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《詩品》是第一部中國詩論著作，齊梁時(shí)代鐘嶸所著。《詩品》對(duì)自漢迄齊梁一百二十多位詩人分上、中、下三品進(jìn)行品評(píng)，對(duì)詩人及其源流、體制，深從六藝溯流別，故思深而意遠(yuǎn)。其中的詩學(xué)史觀、詩歌發(fā)生論、詩歌本質(zhì)論、詩體論、創(chuàng)作論、詩歌美學(xué)，以及《詩品》的歷史批評(píng)法、比較批評(píng)法、裁判批評(píng)法、摘句批評(píng)法、本事批評(píng)法，都垂遠(yuǎn)百世，沾溉后人；對(duì)中國文學(xué)理論、詩歌理論，以及日本和歌理論的發(fā)展，都產(chǎn)生重大影響，具有奠基詩學(xué)的意義。《詩品箋注》以現(xiàn)存最早的元刊宋章如愚《山堂先生群書考索》本《詩品》為底本，參校明正德以后海內(nèi)外所存五十余種版本，校勘字詞糾正錯(cuò)訛，注釋典故旁征博引，精切詳贍；箋說細(xì)讀文本，對(duì)文中所見之批評(píng)方法進(jìn)行理論總結(jié)；詩例列舉詩歌原文，使理論與創(chuàng)作關(guān)聯(lián)，詩歌與品評(píng)互釋。本書既是注釋之書，亦可視為研究之書。

·21.7萬字

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上古禮制遺存與文論形態(tài)研究

本書主要研究上古禮制遺存與早期文論形態(tài)之間的相關(guān)性，分四個(gè)部分。第一部分將三代考古出土的實(shí)物遺存與傳世之審美形態(tài)互相對(duì)比，獲得兩者在感性上的關(guān)聯(lián)性；第二部分從符號(hào)構(gòu)成角度切入古禮表意機(jī)制，探尋儀式表意體系的獨(dú)特之處，并與早期文論的言語表意系統(tǒng)相比較；第三部分考察在古文論母題生成的過程中上古禮制所發(fā)揮的重要促進(jìn)作用；第四部分研究上古禮制與文體發(fā)育之間的互動(dòng)關(guān)系。本書系統(tǒng)地研究了上古禮制在早期文論形成過程中的綜合作用，不僅在審美形態(tài)與思維構(gòu)型上影響著文論發(fā)育，也形塑了先秦文體的發(fā)展走向。

·16.7萬字

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《國語》文獻(xiàn)研究

《國語》文獻(xiàn)研究，主要探討《國語》文獻(xiàn)的性質(zhì)、史料來源、編撰意圖、版本、注本、韋注特點(diǎn)、舊注輯佚以及《國語》與相關(guān)文獻(xiàn)之間的關(guān)系等問題，嘗試形成相對(duì)系統(tǒng)化的成果服務(wù)于學(xué)術(shù)界。研究立足文獻(xiàn)學(xué)視角，兼用語言學(xué)、考據(jù)以及對(duì)比的研究方法，論證自己的觀點(diǎn)，希望能引起學(xué)界的借鑒和討論。

·25.8萬字

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越南古典文學(xué)名著研究

本書從比較文學(xué)的視角入手，探討18—19世紀(jì)越南古典文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、高潮與衰落。著作既有對(duì)越南古典文學(xué)的宏觀敘事，也有對(duì)具體名著《花箋傳》、《宮怨吟》、《征婦吟》、《蓼云仙》等的微觀書寫。本書的重點(diǎn)是對(duì)越南大儒阮攸所創(chuàng)作的經(jīng)典作品——《金云翹傳》的多重考察，作品盡管以明末清初青心才人的原作為藍(lán)本，但阮攸以詩歌形式進(jìn)行再創(chuàng)作，并注入中越兩國語言文化元素，使之成為越南古典文學(xué)作品中的“經(jīng)典之作”，阮攸本人也因此被聯(lián)合國教科組織列入“世界文化名人”。由于歷史文化的緣故，越南古典文學(xué)與中國文學(xué)文化都有或多或少的聯(lián)系，本書也有對(duì)中越特殊文化關(guān)系的論述，讀者可以從中體會(huì)兩國文化“葉徒相似，其實(shí)味不同”的文化差異。

