如何正確而客觀地評價自己？

相信很多朋友都遇到過這樣的情概況：別人的評價和自己對自己的認識差距甚遠。遇到這種情況，可能我們會懷疑：自我評價和他人評價，哪一個才是真正的自己？

肯定有人對此疑惑不已。畢竟，正確認識自己對我們的工作和生活有諸多好處，如果不能正確認識自己，必然就會對我們的工作和生活產生很多的負面影響。

說到解決方法我們就不得不提到一個心理學中的名詞，這個名詞叫做“鏡中我效應”。

“鏡中我效應”，是由美國社會學家查爾斯·霍頓·庫利在1902年提出的，這個理論認為：“一個人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個人對自己的認識是其他人對于自己看法的反映，他所具有的這種自我感覺，是由別人的思想、別人對于自己的態度所決定的。”

在《人類本性與社會秩序》一書中，庫利做了一個形象的比喻：“每個人都是另一個人的一面鏡子，反映著另一個過路者。”所以，這個理論又被稱作“鏡中我效應”。

顧名思義，“鏡中我效應”的含義是，就像我們只能從鏡子里看到自己的長相，我們對自己的認知也都是來源于別人對我的看法。因此，與一般社會心理學理論所提倡的“不要在意他人看法”的觀點相反，“鏡中我效應”指出，每個人的“自我觀”，都是通過與他人的相互作用形成的。

首先，我們會想象他人是如何“認識”自己的。其次，我們會想象他人在這個認識之上是如何“評價”自己的。最后，我們會根據別人對自己的“認識”和“評價”產生某種感情，這種感情將主導我們對自己的認知。

舉個例子，比如你向慈善機構捐了五十元錢，然后，通過別人的種種評價和反應，去想象他們對你的認識——一個參與了慈善活動的人。接著，通過他人的口頭評論或者其他反饋渠道，你就會認為，別人對你的評價是“熱心、善良的人”。

然后，你就會對這種認識和評價感到十分喜悅，并因此進一步認識了自己，相信自己確實是個熱心、善良的人。之后，你也會繼續以這種標準來要求自己——這就是一個人的自我觀的形成過程。

但是鏡中我只是會影響，并不會完全決定我們的自我認知。在同樣的例子中，你向慈善機構捐了五十元錢，然后，你發現別人對自己的評價是“一個假裝熱心于慈善事業的偽善之人”。這個評價會讓你審視內心，相信自己參與慈善并不是因為偽善。于是，你會產生憤怒和排斥的情緒，同時，在這種情緒中也進一步認清自己——你絕不是一個偽善的人。

小說中常常會有這樣的情節：一個無惡不作的人，仿佛心里住著魔鬼，骨子里流著邪惡的血液。某一天，他來到一個陌生的地方，在機緣巧合下做了某件好事，于是，所有人都贊揚他，認為他是圣人。

慢慢地，他也真的相信自己是個好人，然后，他開始用“好人”的標準來要求自己，也逐漸發掘出了自己人性中的善良。在小說最后，他往往會為了保護那些認為他是“圣人”的人，和過去邪惡的伙伴反目成仇，并用生命贖清了自己過往的罪孽，完完全全成了圣人。

這就是一個“鏡中我”塑造了“真的我”的過程，故事雖然俗套，可其中所蘊含的心理學依據卻非常充分。下面，為了方便大家理解，我再為大家講一個故事：

有一位女子抱著小孩兒上火車，車廂中早已坐滿了人。其中，一個年輕人正躺在座椅上睡覺，一個人卻占了兩個座位。孩子哭鬧著要坐，并用手指著那個年輕人。但是年輕人假裝沒聽見，依舊躺著睡覺。這時，孩子的媽媽用安慰的口吻說：“這位叔叔太累了，讓他睡一會兒吧，他睡醒了肯定會騰出座位來的。”

幾分鐘之后，那個年輕人睜開了眼，一副剛剛睡醒的樣子，然后坐直了身子，把另一個座位讓給了那個抱孩子的女子。

小孩子哭鬧著要坐，年輕人不理不睬，媽媽的一句安慰之語卻讓年輕人客氣地讓座，這其中的奧妙就在于年輕人對自己的“自我評價”變了。

可想而知，一開始，年輕人對自己的認知是“我占著兩個座位，你們能拿我怎樣”的無賴心理。但是，當他聽到那位女子對自己的評價后，他對自己的認知也悄然變成了：“我是一個通情達理的人，只是太累了，需要休息一會兒。”

他的“自我觀”變化了，隨即，其相應的行為也就跟著變化了。

可見，個體與社會如此相關，個體往往需要通過社會中其他人的評判，才能完成對自我的認識。

這一點告訴我們，我們是什么樣的人，很多時候是由社會反饋決定的，別人認為我們是什么樣的人，我們就可能成為什么樣的人。