和文學等“秘索思”，但他并不因此而貶抑科學理性，在對西方文明認知的問題上，他那種模糊的“二元”意識始終流露于筆端。他認為精神信仰和科學理性分屬不同領域，可相互補益，但不可互相替代。

·18.2萬字

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當代江南小說論

本書的研究對象是當代江南小說，其創作主體主要是和江南及江南文化有著明顯關聯的作家。如汪曾祺、林斤瀾、陸文夫、李杭育、范小青、蘇童、畢飛宇、格非、余華等。這些作家風格有異，卻是“江南文化”熏陶下最具審美意義和最具典型特征的代表。在他們孜孜以求的藝術探索中，當代江南小說以自我的文化交融和美學變異，完成了小說敘事的時代革新，從而形成了獨特的小說體系和審美景觀。本書即從江南文化與小說思潮、江南作家、地方認同、個性表達、詩性審美、語言風格、文體變革等之間的隱秘關系入手，探討當代江南小說在江南文化影響下的形成和發展、意義和局限。

·27.2萬字

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當代文學批評：問題意識與理論運用

本書秉持歷史與審美相融合的文學批評標準，綜合運用文學社會學和現代文藝理論批評方法，主要對當代文學的理論問題和作家作品進行論述和闡釋，著重分析了“人的文學”與“人民文學”在當代中國的發展態勢，革命文藝的服務對象與形式選擇的關系問題，路遙小說的現實主義啟蒙品質，新世紀小說的現實與文化批判內涵，以及現代詩的特質及其表現等，呈現了當代文學關注社會、回護人生的人文性，和藝術地把握現實、巧妙對話意識形態的審美精神。

·18.9萬字

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漫游在第三空間：新世紀以來新移民小說的主題嬗變

本書嘗試在跨國主義視域下解讀新世紀以來華人新移民小說在主題和人物形象塑造上的嬗變，分析這種變化與新移民生存境遇上的變化之間的關聯。新世紀以來，伴隨著中國改革開放進程的加快，華人移民通過回國定居、回國創業和參與同母國的經貿文化往來活動而越來越深度地介入到母國的經濟與文化發展變遷之中，在生存狀態上成為不折不扣的“跨國華人”。從文化認同的角度來看，跨國華人既是中華文化在海外的重要載體，也是在東西文化融合與創新基礎上形成的第三文化的建構者。跨國華人通過持續性的跨越國界的活動作為其生活與事業的主導方式，在兩個不同的社會實現同步嵌入。“跨國華人”群體的這種生存狀態反映在新移民小說的創作上也有著相應的呈現。本書通過新世紀以來新移民小說在回歸主題、故鄉敘事、歷史敘事、底層書寫、生態書寫等主題上的嬗變及其對跨國華人形象的塑造，呈現出新世紀以來新移民小說發展的路徑和趨向。

·19.9萬字

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激變時代的思考者：郭沫若與其諸子觀

中國近現代是一個前所未有的激變時代，智識階層分裂為傳統主義與變革主義兩種傾向，在這兩種思潮的影響下，學術界也演化出遵循變革主義與維持傳統主義的思潮、學說與方法，先秦諸子研究便是兩種思潮交鋒的重要領域。郭沫若是我國著名文學家、歷史學家、古文字學家和社會活動家，作為率先使用馬克思主義研究中國社會的先驅，他屬于變革主義者，但他并不是激進的對傳統全盤否定的人，而是對傳統始終抱有一定的溫情，這與其人生基調的形成和客居日本的經歷有著一定的關系。在要求變革的基本態度下，郭沫若主張以科學文明來發展生產力，同時喚醒中國“固有的文化精神”，因此他對中國傳統思想和先秦諸子一直保持著極大的學術興趣。本書試圖從考察郭沫若人生基調的形成過程開始，研究其學術研究的選題與方法的轉換，總論其諸子研究的背景與過程，并分別對郭沫若的諸子觀（孔子與儒家、墨家、道家、法家、名辯思潮等）進行全面梳理，以期探求他在“諸子研究”這個傳統主義與變革主義的交匯領域的個人思考。

·22.8萬字

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新媒介文藝生產論

本書站在新媒介時代現實和理論前沿，提出了諸多創新學說。其主要研究特色表現和創新點是：一，在媒介社會語境中選擇數字媒介場中的文學生產方式作為研究對象，這是選題上的創新；二，提出當代文學生產是數字媒介場中的媒介生產、指出了馬克思主義文論中的媒介生產思想、闡明了媒介生產超越和覆蓋了名噪一時的語言論文論倡導的文學語言建構論、提出了新媒介文學生產力、新媒介重組文學生產關系、新媒介生產文本為數字化復合符號文學文本等一系列學術新觀點，這是觀點上的創新；三，從歷史現實出發、深入到文學生產現場調研獲取第一手材料、從馬克思主義原著、媒介研究包括外文材料中挖掘理論資源，即材料上的創新；四，采用了多學科交叉和跨學科研究方法，這是研究方法上的創新。

·28.4萬字

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唐詩語法修辭研究