·16萬字

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《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評(píng)研究

本書以《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評(píng)的方式、特征、內(nèi)容及意義為研究對(duì)象。從傳統(tǒng)目錄學(xué)思想與清代政教意圖兩方面，基于文獻(xiàn)價(jià)值區(qū)分與書目控制理論分析《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評(píng)的纂修情況、觀念形態(tài)、知識(shí)譜系、運(yùn)行機(jī)制與價(jià)值歸宿，探討《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評(píng)的閱讀史價(jià)值及歷史意義。

·25.7萬字

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中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史還原和視域拓展

本書是作者40多年學(xué)術(shù)歷程的標(biāo)志性成果選。本書認(rèn)為，中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科具有歷史研究與文學(xué)研究的交叉性。學(xué)科發(fā)展中風(fēng)波跌宕，導(dǎo)致歷史性有所缺失，而歷史性的缺失有損于學(xué)術(shù)生命力，妨礙了學(xué)科的健康發(fā)展。本書旨在以實(shí)事求是的歷史主義精神對(duì)現(xiàn)代文學(xué)做出令人信服的歷史還原。

·30.7萬字

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中古道教仙傳文學(xué)研究

本書從文學(xué)角度對(duì)中古道教仙傳進(jìn)行系統(tǒng)探賾鉤沉。其一，在全面鉤稽考辨中古道教仙傳基本文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理中古道教仙傳從兩漢形成，到魏晉至隋朝成熟，至唐五代繁榮的嬗變歷程，并總結(jié)各期仙傳的特征；其二，結(jié)合宗教學(xué)、文化人類學(xué)、敘事學(xué)等相關(guān)理論，對(duì)中古道教仙傳進(jìn)行跨學(xué)科研究，涉及仙傳體例、故事類型、敘事主題、原型、母題等；其三，歸納抽繹出中古道教仙傳的道教史和文學(xué)價(jià)值，對(duì)推進(jìn)道教與文學(xué)之關(guān)系研究，有一定的理論價(jià)值。

·25.1萬字

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清末文學(xué)書寫內(nèi)外的“新女性”研究

本書以中國近代婦女解放運(yùn)動(dòng)著力建構(gòu)的“新女性”形象為研究對(duì)象，結(jié)合清末知識(shí)精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)“新女性”形象的相關(guān)小說文本，通過梳理近代婦女解放運(yùn)動(dòng)得以生成的外部原因與內(nèi)在動(dòng)力，力圖展現(xiàn)知識(shí)精英，往往是男性知識(shí)精英在“新女性”形象建構(gòu)上掌握絕對(duì)話語權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國族與性別的多重交織下如何應(yīng)對(duì)、突圍、成長的復(fù)雜面相。通過梳理、整合、闡釋清末文學(xué)書寫內(nèi)外“新女性”的建構(gòu)、想象與踐行，有助于我們對(duì)百余年前近代婦女解放運(yùn)動(dòng)形成更為連貫、深刻、全面的認(rèn)知。

·20.2萬字

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故事課：中國本土IP實(shí)訓(xùn)指南

這是一套專為本土創(chuàng)作者研發(fā)的故事課實(shí)訓(xùn)體系。在長年一線編劇與寫作教學(xué)的實(shí)踐中，劉麗朵老師深諳中國故事工業(yè)的規(guī)則和需求，也了解國內(nèi)創(chuàng)作者的瓶頸和困惑，旨在通過這本書，以行內(nèi)人的見解，把新手拉進(jìn)故事大門，并推至大眾消費(fèi)者的面前。這套相當(dāng)硬核的課程將如禪宗般“直截心源”，疾風(fēng)驟雨般地把素人一舉拉進(jìn)故事的大門——7節(jié)主課環(huán)環(huán)相扣，原創(chuàng)性地提出了適應(yīng)國人思維的故事創(chuàng)作方案；14項(xiàng)作業(yè)圍繞主課，猶如細(xì)致的針腳，把理論縫合在筆端，只要認(rèn)真完成，就能見證人生中第一個(gè)故事的誕生；此外，大量書單、問卷、tips等實(shí)用材料，幫你找到風(fēng)格，找準(zhǔn)定位，確定賽道，規(guī)劃出一條前景清晰的寫作之路。這一切都將幫你締造出一個(gè)讓市場(chǎng)感到興奮的故事——也許就是下一個(gè)被津津樂道的故事IP！

·17.1萬字

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南北朝文學(xué)史

南北朝文學(xué)史是文學(xué)研究整體中的一門重要學(xué)科。本書上起劉宋，下迄隋代，共分為27章，對(duì)南北朝時(shí)期的重要作家作品及各體文學(xué)演變進(jìn)行了細(xì)致描繪和深入分析。本書兩位作者曹道衡、沈玉成先生，均是這個(gè)領(lǐng)域的著名專家，著述豐厚，蜚聲海內(nèi)外。本書是在馬克思主義的指導(dǎo)下，闡述南北朝各體文學(xué)的基本面貌，材料比較豐富翔實(shí)，敘述比較準(zhǔn)確充分，力圖科學(xué)地、全面地評(píng)價(jià)作家、作品，從而闡明各種文學(xué)現(xiàn)象形成的歷史過程及其繼承和發(fā)展關(guān)系。

·35.7萬字

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文學(xué)的位置：挑戰(zhàn)與博弈

具體內(nèi)容分為三大部分：第一部分是《文學(xué)：審美與歷史視域》，主要圍繞文學(xué)的“審美”與“歷史”展開論述，文學(xué)之所以未曾被哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)學(xué)科覆蓋，“審美”的存在無疑是一個(gè)重要理由。而強(qiáng)烈的審美愉悅訴諸感性，但審美經(jīng)驗(yàn)不僅是幾件藝術(shù)作品帶來的心理潮汐，而且可能轉(zhuǎn)換為另一種歷史認(rèn)知。當(dāng)然，所謂的歷史認(rèn)知包含不同的視角與觀念。審美的介入就是與這些視角與觀念形成積極的對(duì)話，這個(gè)對(duì)話過程就是一個(gè)“博弈”的過程。第二部分是《古典與現(xiàn)代：敘事及其虛擬空間》，相對(duì)于古典文學(xué)的典雅內(nèi)斂、“溫柔敦厚”，當(dāng)前社會(huì)大眾更樂于享受敘事文類提供的傳奇、懸念、曲折跌宕，現(xiàn)代“敘事學(xué)”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出結(jié)構(gòu)主義的理論視域而擁有更為豐富的內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如此強(qiáng)勁地介入當(dāng)代敘事，互聯(lián)網(wǎng)正在制造各種新型的敘事話語，因此，當(dāng)前文學(xué)面臨著極大的挑戰(zhàn)。第三部分是《闡釋：開放與邊界》，闡釋學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折涉及的核心問題即“開放/邊界”，文學(xué)批評(píng)又是闡釋之中一個(gè)特殊的分支，并且因?yàn)殛U釋獲得進(jìn)入歷史縱深的路徑。這部分主要從文學(xué)批評(píng)的視角出發(fā)，圍繞“開放/邊界”反復(fù)論辯，因?yàn)槿绾侮U釋終將涉及精神的塑造形式。

·30.5萬字

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前后七子研究

本書考察前后七子這兩大明代重要文學(xué)流派形成、發(fā)展及演變之歷程，探究其文學(xué)活動(dòng)的重要特征與內(nèi)涵。

·60.1萬字

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中國文學(xué)常識(shí)：達(dá)情達(dá)意達(dá)人生

端木蕻良說：“中國要是有所謂‘百科全書派’的話，那么，西諦（鄭振鐸）先生就是最卓越的一個(gè)。”的確，鄭振鐸先生對(duì)于中國古典文學(xué)、民間文學(xué)、戲曲等史料搜集整理和學(xué)術(shù)研究做出了開拓性的貢獻(xiàn)。本書內(nèi)容上起公元前4世紀(jì)商代中葉，下迄20世紀(jì)初新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，不僅涉及文學(xué)，還兼及史學(xué)、古籍、文字、繪畫等，對(duì)中國歷代文學(xué)作了系統(tǒng)的梳理，是一部流傳近百年、影響不衰的經(jīng)典著作。書中不僅有鄭振鐸先生鮮活的口語表達(dá)，也有不少神來之筆，是豐富文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備、提高文學(xué)修養(yǎng)的理想讀物。

·17.6萬字

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論唐代詠俠詩

本書是一部解讀唐代詠俠詩的文化讀本，適合對(duì)唐詩及俠文化感興趣的讀者。唐代詠俠詩以俠義精神為主題，是了解唐代社會(huì)風(fēng)貌和審美趣味的重要文本。在詩中，俠客們行走江湖、戍守邊塞，或風(fēng)流倜儻，或雄渾悲壯，是唐代尚武風(fēng)氣和文人建功立業(yè)理想的體現(xiàn)，更對(duì)后世武俠文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書從俠客精神的起源講起，從先秦兩漢的游俠列傳到魏晉六朝的詠俠詩，再到唐代詠俠詩時(shí)達(dá)到鼎盛；在不同時(shí)期，詠俠詩的風(fēng)格也各不相同，從初唐的豪邁奔放到晚唐的悲慨蒼涼，這些變化正與社會(huì)政治興衰相呼應(yīng)；此外，豐富的俠客類型——古代游俠、紈绔子弟、不羈浪子、女俠與胡人等形象，更展現(xiàn)了唐代社會(huì)的多元活力。翻開本書，領(lǐng)略唐代詠俠詩的魅力，探索俠義精神的傳承。

·20.8萬字

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阿拜與阿拜學(xué)

阿拜·庫南拜耶夫（1845—1904），哈薩克族偉大的思想家、作家、作曲家、哲學(xué)家、教育家。他是哈薩克文學(xué)代表性人物。由于阿拜的政治理想以及有關(guān)促進(jìn)人類精神文明和社會(huì)發(fā)展的思考主要是由他富于藝術(shù)魅力的詩歌表達(dá)的，因此阿拜又被哈薩克人民推崇為詩圣。聯(lián)合國教科文組織正是據(jù)此于1995年將阿拜列入世界名人的行列，稱他為偉大的詩人。本書對(duì)早期阿拜研究進(jìn)行了梳理，對(duì)阿拜學(xué)奠基人穆合塔爾·阿烏埃佐夫的著作及作者本人的探索成果做了簡略介紹。本書有助于讀者更全面地了解阿拜和他體裁多樣的詩歌、他的創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)我國哈薩克文學(xué)發(fā)展起到的推動(dòng)作用，以及他在世界各地的影響。

·12.8萬字

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國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目文庫·文學(xué)研究·現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的六朝學(xué)研究

本書主要關(guān)注清末民初時(shí)期的六朝學(xué)研究，包括這段時(shí)期對(duì)六朝歷史文化與學(xué)術(shù)文化的研究，尤其關(guān)注其中的六朝文學(xué)研究，以“現(xiàn)代性”的學(xué)術(shù)視野為依歸，從章太炎、劉師培等人對(duì)現(xiàn)代六朝學(xué)研究的開拓為起點(diǎn)，逐步展現(xiàn)清末民初以來直到中華人民共和國成立之前的六朝學(xué)研究成就。為了行文操作上的方便與完整性，本書采用縱橫交叉的研究方式，一方面以主題論述為綱，另一方面在同一主題的論述中又略以時(shí)間為序，既有對(duì)六朝學(xué)研究的學(xué)術(shù)大家的學(xué)術(shù)史成就的論述，也有對(duì)六朝學(xué)主題研究的總體把握。

·19.9萬字

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其書其文：作家藏書與中國現(xiàn)代文學(xué)

本書以作家藏書為切入點(diǎn)，通過對(duì)胡適、魯迅、郁達(dá)夫、朱自清、巴金、張?zhí)煲砗蛯O犁藏書的梳理和分析，研究他們的性格秉性、藏書態(tài)度、審美趣味、文學(xué)創(chuàng)作、文化視野與文學(xué)交往等方面內(nèi)容，考證作家藝術(shù)思想從何而來，希冀呈現(xiàn)作家的知識(shí)結(jié)構(gòu)與思想譜系。

·17.6萬字

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古小說亂世書寫研究（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）

本書以古代文言小說為研究范圍，以亂世書寫為闡釋中心，從歷史、文化、文學(xué)相結(jié)合的宏觀視角出發(fā)，圍繞“亂世”這一歷史現(xiàn)象對(duì)歷代眾多文言小說進(jìn)行系統(tǒng)化、條理化、綜合化研究，既全面梳理了亂世的總體面貌，又揭示造成人類慘劇的社會(huì)因素，并挖掘人們?cè)趤y世中的生命渴求和生存理想，提煉出古小說亂世書寫的主題內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)特征和文學(xué)價(jià)值，從而使古小說亂世書寫的基本內(nèi)容和精神內(nèi)涵得到充分闡釋和嚴(yán)密論證。

·33.8萬字

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現(xiàn)代中國文學(xué)史（國學(xué)大師·經(jīng)典必讀）

清末民初，是一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，也是文學(xué)史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。本書作者將當(dāng)時(shí)的文學(xué)分為二類：一為古文學(xué)，以王闿運(yùn)、章太炎、劉師培、陳衍、王國維、吳梅村等為代表；一為新文學(xué)，以康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、張士釗、胡適為代表。斷代文學(xué)史以這一時(shí)期文學(xué)作為內(nèi)容的，本書是的一部名著。作者對(duì)于這些代表人物的時(shí)代背景、思想根源等有深層次的挖掘。此書《編首》敘述上古、中古、近古、近代，下接現(xiàn)代文學(xué)，這正是為了通古今之變。書中所談的，“起于王闿運(yùn)，終于胡適之”，主要還是近代文學(xué)，及進(jìn)入二十世紀(jì)后的所謂“舊文學(xué)”。

·30.9萬字

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白話文學(xué)史

《白話文學(xué)史》為胡適論述的白話文學(xué)史，在中國文學(xué)史上同樣具有開創(chuàng)性的、里程碑的地位。作者以全新的思路與結(jié)構(gòu)框架，揭示中國文學(xué)發(fā)展的規(guī)律和特質(zhì)，其突破性的成就具體表現(xiàn)在：打破了前人文學(xué)史研究的狹隘框限，把視野伸展到了經(jīng)典作家作品以外的廣闊領(lǐng)域，大拓闊了中國文學(xué)史的內(nèi)涵；研究方法上，注重縱向的考查與橫向的比較；跳出傳統(tǒng)的思維偏見，以全新的審美觀和價(jià)值觀評(píng)判中國古代文學(xué)。

·15.4萬字

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詩品箋注

上古禮制遺存與文論形態(tài)研究

《國語》文獻(xiàn)研究

越南古典文學(xué)名著研究

《四庫全書總目》“小說家類”學(xué)術(shù)批評(píng)研究

中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史還原和視域拓展

中古道教仙傳文學(xué)研究

清末文學(xué)書寫內(nèi)外的“新女性”研究

故事課：中國本土IP實(shí)訓(xùn)指南

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白話文學(xué)史